PG 100, col. 1084
ψυχῆς φιλοθεῒα καὶ φιλομαθία. Ἦν γὰρ αὑτοῦ ὑπὲρ
τὴν ἠλικίαν τδ πρόθυμον, ὥστε θαυμάζεσθαι αὑτὸν
παρᾶ τῶν τεκόντων καὶ λέγειν, ὅτιπερ ἀληθῶς
εὐχῆς υἱός ἐστιν οὗτος. Ἐν τούτοις οῦν 6 ἱερὴ
νεανίας παιδεύεται καὶ διαπλάττεται πλάσιν τὴν
ἀρίστην καὶ καθαρωτάτην, ἥνπερ, ὥς φησιν 6 δια-
πρύσιος καὶ θεολογικώτατος νοῦς, ἡμερινὴν 6 θεῖος
Δαϐὶδ καλῶς ὀνομάζει καὶ τῆς νυκτερινῆς ἀντίθε-
τον. Ἐκμανθάνων δὲ τὰς θείας Γραφάς Eata-1:685:
ζηλωτὴς γενέσθαι τῶν Θείων ἐκείνων ἀνδρῶν τῶν
Ἐν δὲ τοῖς χρόνοις τῆς αὑτοῦ μαθήσεως, Λέων ὁ
Συρογενής, 6 νέος Δοὴκ καὶ Ἰδουμαῖος, ἐκ τῶν τῆς
Ἑῴας μερῶν, συσκευῇ ἀνταρτικῇ κατεπανίσταται
Θεοδοσίῳ τῷ βασιλεῖ. Ὅστις Θεοδόσιος Χριστιανοὺς
πρὸς Χριστιανοὺς οὐκ ἀξιον εἶναι κρίνας πολεμεῖν,
ἡσυχαστικωτάτην δίαιταν ἀναλαϐὼν, τῆς ἐπιθυμίας
καὶ τῆς ἀξίας ἀπολαύειν τὸν ἀσεϐῆ πεποίηκε. Καὶ
εὐθέως 6 τύραννος είς τὰ βασίλεια, καὶ 6 κύων εἰς
τὰ ἅγια, καὶ. ὁχοῖρος ἐπὶ τοὺς μαργαρίτας⁶ Ἂλῶ.
πεκος δὲ χρῶμα ἀναλαϐὼν, καὶ ὑπούλως πως τὰ
πρῶτα διεξελθὼν διὰ τὴν πρὸς τὸν μέγαν πρόεδρςν
Γερμανὺν αίδὼ εὐσεϐεῖν συνετάσσετο. Μετά δὲ δέ..
κατον χρόνον τῆς αὑτοῦ κατάρξεως, 6 νὲος οὗτος
Βαλτάσαρ αἵρεσιν ὲμπνεῖ τῇ Ἐκκλησία Μανιχαῖκὴν,
τάχα, ἵν’ εἴπω τι, ptui τῶν ’Δφθαρτοδοκητῶν ἐφ-
άμιλλον. Καὶ τὸν ὑπ’ αὐτοῦ ,λαὸν ἐκκλησιάσας, μέσον
πάντων λεοντοειδῶς βρύξας ό ἀνήμερος θὴρ καὶ
λεοντὼνυμος, ἐκ τῆς ὀργίλου αὑτοῦ καρδίας ὡς ἐξ
ὅρους Αἰτναίου πῦρ καὶ θὲαφον ν ὴρεύξατο τὴν
ἐλεεινὴν ἐκείνην φωνὴν, καὶ ,εἶπεν °. ι Εἰδωλικῆς
τεχνουργίας ὑπαρχούσης τῆς τῶν εἰκόνων ἀνατυπιῦ-
σεως, οὐ δεῖ ταύτας προσκυνεῖν. ι Τοῦ φιλοχρίστου
καὶ ὁρθοῦόξου λαοῦ θορυϐηθέντος ι ἅμα τῇ φωνῇ
καὶ στενάξαντος, 6 ἀλιτήριος παρευθὺ τὸ ἑξῆς ἐσιώ-
πησε, καὶ πρὸς ἑτερογνωμίαν τὸν λόγον μετήγαγεν.
Ὄντως, Τύρος ἀνεῳγμένος ό λάρυγξ αὑτοῦ, καὶ
τοῖχος κεκονιαμένος ἡ τούτου καρδία.
Γνοὺς δὲ τοῦτο 6 τῆς εὐσεϐείας κῆρυξ Γερμανὸς,
καὶ ἀντιστὰς τῇ ἁνταρτικῇ τοῦ τυράννου γνώμῃ,
δηλοῖ πρὸς αὐτόν· ι Βασιλεῦ, τοῦ Δεσπότου Χρι-
στοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Θεοῦ σαρκωθέντος ἐκ τῶν
ἀχράντων αἱμάτων τῆς ἁγίας Θεοτὸκου, καὶ τελείου
αύτοῦ καθ’ήμᾶς ὀφθέντος καὶ περιγραπτοῦ, πᾶσα
είδωλικὴ λατρεία ἐκποδὼν γέγονε, καὶ πᾶν ἄγαλμα
εἰδωλικδν τῷ πυρὶ καὶ τῷ σκότει παρεπέμφθη. Ἀ πο
δὲ τῆς αὑτοῦ πρὸς ἡμᾶς συναναστροφῆς, καὶ τῆς
τῶν ἀποστόλων αὑτοῦ κοσμοσὼστου διδασκαλίας ’ἐως
τῆς νυνὶ, ἔτή ἑπτακόσια τριάκοντα ἐξ ἵ ⁸ καὶ οἱ ἀνα
VARI/fl LECTIONES.
1 Uutts ’ἐξ non habet.
τὴν ἠλικίαν τδ πρόθυμον, ὥστε θαυμάζεσθαι αὑτὸν
παρᾶ τῶν τεκόντων καὶ λέγειν, ὅτιπερ ἀληθῶς
εὐχῆς υἱός ἐστιν οὗτος. Ἐν τούτοις οῦν 6 ἱερὴ
νεανίας παιδεύεται καὶ διαπλάττεται πλάσιν τὴν
ἀρίστην καὶ καθαρωτάτην, ἥνπερ, ὥς φησιν 6 δια-
πρύσιος καὶ θεολογικώτατος νοῦς, ἡμερινὴν 6 θεῖος
Δαϐὶδ καλῶς ὀνομάζει καὶ τῆς νυκτερινῆς ἀντίθε-
τον. Ἐκμανθάνων δὲ τὰς θείας Γραφάς Eata-1:685:
ζηλωτὴς γενέσθαι τῶν Θείων ἐκείνων ἀνδρῶν τῶν
Ἐν δὲ τοῖς χρόνοις τῆς αὑτοῦ μαθήσεως, Λέων ὁ
Συρογενής, 6 νέος Δοὴκ καὶ Ἰδουμαῖος, ἐκ τῶν τῆς
Ἑῴας μερῶν, συσκευῇ ἀνταρτικῇ κατεπανίσταται
Θεοδοσίῳ τῷ βασιλεῖ. Ὅστις Θεοδόσιος Χριστιανοὺς
πρὸς Χριστιανοὺς οὐκ ἀξιον εἶναι κρίνας πολεμεῖν,
ἡσυχαστικωτάτην δίαιταν ἀναλαϐὼν, τῆς ἐπιθυμίας
καὶ τῆς ἀξίας ἀπολαύειν τὸν ἀσεϐῆ πεποίηκε. Καὶ
εὐθέως 6 τύραννος είς τὰ βασίλεια, καὶ 6 κύων εἰς
τὰ ἅγια, καὶ. ὁχοῖρος ἐπὶ τοὺς μαργαρίτας⁶ Ἂλῶ.
πεκος δὲ χρῶμα ἀναλαϐὼν, καὶ ὑπούλως πως τὰ
πρῶτα διεξελθὼν διὰ τὴν πρὸς τὸν μέγαν πρόεδρςν
Γερμανὺν αίδὼ εὐσεϐεῖν συνετάσσετο. Μετά δὲ δέ..
κατον χρόνον τῆς αὑτοῦ κατάρξεως, 6 νὲος οὗτος
Βαλτάσαρ αἵρεσιν ὲμπνεῖ τῇ Ἐκκλησία Μανιχαῖκὴν,
τάχα, ἵν’ εἴπω τι, ptui τῶν ’Δφθαρτοδοκητῶν ἐφ-
άμιλλον. Καὶ τὸν ὑπ’ αὐτοῦ ,λαὸν ἐκκλησιάσας, μέσον
πάντων λεοντοειδῶς βρύξας ό ἀνήμερος θὴρ καὶ
λεοντὼνυμος, ἐκ τῆς ὀργίλου αὑτοῦ καρδίας ὡς ἐξ
ὅρους Αἰτναίου πῦρ καὶ θὲαφον ν ὴρεύξατο τὴν
ἐλεεινὴν ἐκείνην φωνὴν, καὶ ,εἶπεν °. ι Εἰδωλικῆς
τεχνουργίας ὑπαρχούσης τῆς τῶν εἰκόνων ἀνατυπιῦ-
σεως, οὐ δεῖ ταύτας προσκυνεῖν. ι Τοῦ φιλοχρίστου
καὶ ὁρθοῦόξου λαοῦ θορυϐηθέντος ι ἅμα τῇ φωνῇ
καὶ στενάξαντος, 6 ἀλιτήριος παρευθὺ τὸ ἑξῆς ἐσιώ-
πησε, καὶ πρὸς ἑτερογνωμίαν τὸν λόγον μετήγαγεν.
Ὄντως, Τύρος ἀνεῳγμένος ό λάρυγξ αὑτοῦ, καὶ
τοῖχος κεκονιαμένος ἡ τούτου καρδία.
Γνοὺς δὲ τοῦτο 6 τῆς εὐσεϐείας κῆρυξ Γερμανὸς,
καὶ ἀντιστὰς τῇ ἁνταρτικῇ τοῦ τυράννου γνώμῃ,
δηλοῖ πρὸς αὐτόν· ι Βασιλεῦ, τοῦ Δεσπότου Χρι-
στοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Θεοῦ σαρκωθέντος ἐκ τῶν
ἀχράντων αἱμάτων τῆς ἁγίας Θεοτὸκου, καὶ τελείου
αύτοῦ καθ’ήμᾶς ὀφθέντος καὶ περιγραπτοῦ, πᾶσα
είδωλικὴ λατρεία ἐκποδὼν γέγονε, καὶ πᾶν ἄγαλμα
εἰδωλικδν τῷ πυρὶ καὶ τῷ σκότει παρεπέμφθη. Ἀ πο
δὲ τῆς αὑτοῦ πρὸς ἡμᾶς συναναστροφῆς, καὶ τῆς
τῶν ἀποστόλων αὑτοῦ κοσμοσὼστου διδασκαλίας ’ἐως
τῆς νυνὶ, ἔτή ἑπτακόσια τριάκοντα ἐξ ἵ ⁸ καὶ οἱ ἀνα
VARI/fl LECTIONES.
1 Uutts ’ἐξ non habet.