PG 103, col. 1098
incorruptionem et immortalitatem transeuntis,
mutationem substantiae admittunt. — Definitio una-
quaeque perfecta manens, definitorum conservat
naturam : si quis vero ab illo aliquid sustulerit,
eive addiderit, definitum dissolvitur. Haec duo igitur
capita, quemadmodum et parva illa prius dicta, ex
una parte tantum, et non ex utraque oppositorum
testimoniis muniuntur. Deus Verbum totus est
in omni, et super omne, et totus est corpore quod
sibi hypostatice adunivit, et simpliciter divinitatis
substantia tum natura, cum virtute et operatione,
omnia complet,et per singula creata communicando
se ad universum transit. Et non ita. Deus sua sub—
stantia est extra universum, in omnibus vero suis
est virtutibus. —-— Ante mundi creationem Deus an—
gelos creavit. Et non sic,sed primo die quo mundum
fecit.—-—289b Angeliet daemones corporibus uniun-
tur, et contra, neutri horum corporibus uniuntur.——
Angeli et rationales animae, et omnes creaturae intelli-
gibiles,naturaipsa, et secundum naturam incorrup-
tibiles, et immortales sunt.Ete contrario,non natura,
sed gratia sunt immortales; natura vero solus Deus.
Angeli descendentes e caelo in terram, carnem ha-
buerunt, et genitalia, et cum mulieribus commisti
gigantes procrearunl : et docuerunt illos artes et
malas artes. Gigantes vero cum brutis congredien-
tes, homines prodigiosos genuere, et daemones tam
virili quam muliebri specie. Illi angeli puniuntur,
ubi terrarum ignis editur atque erumpit, et calida
aqua. Anima: peccatorum dmmonia sunt. Et contra
omnes angelirebelles, cum sine carne fuerint non per
se, sed usi hominibus velut instrumentis,congressi
sunt cum feminis; at potius neque per se, neque
hominibus usi velut mediis, et non mutantur bo-
minum animaein daemonia. — Caelum rotundum est,
neque in orbem vertitur. Et non est rotundum, et
in orbem vertitur. — Hoc quod dictum : Spiritus
Domini ferebatur super aqua: ί, hic Spiritus sanctus
fuit; et contra Spiritus sanctus non fuit, sed unum θ
quatuor elementis. — Dies Dominicus idem est, et
octavus et primus; et non sic. — Anima: hominum
sunt corpora intelligibilia, et eadem figura sunt,qua
forma exterior corporis; ste contrario,incorporea est
νΑΗΙίΕ LECTIONES
¹⁹ φθαρτᾲ καὶ add. ΑΣ ’το-μικρᾷ “_ ἐστὶνὸ έν
²² ἐστὶνΔ έκτὸς
ΣΙ·-
²⁵ καὶ κῦκλῳ Α : οὔτε κύκλῳ
mutationem substantiae admittunt. — Definitio una-
quaeque perfecta manens, definitorum conservat
naturam : si quis vero ab illo aliquid sustulerit,
eive addiderit, definitum dissolvitur. Haec duo igitur
capita, quemadmodum et parva illa prius dicta, ex
una parte tantum, et non ex utraque oppositorum
testimoniis muniuntur. Deus Verbum totus est
in omni, et super omne, et totus est corpore quod
sibi hypostatice adunivit, et simpliciter divinitatis
substantia tum natura, cum virtute et operatione,
omnia complet,et per singula creata communicando
se ad universum transit. Et non ita. Deus sua sub—
stantia est extra universum, in omnibus vero suis
est virtutibus. —-— Ante mundi creationem Deus an—
gelos creavit. Et non sic,sed primo die quo mundum
fecit.—-—289b Angeliet daemones corporibus uniun-
tur, et contra, neutri horum corporibus uniuntur.——
Angeli et rationales animae, et omnes creaturae intelli-
gibiles,naturaipsa, et secundum naturam incorrup-
tibiles, et immortales sunt.Ete contrario,non natura,
sed gratia sunt immortales; natura vero solus Deus.
Angeli descendentes e caelo in terram, carnem ha-
buerunt, et genitalia, et cum mulieribus commisti
gigantes procrearunl : et docuerunt illos artes et
malas artes. Gigantes vero cum brutis congredien-
tes, homines prodigiosos genuere, et daemones tam
virili quam muliebri specie. Illi angeli puniuntur,
ubi terrarum ignis editur atque erumpit, et calida
aqua. Anima: peccatorum dmmonia sunt. Et contra
omnes angelirebelles, cum sine carne fuerint non per
se, sed usi hominibus velut instrumentis,congressi
sunt cum feminis; at potius neque per se, neque
hominibus usi velut mediis, et non mutantur bo-
minum animaein daemonia. — Caelum rotundum est,
neque in orbem vertitur. Et non est rotundum, et
in orbem vertitur. — Hoc quod dictum : Spiritus
Domini ferebatur super aqua: ί, hic Spiritus sanctus
fuit; et contra Spiritus sanctus non fuit, sed unum θ
quatuor elementis. — Dies Dominicus idem est, et
octavus et primus; et non sic. — Anima: hominum
sunt corpora intelligibilia, et eadem figura sunt,qua
forma exterior corporis; ste contrario,incorporea est
νΑΗΙίΕ LECTIONES
¹⁹ φθαρτᾲ καὶ add. ΑΣ ’το-μικρᾷ “_ ἐστὶνὸ έν
²² ἐστὶνΔ έκτὸς
ΣΙ·-
²⁵ καὶ κῦκλῳ Α : οὔτε κύκλῳ