PG 105, col. 615
bit Nestorius: Et Verbum cura factum est, et habitavit
in nobis. Leo vero: Sapientia wdificavit sibi domum,
nam Verbum caro factum est, et habitavit in nobis.
Has voces neque impius Nestor-ius ex propriis attu-
lit, neque ipse Leo elocutus est, scd ex divinis Lit-
teris hauricntes, in propria commentaria retulerunt.
Verumtamen Nestorius contra consilium ecclesia-
sticum, et ex sua depravata mente verba evange-
lica sumpsit : namque, Verbum caro factum est,
sensum hunc pium obtinet : Idem divinum Verbum,
unum ex saneta Triadc hypostasi cum mansisset im-
li
mutabile immotutnque quod erat, Deus scilicet,
assumpsit carnem anintatatn anima rationis com-
pote et intellectuali, et hanc divina! natura: in pro-
pria hypostasi, deitatis nempe, univit, secundum
essentiam et hypostasim unione efl‘ecta, ut una
hypostasis ipse post incarnationem. rel assumptum
hominem crederetur nullo adtlitatncnto personae
aucta sancta Trinitate, is cum carne comprehen-
ditur, etest. Hoc sensu dictum evangelicum ex-
quisita sinceraque Ecclesia! commentatio interpre-
tatur. Ad illud vero , habitavit in nobis, recte Theo-
iogus statim subjunxit :ut duo, qua: significan-
tur, intelligens habitantem, et in quo habitatio tit,
ipsum in carnem immutatum non fuisse mente
concipias, sed potius in carne inhabitasse, ac tan- ς,
quam proprio usum corpore, quod ex sancta Vir-
gine principiumhabuit, templo.
σάρκα περιτετράῳθαι νοήσῃς αὐτὸν, σκηνῶσαι δὲ μᾶλλον ἐν σαρκὶ ὡς ῑδίῳ προσχρησάμενον σώματι,
τῷ ὲκ τῆς ἁγίας Παρθένου ναῷ.
to. Cum porro de Dei Verbi habitatione in carne
proprialocutus sit Evangelista, determinandum est,
quot modis dicitur Deus in nobis inhabitare : vo-
cantur siquidem et sancti templum Dei, in quo
licus habitat: sed in illis actione habitare probe
recteque dixeris. Vocatur item ct Virgo templum
"Dei: in ipsa etenim Deus Verbum essentia habita-
vit. quod plus habet et sine comparatione eximium
pI'Ll! aliis sanctis ; in propria vero carne, qua ut
proprio usus est corpore ex sancta Virgine templo
secunttum essentiam et hypostasim illi Deus Ver—
bum uuitum, habitare dicitur. Et hate quidem Eccle-
sia: pia sententia est. Sed Nestor-ins perverse dictmn
accepit; namque, Verbumcaro factum est, familiarita-
te οι relatione dignitatis, aut consilio, aut bencplacito
factum fuisse dixit : (um duos constituat Filios,
alterunt Deum Verbum. et alterum singularem lto-
inincm ex Maria; sic et illud, habitavit in nobis,
operatione, aut beneplacito exponebat, quare et
purum hominem enuntiabat Jesum :proptcrcaqne
jure merito anathemate ictus est. Leo vero dicens,
Sapientia wdificnvit sibi domum : nam Verbum caro
factum est, et habitavit in nobis, pic intelligens, et
ad Ecclesiae mentem, ut antea declaravimus, non a
perverso Nestorii intellectu abripitur, propterea
in nobis. Leo vero: Sapientia wdificavit sibi domum,
nam Verbum caro factum est, et habitavit in nobis.
Has voces neque impius Nestor-ius ex propriis attu-
lit, neque ipse Leo elocutus est, scd ex divinis Lit-
teris hauricntes, in propria commentaria retulerunt.
Verumtamen Nestorius contra consilium ecclesia-
sticum, et ex sua depravata mente verba evange-
lica sumpsit : namque, Verbum caro factum est,
sensum hunc pium obtinet : Idem divinum Verbum,
unum ex saneta Triadc hypostasi cum mansisset im-
li
mutabile immotutnque quod erat, Deus scilicet,
assumpsit carnem anintatatn anima rationis com-
pote et intellectuali, et hanc divina! natura: in pro-
pria hypostasi, deitatis nempe, univit, secundum
essentiam et hypostasim unione efl‘ecta, ut una
hypostasis ipse post incarnationem. rel assumptum
hominem crederetur nullo adtlitatncnto personae
aucta sancta Trinitate, is cum carne comprehen-
ditur, etest. Hoc sensu dictum evangelicum ex-
quisita sinceraque Ecclesia! commentatio interpre-
tatur. Ad illud vero , habitavit in nobis, recte Theo-
iogus statim subjunxit :ut duo, qua: significan-
tur, intelligens habitantem, et in quo habitatio tit,
ipsum in carnem immutatum non fuisse mente
concipias, sed potius in carne inhabitasse, ac tan- ς,
quam proprio usum corpore, quod ex sancta Vir-
gine principiumhabuit, templo.
σάρκα περιτετράῳθαι νοήσῃς αὐτὸν, σκηνῶσαι δὲ μᾶλλον ἐν σαρκὶ ὡς ῑδίῳ προσχρησάμενον σώματι,
τῷ ὲκ τῆς ἁγίας Παρθένου ναῷ.
to. Cum porro de Dei Verbi habitatione in carne
proprialocutus sit Evangelista, determinandum est,
quot modis dicitur Deus in nobis inhabitare : vo-
cantur siquidem et sancti templum Dei, in quo
licus habitat: sed in illis actione habitare probe
recteque dixeris. Vocatur item ct Virgo templum
"Dei: in ipsa etenim Deus Verbum essentia habita-
vit. quod plus habet et sine comparatione eximium
pI'Ll! aliis sanctis ; in propria vero carne, qua ut
proprio usus est corpore ex sancta Virgine templo
secunttum essentiam et hypostasim illi Deus Ver—
bum uuitum, habitare dicitur. Et hate quidem Eccle-
sia: pia sententia est. Sed Nestor-ins perverse dictmn
accepit; namque, Verbumcaro factum est, familiarita-
te οι relatione dignitatis, aut consilio, aut bencplacito
factum fuisse dixit : (um duos constituat Filios,
alterunt Deum Verbum. et alterum singularem lto-
inincm ex Maria; sic et illud, habitavit in nobis,
operatione, aut beneplacito exponebat, quare et
purum hominem enuntiabat Jesum :proptcrcaqne
jure merito anathemate ictus est. Leo vero dicens,
Sapientia wdificnvit sibi domum : nam Verbum caro
factum est, et habitavit in nobis, pic intelligens, et
ad Ecclesiae mentem, ut antea declaravimus, non a
perverso Nestorii intellectu abripitur, propterea