PG 11, col. 347
multos sedebunt lilii Israel sine rege, sine principe;
non erit hostia, nec altare, nec sacerdotium, nec
respousa ⁷⁸. ι Ilis ergo testimoniis utimur adversus
eos qui videntur asserere 159 de his qua: in Ge-
nesi ab Iacob dicta sunt, quod de Iuda dicta sint;
et dicunt permanere adhuc principem ex genere
Iudae, istumvidelicet qui est gemis eorum princeps,
quem nominant patriarcham (ει), nec deficere posse
de semine ejus qui permaneant usque ad adventum
ejus Christi quem sibi ipsi describunt. Sed si verum
est quod ait propheta, quia ι dies multos sedebant
filii Israel sine rege, sine principe, nec erit hostia,
nec altare, nec sacerdotium; ι ει utique ex quo
subversum est templum, nec hostiae efferuntur, nec
altare invenitur, nec sacerdotium constat, certissi-
mum est defecisse principes ex Juda, sicut scriptum
est, et ducem ex femoribus ejus nsqueqao venit
ille cui repositum est ⁷⁸. Constat ergo quia venit
ille cui repositum est, in quo exspeCtatio gentium est. Quod manifeste videtur impletum de multitudine
eorum qui per Christum Deo ex diversis gentibus crediderunt.
ι. Sed et in Deuteronomii cantico per prophe-
tiam designatur pro peccatis prioris populi futura
esse insensata: gentis electio, non alia utique
quam haec qua: per Christum facta est ; sic enim
ait: ι Exacerbaverunt me in simulacris suis, et
ego iu zelo concitabo eos , in gente insipiente irri-
tabo eos". ι Est ergo satis evidenter agnoscere,
quemadmodum Ilebrtei qui Deum exacerbare di-
cuntur in his qui non sunt dii, et irritasse eum in
simulacris suis, irritati sint et ipsi in zclotypia
tium? Ex historia enim et iis quae hodie cernuntur, manifestum est a Christi temporibus nullos deinde
.Iudteorurn reges castitisse, fractis et dissipatis rebus omnibus Iudaicis quibus gloriabantur, templo
netnpe,_altari,_ rei divina: consueto ritu, et indumentis pontificis. lmpleta est quippe prophetia qua: dicit :
¢_Per dies multos_sedcbunt _lllii Israel sine rege, sine principe, sine sacrificio,'sine altari, sine sacerdotio,
sine responsis. ι Quibus verbis utimur adversus eos qui dum urgentur iis qua: in Generi ab Jacob ad Jgu- ,
dam dicta sunt, permanere etiamnum ex genere Iuda: asserunt principem qui populo dominetur, neque defu-
turos ex seminefejus duces usque ad ειιιιῖ quem sibi auiniuling'unt Christi adventum. Si enim ι per dies mulo
tos sedebunt filii Israel sine rege, sine principe, sine sacrificio, sine altari, sine sacerdotio, sine‘responsis; ι
ex quo autem eversum est templum, nion‘est sacrificium. non altare, non sacerdotium, perspicuum est de-
fecisse principem ex Ju_da_et ducem de‘femore ejus. Quoniam igitur prephetia dicit : {Non deliciet prin-
ceps ex Judatnec dux defemore ejus doneeveuiant reposita ei, ι νόιιὶιέειιε cui reposita sunt, exspecta-
tio gentium. Quod el_manifestum est ex multitudine gentium qua: per Christum in Deum crediderunt.
ιζ In Deuteronomii quoque cauticodstultarum gentium propter prioris populi peccata futura electio
prOphetice declaratur, quae nou per alium quam per Jesuni facta est. ι Ipsi enim, inquit, me provoca-
veruut in eo qui non erat Deus , et irritaveruut iu idolis suis; et ego provocabo eos ἰιι eo qui nonest
'" Osc. ιιι, 4. ’⁷⁸ Gen. xux, 10. " Deut. xxxn, Ἦ.
(81) Ραιτὶαιτιςαιη , etc. Chrysostomns in homilia
contra Iudaeos etigeutiles, Quod Chr.stus sit Deus, I‘ridum ad cod. 'I‘heodos. tom. Vl, pag. ‘2l5.
meminitpatriarehte Judazorum. Ejusmodi patriar-
cham memorant itidem multi scriptores ecclesiastici.
Origenes in opusculo quod in alio tomo edemus, ut
genuinum fragmentum Commentariorum in Psalmos,
dicit se cum patriarcha Judaeurutn,.lullo nomine,
congressum_ess_c. Patriarcham iteur Iudaeorum
memorant Cyrillus Jerosolymitanus , Hieronymus,
et Inaxime Theodoretus dialog I , ex cujus'dictis
colligitur patriarchas Judmorutn seex progenie
Davidis esse falso jactilasse. Horum alter in Judtea
degebat, alter Babylone. De iis agunt qui de Ju -
deorum republica traCtaverc. Vide praesertim Ρεο
non erit hostia, nec altare, nec sacerdotium, nec
respousa ⁷⁸. ι Ilis ergo testimoniis utimur adversus
eos qui videntur asserere 159 de his qua: in Ge-
nesi ab Iacob dicta sunt, quod de Iuda dicta sint;
et dicunt permanere adhuc principem ex genere
Iudae, istumvidelicet qui est gemis eorum princeps,
quem nominant patriarcham (ει), nec deficere posse
de semine ejus qui permaneant usque ad adventum
ejus Christi quem sibi ipsi describunt. Sed si verum
est quod ait propheta, quia ι dies multos sedebant
filii Israel sine rege, sine principe, nec erit hostia,
nec altare, nec sacerdotium; ι ει utique ex quo
subversum est templum, nec hostiae efferuntur, nec
altare invenitur, nec sacerdotium constat, certissi-
mum est defecisse principes ex Juda, sicut scriptum
est, et ducem ex femoribus ejus nsqueqao venit
ille cui repositum est ⁷⁸. Constat ergo quia venit
ille cui repositum est, in quo exspeCtatio gentium est. Quod manifeste videtur impletum de multitudine
eorum qui per Christum Deo ex diversis gentibus crediderunt.
ι. Sed et in Deuteronomii cantico per prophe-
tiam designatur pro peccatis prioris populi futura
esse insensata: gentis electio, non alia utique
quam haec qua: per Christum facta est ; sic enim
ait: ι Exacerbaverunt me in simulacris suis, et
ego iu zelo concitabo eos , in gente insipiente irri-
tabo eos". ι Est ergo satis evidenter agnoscere,
quemadmodum Ilebrtei qui Deum exacerbare di-
cuntur in his qui non sunt dii, et irritasse eum in
simulacris suis, irritati sint et ipsi in zclotypia
tium? Ex historia enim et iis quae hodie cernuntur, manifestum est a Christi temporibus nullos deinde
.Iudteorurn reges castitisse, fractis et dissipatis rebus omnibus Iudaicis quibus gloriabantur, templo
netnpe,_altari,_ rei divina: consueto ritu, et indumentis pontificis. lmpleta est quippe prophetia qua: dicit :
¢_Per dies multos_sedcbunt _lllii Israel sine rege, sine principe, sine sacrificio,'sine altari, sine sacerdotio,
sine responsis. ι Quibus verbis utimur adversus eos qui dum urgentur iis qua: in Generi ab Jacob ad Jgu- ,
dam dicta sunt, permanere etiamnum ex genere Iuda: asserunt principem qui populo dominetur, neque defu-
turos ex seminefejus duces usque ad ειιιιῖ quem sibi auiniuling'unt Christi adventum. Si enim ι per dies mulo
tos sedebunt filii Israel sine rege, sine principe, sine sacrificio, sine altari, sine sacerdotio, sine‘responsis; ι
ex quo autem eversum est templum, nion‘est sacrificium. non altare, non sacerdotium, perspicuum est de-
fecisse principem ex Ju_da_et ducem de‘femore ejus. Quoniam igitur prephetia dicit : {Non deliciet prin-
ceps ex Judatnec dux defemore ejus doneeveuiant reposita ei, ι νόιιὶιέειιε cui reposita sunt, exspecta-
tio gentium. Quod el_manifestum est ex multitudine gentium qua: per Christum in Deum crediderunt.
ιζ In Deuteronomii quoque cauticodstultarum gentium propter prioris populi peccata futura electio
prOphetice declaratur, quae nou per alium quam per Jesuni facta est. ι Ipsi enim, inquit, me provoca-
veruut in eo qui non erat Deus , et irritaveruut iu idolis suis; et ego provocabo eos ἰιι eo qui nonest
'" Osc. ιιι, 4. ’⁷⁸ Gen. xux, 10. " Deut. xxxn, Ἦ.
(81) Ραιτὶαιτιςαιη , etc. Chrysostomns in homilia
contra Iudaeos etigeutiles, Quod Chr.stus sit Deus, I‘ridum ad cod. 'I‘heodos. tom. Vl, pag. ‘2l5.
meminitpatriarehte Judazorum. Ejusmodi patriar-
cham memorant itidem multi scriptores ecclesiastici.
Origenes in opusculo quod in alio tomo edemus, ut
genuinum fragmentum Commentariorum in Psalmos,
dicit se cum patriarcha Judaeurutn,.lullo nomine,
congressum_ess_c. Patriarcham iteur Iudaeorum
memorant Cyrillus Jerosolymitanus , Hieronymus,
et Inaxime Theodoretus dialog I , ex cujus'dictis
colligitur patriarchas Judmorutn seex progenie
Davidis esse falso jactilasse. Horum alter in Judtea
degebat, alter Babylone. De iis agunt qui de Ju -
deorum republica traCtaverc. Vide praesertim Ρεο