Introduction to the Devout LifeChapter XXXV. That we must be faithful both on great and small occasions

St Francis de Sales († 1622) · Introduction à la vie dévote · 1609

Chapter XXXV. That we must be faithful both on great and small occasions

Yiv.HE sacred Spouse in the canticle says, that “AS his Spouse has wounded “his heart with one of her eyes, and with one hair of her neck.” Now, among all the exterior parts of the human body, none is more noble, either for its construction or: activity, than the eye, and none more inconsiderable: than the hair. Wherefore the divine Spouse would give us to understand, that he is pleased to accept not only the great works of devout persons, but also the least and most trivial; and that, to serve him as he desires, we must take care to serve him well, not only in great and important things, but in those that are small and unimportant; since we may equally by the one and the other wound his heart with love

Prepare yourself, then, Philothea, to suffer many great afflictions, even martyrdom itself, for our Lord; resolve to surrender to him whatever is most dear to you, when it shall please him to take it; father, mother, husband, wife, brother, sister, children; yea, even your eyes, or your life; for to all these sacrifices you ought to prepare your heart. But as long as divine Providence sends you not afflictions so sensible or so great, since he requires not your eyes, give him at least your hair, I mean, suffer meekly those small injuries, trifling inconveniences, and inconsiderable losses, which daily befall you; for by means of such little circumstances as these, managed with love and affection, you will engage his heart entirely, and make it all your own. These little daily charities; this headache, or toothache; this cold; this perverse humor of a husband or wife; this breaking of a glass; this contempt of scorn; this loss of a pair of gloves, of a ring, or a handkerchief; those little inconveniences which we suffer by retiring to rest at an odd hour, and rising early to pray or communicate; that little bashfulness we have in performing little acts of devotion in public; in short, all these trivial sufferings, being accepted, and embraced with love, are highly pleasing to the divine goodness, who for a cup of cold water only has promised an eternal reward to his faithful servants. Wherefore, as these occasions present themselves every moment, to employ them to advantage will be a great means to heap up a store of spiritual riches.

When I saw in the life of St. Catharine, of Sienna, her many raptures and elevations of spirit, so many words of wisdom, nay, even profound instructions uttered by her, I doubted not but that, with the eye of contemplation, she had ravished the heart of her heavenly Spouse. But I was no less comforted when I found her in her father’s kitchen, humbly turning the spit, kindling the fire, dressing the meat, kneading the bread, and performing the meanest offices of the house, with a courage full of love and affection towards her God; for I esteem no less the little and humble meditations she made in the midst of these mean and abject employments than the ecstasies and raptures she so often enjoyed, which were perhaps granted to her only in recompense of her humility and abjection. Her manner of meditating was as follows: whilst she was dressing the meat for her father she imagined that, like another St. Martha, she was preparing it for our Saviour, and that her mother held the place of the blessed Virgin, and her brothers that of the apostles; exciting herself in this manner to serve the whole court of heaven in spirit, whilst she employed herself with great delight in these humble services, because she knew that such was the will of God. I have adduced this example, Philothea, that you may know of what importance it is to direct all your actions, how inconsiderable soever they may be, with a pure intention, to the service of his divine Majesty.

Wherefore I earnestly advise you to imitate the valiant woman whom the great Solomon so highly commends; “she hath put out her hands,” he says, “to strong things”; that is, to high, generous, and important things, and yet disdained not to “take hold of the spindle.” Prov. xxxi. Put out your hand to strong things, exercise yourself in prayer and meditation, in frequenting the sacraments, in exciting souls to the love of God, and infusing good inspirations into their hearts, and, in a word, in the performance of great and important works, according to your vocation; but never forget your distaff or spindle; or, in other words, take care to practise these low and humble virtues, which grow like flowers at the foot of the cross; such as serving the poor, visiting the sick, taking care of your family, and attending to all your domestic concerns, with that profitable diligence which will not suffer you to be idle; and, amidst all these occupations, mingle considerations similar to those I have related above of St. Catharine.

Great occasions of serving God present themselves seldom; but little ones, frequently. “Now he that shall be faithful in small matters,” says our Saviour, “shall be set over great things. — Perform all things, then, in the name of God, and you will do all things well; whether you eat, drink, sleep, recreate yourself, or turn the spit, provided you know how to refer all your actions to God, you will profit much in the sight of his divine Majesty-

L'époux sacré des Cantiques dit que son épouse lui a ravi le cœur par un de ses yeux et par un de ses cheveux. Or, de toutes les parties extérieures du corps humain, il n'en est point de plus admirable que l'œil, soit pour la conformation, soit pour l'activité, ni de plus vile que le cheveu. C'est pourquoi le divin époux veut faire entendre qu'il n'a pas seulement pour agréables les grandes œuvres des personnes dévotes, mais encore les moindres et les plus basses; et que, pour le servir à son goût, il faut avoir soin de le bien servir, et dans les choses importantes et relevées, et dans les choses petites et abjectes, puisque nous pouvons également par les unes et par les autres ravir son cœur d'amour.

Préparez-vous donc, Philothée, à souffrir beaucoup de grandes afflictions pour Notre-Seigneur, et même le martyre; soyez bien résolue à lui donner tout ce que vous avez de plus précieux, s'il lui plaisoit de le prendre: père, mère, frère, mari, femme, enfans, vos yeux mêmes, et votre vie; car votre cœur doit être prêt à tous ces sacrifices; mais tandis que la divine Providence ne vous envoie pas des afflictions si grandes et si sensibles, et qu'elle ne vous demande pas vos yeux, donnez-lui pour le moins vos cheveux. Je veux dire, supportez tout doucement ces injures, ces petites contrariétés, ces pertes de peu d'importance qui vous sont journalières: car en usant de ces petites occasions avec beaucoup d'amour et de charité, vous gagnerez entièrement son cœur, et le rendrez tout vôtre. Ces petits devoirs de tous les jours, ce mal de tête, ce mal de dents, cette fluxion, cette bizarrerie du mari ou de la femme, ce verre brisé, ce mépris ou cette moue, cette perte de gants, d'une bague, d'un mouchoir, cette petite incommodité d'aller se coucher de bonne heure, et de se lever matin pour prier, pour communier, cette petite honte que l'on a de faire publiquement certaines pratiques de dévotion; bref, toutes ces petites misères étant prises et embrassées avec amour, seront très-agréables à la bonté divine, qui, pour un seul verre d'eau donné en son nom, a promis à ses fidèles des torrens de félicité; et comme ces occasions se présentent à tout moment, voyez quels fonds de richesses spirituelles nous pouvons amasser en sachant bien en profiter.

Quand j'ai vu dans la vie de sainte Catherine de Sienne tant de ravissement et d'extases, tant de paroles d'une sublime sagesse, et même des prédications faites par elle, je n'ai point douté qu'avec cet œil de contemplation elle n'eût ravi le cœur de son céleste époux; mais j'ai eu aussi bien de la consolation quand je l'ai vue en la cuisine de son père, tourner humblement la broche, attiser le feu, apprêter la viande, pétrir le pain, et faire tous les plus bas offices de la maison avec un courage plein d'amour pour son Dieu; et je n'estime pas moins les petites et simples méditations qu'elle faisoit parmi des occupations si basses, que les extases et les ravissemens qu'elle eut si souvent, et qui ne furent peut-être que la récompense de son humilité et de son abjection. Or, voici comme elle méditoit: Elle s'imaginoit qu'en apprêtant le dîner pour son père, elle l'apprêtoit pour Notre-Seigneur comme une autre sainte Marthe; que sa mère tenoit la place de la sainte Vierge, et ses frères, la place des apôtres; par là elle s'excitoit à servir en esprit toute la cour céleste, et s'employoit à ces humbles fonctions avec une grande consolation, parce qu'elle savoit que telle étoit la volonté de Dieu. J'ai cité cet exemple, Philothée, afin que vous sachiez comment il est important de faire toutes nos actions, quelque petites et basses qu'elles soient, en vue de servir et d'honorer la divine Majesté.

Pour cela je vous conseille autant que je le puis, d'imiter cette femme forte, que Salomon a tant louée, laquelle, en s'occupant de choses grandes, fortes et généreuses, ne laissoit pas néanmoins de filer et de tourner le fuseau: Elle a mis la main à des choses fortes, et ses doigts ont pris le fuseau. Mettez aussi la main à des choses fortes, en vous exerçant à la prière et à la méditation, à l'usage des sacremens, à inspirer l'amour de Dieu au prochain, à répandre dans les cœurs de bonnes inspirations, et enfin à faire des œuvres grandes et importantes, selon votre vocation. Mais en même temps n'oubliez pas votre fuseau et votre quenouille, c'est-à-dire pratiquez les petites et humbles vertus, qui, comme de simples fleurs, croissent au pied de la croix: le service des pauvres, la visite des malades, le soin de la famille avec les œuvres qui en dépendent, et cette activité précieuse qui ne vous laissera pas un seul instant oisive; et au milieu de tout cela, occupez-vous de temps en temps de considérations semblables à celles de sainte Catherine de Sienne, dont je viens de vous parler.

Les grandes occasions de servir Dieu se présentent rarement; mais les petites sont très-communes. Or, qui sera fidèle dans les petites choses, dit le Sauveur lui-même, on l'établira sur de grandes. Faites donc toutes choses au nom de Dieu, et toutes choses seront bien faites, soit que vous mangiez, soit que vous buviez, soit que vous dormiez, soit que vous jouiez, soit que vous tourniez la broche: pourvu que vous sachiez bien ménager vos affaires, vous profiterez beaucoup devant Dieu, faisant toutes ces choses parce que Dieu veut que vous les fassiez.

“from the French of St. Francis de Sales, to which is prefixed an abstract of his life”, New York and Ratisbon: Frederick Pustet & Co., [192-]. Digital text: Internet Archive scan introductiontode00franuoft (University of Toronto), read with three OCR engines and corrected; a few misreadings may remain. Original text: Project Gutenberg eBook #53540 (Distributed Proofreaders, from a Google Books scan). Public domain in the US and Canada: an anonymous translation printed in the 1920s from an older version; the French edition is of 1832.

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