PG 116, col. 660
οὕτως αὑτὸν η τοῦ μεγάλου Σάὸα μονὴ, τὸ τῆς
ἀρετῆς μέλι φιλοπονώτερον ἔργαζόμενον. ⁸0 δέ με
τῶν ἐκείνου καλῶν μικροῦ διέφυγε, καὶ δ μηδὲ
βουλομένῳ παριδεῖν ῥᾴδιον. Γίνεται γάρ καὶ περὶ
αὐτὶν τοιοῦτον , οἷον περὶ τὸν θεῖον Ἰερεμίαν πρός
τερον, πρὸς ὃν ἐρρέθη τό· ι Καὶ πρὸ τοῦ γεννηθῆναι
ήγίακά σε · καὶ ῐχρισά σε πρὸ τοῦ «lauimus iv’
Ἰσραήλ. s
IB ι’. Ἀρτι γάρ’ῒκεινου τοῦ πρεσϐυτέρου καὶ
διδασκάλου (5) κατὰ τὴν τοῦ Θεοςόρου Σάσα μονὴν,
ὡς ό λόγος ήδη φθάσας ἐδήλωσα, τὸν ούρανόφρονα
τοῦτον Θέοδωρον τὰ θεῖα παιδεύοντος, καὶ ἁρετὴ-ι
ικπονοῦντος · τοῦ δὲ τὸ γάλα τῆς ἀρετῆς παῦ’
ικαστον εἰπεῖν ὲκμυηοέντος, καὶ πνευματικῶς δισ-
τρεφομένου · ό μέγας ἐκεῖνος πρισεύτερος, καὶ τοῦ
Θεοῦ δηλαδὴ ἅνθρωπος. Θεόθεν τὰ κατ’ αὑτὸν γνοὺς,
προλέγει τρανέστατα. Ἰνα δὲμὴ δόξῃ τινὶ τῷ
μαθητῇ χαριζόμενος προσποιεῖσθαι τὴν ἀποκάλυψιν·
ὕποπτος γὰρ ἀτεχνῶς ό παρὰ τῶν φιλούντων
ῑπαινος’ τέως μὲν αὐτὴν κρύπτει τῇ σιωπῇ·
ὕστερον δὲ, ἐπεὶ καὶ τὴν τοῦ παιδὸς ἀρετὴν ἀξιό-
πιστον τῶν λεγομένων εἶχε συνήγορον, πᾶσιν ἑξαγ-
ι _ γέλλει μετὰ λαμπροῦ τοῦ κηρύγματος, οὕτω γεγω-
sc νότερον⁷ ἐκϐοήσας· ὡς 6 οὑτοσὶ, ἐπιστᾶσι
τοῖς ἄλλοις οἷς διὰ Χριστὸν ὑπομένων ἕσται, καὶ
μαρτυρίῳ τὸν βίον ἀμείψει. τούτου τί ἂν γένοιτο
τῆς ὲκ παιδὸς ἀρετῆς ἐκείνου τεκμήριον hami.
orepov ; Ὠστε, si καὶ μηδὲν ἓτερον αὐτῷ κατωρ-
θώθη, μηδενὸς δεύτερον τῶν μακαριζομένων ἀπσ-
δεῐξαι τὸν εὐφημούμενον.
H'. Ἐπεὶ δὲ μετὰ τῶν ἄλλων καλῶν καὶ τὸ τῆς
ἱερωσύνης προσείληφε χάρισμα , τι δεῖ καταλέγειν,
ἱσα καὶ πρὸς ἐκείνου τιμὴν αὐτῷ κατωρθὼοη θ ιι
καὶ λανθάνειν οὕτως ἐσπούδαζεν, ὡς οὐδεὶς lupo;
τῶν τά ττι-ιηρᾶ μετιόντωνς Τίνος μιν γάρ εἰς
ο ο πίστιν, τίνος δὲ πρὸς ἐλπίδα, τίνος δὲ πρὸς ἀγάπην
ικτῖνος δεύτερος; Ἀλλὰ τὴν μακροθυμίαν, ἀλλὰ τὴν
ἐπι (κειαν. ἀλλὰ τὴν χρηστότητα, τὸν δὲ ζῆλον οἷος,
ὃς γε καὶ μέχρι δεσμῶν και πληγῶν καὶ θανάτου
τῆς τοῦ Χριστοῦ εἰκόνος προεκινδύνευσενς Πλὴν
ἀλλὰ καλὸν ἄνωθεν, ὅπως ἔσχε τὰ περὶ τῆς εἰκόνος
διασαφῆσαι.
Θ¹. ὐ τοῦ γένους ἡμῶν ἐχθρὸς καὶ πολέμιος ἐκ
τοῦ παντὸς αἰῶνος ἀναφανεὶς, πολλοὺς ήδη καθ’
ἡμῶν πολέμους καὶ πολλάκις ἀναρριπίσας, ἑτέραν
πάλιν ὁδὸν ἔρχεται. καὶ ἰσχυρῶς κατὰ τῆς εὐσεϐείας
ὁπλέζξτιαι. Ἐπεὶ γὰρ εἶξε Θεὸν γενόμενον ἄνθρωπον,
Fr. Coruhefixii nulla.
ιυῑιεᾉυι-ιηε muneris, significans sacerdotem sc-
ιῚιιιιΙί ordinis; sicque auctor paulo superius dis-
titml, cum adjecit. ἑνός φημι των τῆς ἑκαλ σίας,
uc bene il.~i idem inierprts, presbyterum reddidit,
ἀρετῆς μέλι φιλοπονώτερον ἔργαζόμενον. ⁸0 δέ με
τῶν ἐκείνου καλῶν μικροῦ διέφυγε, καὶ δ μηδὲ
βουλομένῳ παριδεῖν ῥᾴδιον. Γίνεται γάρ καὶ περὶ
αὐτὶν τοιοῦτον , οἷον περὶ τὸν θεῖον Ἰερεμίαν πρός
τερον, πρὸς ὃν ἐρρέθη τό· ι Καὶ πρὸ τοῦ γεννηθῆναι
ήγίακά σε · καὶ ῐχρισά σε πρὸ τοῦ «lauimus iv’
Ἰσραήλ. s
IB ι’. Ἀρτι γάρ’ῒκεινου τοῦ πρεσϐυτέρου καὶ
διδασκάλου (5) κατὰ τὴν τοῦ Θεοςόρου Σάσα μονὴν,
ὡς ό λόγος ήδη φθάσας ἐδήλωσα, τὸν ούρανόφρονα
τοῦτον Θέοδωρον τὰ θεῖα παιδεύοντος, καὶ ἁρετὴ-ι
ικπονοῦντος · τοῦ δὲ τὸ γάλα τῆς ἀρετῆς παῦ’
ικαστον εἰπεῖν ὲκμυηοέντος, καὶ πνευματικῶς δισ-
τρεφομένου · ό μέγας ἐκεῖνος πρισεύτερος, καὶ τοῦ
Θεοῦ δηλαδὴ ἅνθρωπος. Θεόθεν τὰ κατ’ αὑτὸν γνοὺς,
προλέγει τρανέστατα. Ἰνα δὲμὴ δόξῃ τινὶ τῷ
μαθητῇ χαριζόμενος προσποιεῖσθαι τὴν ἀποκάλυψιν·
ὕποπτος γὰρ ἀτεχνῶς ό παρὰ τῶν φιλούντων
ῑπαινος’ τέως μὲν αὐτὴν κρύπτει τῇ σιωπῇ·
ὕστερον δὲ, ἐπεὶ καὶ τὴν τοῦ παιδὸς ἀρετὴν ἀξιό-
πιστον τῶν λεγομένων εἶχε συνήγορον, πᾶσιν ἑξαγ-
ι _ γέλλει μετὰ λαμπροῦ τοῦ κηρύγματος, οὕτω γεγω-
sc νότερον⁷ ἐκϐοήσας· ὡς 6 οὑτοσὶ, ἐπιστᾶσι
τοῖς ἄλλοις οἷς διὰ Χριστὸν ὑπομένων ἕσται, καὶ
μαρτυρίῳ τὸν βίον ἀμείψει. τούτου τί ἂν γένοιτο
τῆς ὲκ παιδὸς ἀρετῆς ἐκείνου τεκμήριον hami.
orepov ; Ὠστε, si καὶ μηδὲν ἓτερον αὐτῷ κατωρ-
θώθη, μηδενὸς δεύτερον τῶν μακαριζομένων ἀπσ-
δεῐξαι τὸν εὐφημούμενον.
H'. Ἐπεὶ δὲ μετὰ τῶν ἄλλων καλῶν καὶ τὸ τῆς
ἱερωσύνης προσείληφε χάρισμα , τι δεῖ καταλέγειν,
ἱσα καὶ πρὸς ἐκείνου τιμὴν αὐτῷ κατωρθὼοη θ ιι
καὶ λανθάνειν οὕτως ἐσπούδαζεν, ὡς οὐδεὶς lupo;
τῶν τά ττι-ιηρᾶ μετιόντωνς Τίνος μιν γάρ εἰς
ο ο πίστιν, τίνος δὲ πρὸς ἐλπίδα, τίνος δὲ πρὸς ἀγάπην
ικτῖνος δεύτερος; Ἀλλὰ τὴν μακροθυμίαν, ἀλλὰ τὴν
ἐπι (κειαν. ἀλλὰ τὴν χρηστότητα, τὸν δὲ ζῆλον οἷος,
ὃς γε καὶ μέχρι δεσμῶν και πληγῶν καὶ θανάτου
τῆς τοῦ Χριστοῦ εἰκόνος προεκινδύνευσενς Πλὴν
ἀλλὰ καλὸν ἄνωθεν, ὅπως ἔσχε τὰ περὶ τῆς εἰκόνος
διασαφῆσαι.
Θ¹. ὐ τοῦ γένους ἡμῶν ἐχθρὸς καὶ πολέμιος ἐκ
τοῦ παντὸς αἰῶνος ἀναφανεὶς, πολλοὺς ήδη καθ’
ἡμῶν πολέμους καὶ πολλάκις ἀναρριπίσας, ἑτέραν
πάλιν ὁδὸν ἔρχεται. καὶ ἰσχυρῶς κατὰ τῆς εὐσεϐείας
ὁπλέζξτιαι. Ἐπεὶ γὰρ εἶξε Θεὸν γενόμενον ἄνθρωπον,
Fr. Coruhefixii nulla.
ιυῑιεᾉυι-ιηε muneris, significans sacerdotem sc-
ιῚιιιιΙί ordinis; sicque auctor paulo superius dis-
titml, cum adjecit. ἑνός φημι των τῆς ἑκαλ σίας,
uc bene il.~i idem inierprts, presbyterum reddidit,