PG 11, col. 586
transgreditur, intestabilis quidam et a salute alie-
nus est, quid de iis dicendum qui per abnegationem
irrita faciunt pacta cum Deo inita, et ad Satanam
recurrunt cui cum baptizarentur, renuntiarunt? Di-
cenda enim illis sunt quae dicebat Heli tiliis suis :
ι Si peccando peccaverit vir in virum, etiam ora-
bunt pro eo; si autem in Dominum peccaverit, quis
orabit pro eo 3“‘1 ι
18. Ingens convocatur corona ad spectandum
certamen vestrum, cum ad martyrium vocamini, ut
si millia hominum multa ad spectandos athletas
illustres confluere diceremus. Nec minus quam
Paulus dicere peteritis cum certabitis: ι Specta-
culum facti sumus mundo et angelis et homini—
bus ³⁷. ι Mundus igitur universus et omnes angeli
dextri sinistrique, et omnes homines, et qui a
Dei partibus et qui a reliquis stant, vestrum au-
dient pro Christiana religione certamen; et vel
in caelis angeli super vobis gaudebunt, et ι [lumina
gavit, A__br-e_nuntias diabolo ct operibus ejus? Quid
respondisti? Ahrenuntio. Abrenuntias saeculo et‘vo-
luptatibus ejus? Quid respondisti?Abrenuntio. Me-
tua: series cautionis. ι Cyrillus Alexanilr. lib. vu
Contra lulianum, pag. 243. eamdem formulam sic
92%,“)in flLpga‘rrOOé’pevm‘ τῆς suum διανοίας τῇς
Ἑλληνικῆς ἀβελτηρίας τὸν ’σκότον , καὶ ταῖς τῶν
δαιμονίων ἀγέλαις τὸ ἐρρῶσθαι φράσαντες , καῖ πᾶ-
σαν αὐτῶν πομπὴγ, καὶιλατρείαν ἐμφρονέστατα δια-
πτύσαντες, εἶτα τῷ τῆς-ἀληθείας φωτίιτὸν νοητὸν τῆς
καρᾷίας ἀνευρύνοντες ὀφθαλμὸν , καὶ τὸν φύσει καὶ
ἀκλήθῶς γενεσιρυργὸν⁹ καὶ παμϐασιλέα καὶ Θεὸν τῶν
ὅλων-’ἐπεγνωκότες ,_ ὁμολογοῦμεν τὴνμπίστιν τὴν εἰς
τὸν. Πατέρα καὶ. τὸν Υἱὸν , καὶ τό ὀίγιονΔ Πνέὖμαξ
ι Depouentes prius a mente pagana: stultiiae tene-
bras et valedicentes diemouiorum agminibus, om-
nemque eorum pompam et cultum prudenter de-
spueutes; postea veritatis lumine intellectualis di-
latantes oculqu cordis, Deum universorum, natura
et vere opilicem , ontn_iumque regem agnoscentes,
confitemur tidem _in__Patrem, Filium et Spiritum
sanctum. ι Vide Cyrillum Hierosolytnitauum cate-
prolixe explicatur, addita circumstantia, catechu-
menunt versus occidentem eam recitasse; postea
conversum ab occasu ad ortum lidei confessionem
edidisse ; Basiliam _Magnuttt_De iSpiritu sancto, e.
27; Chrysgstomum houiil. 21 ad populum Aniio-
ebenum; Theodoretumoin c. t canae} ad ᾗ 2, pag.
ςυοξ; Gregorium Naaianz. orat. 52. pag.'520";
_A_mt"itoniutn'i_n catena in Job ad cap. 2f ; 'lta’baitiun
Maurum De instit. cler., lib. l, 27., Wers'rtts-
NIUS.
(89) Προσεύξεται. In codice tns. mendose scri-
ptum est, προσεύξετε. Paulo post forte legendum ,
συγκροτεῖται ἐφ’ ύμῖν.
ξ (90) Evrajwté’oaérwr παραδόξων ἀγωνιίῖζῷν.
Lego, συναγομένων, deletis VoAcrbtts παραδόξων
ἀγωνιστῶν quae certe sensum turbant.
ἕθμχξιιεῶὶθ. Lego ὑμῶν, et paulo post, ἐφ’ ὑμῖν
εφ μιν.
pro ἐφ’ ἡμῖν.
19
nus est, quid de iis dicendum qui per abnegationem
irrita faciunt pacta cum Deo inita, et ad Satanam
recurrunt cui cum baptizarentur, renuntiarunt? Di-
cenda enim illis sunt quae dicebat Heli tiliis suis :
ι Si peccando peccaverit vir in virum, etiam ora-
bunt pro eo; si autem in Dominum peccaverit, quis
orabit pro eo 3“‘1 ι
18. Ingens convocatur corona ad spectandum
certamen vestrum, cum ad martyrium vocamini, ut
si millia hominum multa ad spectandos athletas
illustres confluere diceremus. Nec minus quam
Paulus dicere peteritis cum certabitis: ι Specta-
culum facti sumus mundo et angelis et homini—
bus ³⁷. ι Mundus igitur universus et omnes angeli
dextri sinistrique, et omnes homines, et qui a
Dei partibus et qui a reliquis stant, vestrum au-
dient pro Christiana religione certamen; et vel
in caelis angeli super vobis gaudebunt, et ι [lumina
gavit, A__br-e_nuntias diabolo ct operibus ejus? Quid
respondisti? Ahrenuntio. Abrenuntias saeculo et‘vo-
luptatibus ejus? Quid respondisti?Abrenuntio. Me-
tua: series cautionis. ι Cyrillus Alexanilr. lib. vu
Contra lulianum, pag. 243. eamdem formulam sic
92%,“)in flLpga‘rrOOé’pevm‘ τῆς suum διανοίας τῇς
Ἑλληνικῆς ἀβελτηρίας τὸν ’σκότον , καὶ ταῖς τῶν
δαιμονίων ἀγέλαις τὸ ἐρρῶσθαι φράσαντες , καῖ πᾶ-
σαν αὐτῶν πομπὴγ, καὶιλατρείαν ἐμφρονέστατα δια-
πτύσαντες, εἶτα τῷ τῆς-ἀληθείας φωτίιτὸν νοητὸν τῆς
καρᾷίας ἀνευρύνοντες ὀφθαλμὸν , καὶ τὸν φύσει καὶ
ἀκλήθῶς γενεσιρυργὸν⁹ καὶ παμϐασιλέα καὶ Θεὸν τῶν
ὅλων-’ἐπεγνωκότες ,_ ὁμολογοῦμεν τὴνμπίστιν τὴν εἰς
τὸν. Πατέρα καὶ. τὸν Υἱὸν , καὶ τό ὀίγιονΔ Πνέὖμαξ
ι Depouentes prius a mente pagana: stultiiae tene-
bras et valedicentes diemouiorum agminibus, om-
nemque eorum pompam et cultum prudenter de-
spueutes; postea veritatis lumine intellectualis di-
latantes oculqu cordis, Deum universorum, natura
et vere opilicem , ontn_iumque regem agnoscentes,
confitemur tidem _in__Patrem, Filium et Spiritum
sanctum. ι Vide Cyrillum Hierosolytnitauum cate-
prolixe explicatur, addita circumstantia, catechu-
menunt versus occidentem eam recitasse; postea
conversum ab occasu ad ortum lidei confessionem
edidisse ; Basiliam _Magnuttt_De iSpiritu sancto, e.
27; Chrysgstomum houiil. 21 ad populum Aniio-
ebenum; Theodoretumoin c. t canae} ad ᾗ 2, pag.
ςυοξ; Gregorium Naaianz. orat. 52. pag.'520";
_A_mt"itoniutn'i_n catena in Job ad cap. 2f ; 'lta’baitiun
Maurum De instit. cler., lib. l, 27., Wers'rtts-
NIUS.
(89) Προσεύξεται. In codice tns. mendose scri-
ptum est, προσεύξετε. Paulo post forte legendum ,
συγκροτεῖται ἐφ’ ύμῖν.
ξ (90) Evrajwté’oaérwr παραδόξων ἀγωνιίῖζῷν.
Lego, συναγομένων, deletis VoAcrbtts παραδόξων
ἀγωνιστῶν quae certe sensum turbant.
ἕθμχξιιεῶὶθ. Lego ὑμῶν, et paulo post, ἐφ’ ὑμῖν
εφ μιν.
pro ἐφ’ ἡμῖν.
19