PG 105, col. 946
pto, in Peloponnesum celeriter profecti sunt,'extor-
res. sine pecuniis-,‘amicis omnibus cognatisque pri-
vati. Non tamen magnus hic noster una cum illis
Peloponnesi amore atque affectu captus est, perc-
grinus a-patria, ita ut per veram peregrinationem
supernam civitatem non requireret, et per studio—
sissimam politian: ac status tranquillitatem licunt
non~inveniret. Propterea antequam prima lanugine
illius vultus vernat-et, Pelopis terram; velut-exosam,
derelinquens, Thessalonicam, urbem totius Mace-
doniae principem, proficiscitur, ne genitorum affectu
illigatus. non posset facillime per continentiam
perfectam ad verum amatorem tendere, atque libe-
ris amoris sui alis deferri. Quod vero talis fuerit
7ι Statim enim atque Thesszlonicam pervenit,tra~
didit seipsum cura: et'moderationi cujusdam viri,
qui abstinentia et pietate erat eximius, et propter vir-
tutis excellentiam, non affectans, sed Spiritualiter
coactus, susceperat curam fratrum, qui secundum
sacrum magni Dei ac Salvatoris magisterium ac di-
sciplinam cxercebantur. Nunc schola, seu prmfectura
Latoml, ex admirando quodam, qui evenit, succes-
su,locus ille appellatur. Hoc in monasterio magnus
bic vir monachi habitum assumens,cta prima coma
(ut aiunt) universas carnis exuens voluntates ,in qua
virtute progressus non fecit? et in qua asceseos spe-
cie sese eminenter non exercuit ? Itaque erat intuen-
tibus cxemplum, et aemulationis studiosis universae
sedulitatis arebetypus. J‘ejunium enim novum atque
insolitum excogitavit, ita ut ct vinculum retineret,
et studiumillius singulare caeteros lateret. Vigiliaa
fere erant incredilibiles considerantibus carnis im-
becillitatem. Linguam cohibebat, ne aliena facta cu-
riosius investigaret. In hoc enim a puero curant po-
suerat, nec vox ejus exaudiri poterat nisi ab iis qui
attente aurem loquenti arrexissent, id quod philo-
sophia: est initium, imo summa philosophia- per-
fectio. Si enim initium sapientite timorem Dei esse
didicimus; Dei autem timor. ut ejusdem mandata
impleantur, facit, porro mandatorum praestantissi-
mum est. ponere ori januatn, ut neque mens irra-
tionabiliter evagetur, neque ratio cui domus inle-
rioris custodia incumbebat, eadem relicta, in multi-
IOquium absone commoveat silentii et quietis ama-
torem, manifestissimum est, juxta divini Davidis
efl‘atum, custodiam mandatorum Dei, ei, qui ιιειιι
peccat lingua; lapsu, prospero facilique cursu suc-
cedere, atque in amplitudinem commutari : quam
quidem custodiam magnus hic scdulo observans,
aliarum virtutnmsequelam facile obtinuit. Quod
vero attinet ad lectuli, in qno_jacebat, neglectum,
magnamque vilitatem, quis crat ita ad res honestas
dispiciendas ineptus, ut non in admirationem stupo-
res. sine pecuniis-,‘amicis omnibus cognatisque pri-
vati. Non tamen magnus hic noster una cum illis
Peloponnesi amore atque affectu captus est, perc-
grinus a-patria, ita ut per veram peregrinationem
supernam civitatem non requireret, et per studio—
sissimam politian: ac status tranquillitatem licunt
non~inveniret. Propterea antequam prima lanugine
illius vultus vernat-et, Pelopis terram; velut-exosam,
derelinquens, Thessalonicam, urbem totius Mace-
doniae principem, proficiscitur, ne genitorum affectu
illigatus. non posset facillime per continentiam
perfectam ad verum amatorem tendere, atque libe-
ris amoris sui alis deferri. Quod vero talis fuerit
7ι Statim enim atque Thesszlonicam pervenit,tra~
didit seipsum cura: et'moderationi cujusdam viri,
qui abstinentia et pietate erat eximius, et propter vir-
tutis excellentiam, non affectans, sed Spiritualiter
coactus, susceperat curam fratrum, qui secundum
sacrum magni Dei ac Salvatoris magisterium ac di-
sciplinam cxercebantur. Nunc schola, seu prmfectura
Latoml, ex admirando quodam, qui evenit, succes-
su,locus ille appellatur. Hoc in monasterio magnus
bic vir monachi habitum assumens,cta prima coma
(ut aiunt) universas carnis exuens voluntates ,in qua
virtute progressus non fecit? et in qua asceseos spe-
cie sese eminenter non exercuit ? Itaque erat intuen-
tibus cxemplum, et aemulationis studiosis universae
sedulitatis arebetypus. J‘ejunium enim novum atque
insolitum excogitavit, ita ut ct vinculum retineret,
et studiumillius singulare caeteros lateret. Vigiliaa
fere erant incredilibiles considerantibus carnis im-
becillitatem. Linguam cohibebat, ne aliena facta cu-
riosius investigaret. In hoc enim a puero curant po-
suerat, nec vox ejus exaudiri poterat nisi ab iis qui
attente aurem loquenti arrexissent, id quod philo-
sophia: est initium, imo summa philosophia- per-
fectio. Si enim initium sapientite timorem Dei esse
didicimus; Dei autem timor. ut ejusdem mandata
impleantur, facit, porro mandatorum praestantissi-
mum est. ponere ori januatn, ut neque mens irra-
tionabiliter evagetur, neque ratio cui domus inle-
rioris custodia incumbebat, eadem relicta, in multi-
IOquium absone commoveat silentii et quietis ama-
torem, manifestissimum est, juxta divini Davidis
efl‘atum, custodiam mandatorum Dei, ei, qui ιιειιι
peccat lingua; lapsu, prospero facilique cursu suc-
cedere, atque in amplitudinem commutari : quam
quidem custodiam magnus hic scdulo observans,
aliarum virtutnmsequelam facile obtinuit. Quod
vero attinet ad lectuli, in qno_jacebat, neglectum,
magnamque vilitatem, quis crat ita ad res honestas
dispiciendas ineptus, ut non in admirationem stupo-