PG 120, col. 17
πολλοὶ οἱ μωκίζοντες, καὶ πρὸς ταῦτα ἀηδιζόμενοι,
οἳ μήτε τοῖς παλαιοῖς διηγήμασι τῶν ἁγίων πισ-
τεύοντες, μήτε τοῖς νεωστὶ τελειωθεῖσιν πειθόμενοι ⁸
ἆλλὰ διὰ πέντων καὶ ἐν πᾶσιν αὖτοτς τὰς τῆς ὠφε-
λείας ὁδοὺς ὡς εἰπεῖν ἀποφράξαντες , ἕνα σκοπὸν
ἐν ἅπασι τίθενται, τὸ πρὸς ντά ἑαυτῶν μετακρίνειν
τὸ πιστὸν ἐν τοῖς λεγομένοις ⁸ τὸ δ’ ὑπερϐαϊνον τὴν
ἑαυτῶν δύναμιν, ὡς ἔξω τῆς ἀληθείας ταῖς τοῦ ψεύ-
δους ὗπονίαις καθ’.» ποϐάλλειν. Διὸ τὸν ἀόρατον νοῦν,
τὸν Θεόν φημι καὶ Πατέρα, καὶ τὸν ἄναρχόν τε καὶ
συναίδιον Λόγον , καὶ τὸ πινάγιον καὶ ὁμοούσιον
Ἦνεῦμα, θεμέλιον καὶ ἀρχὴν προθέμενος τοῦ λόγου,
οὓτω τῆς διηγήσεως ἀπαρξώμεθα ’ εί καὶ μητοι γέ
τινι χρησιμεύσουσαν ἄλλῳ, ἀλλ’ ἡμῖν τοῖς ἒν ταύτῃ
ἀσχολουμένοις, καὶ μικρόν τι τὸν νοῦν ἐκ τῶν γηίνων
ἀπαγομένοις οὐ μικρὰν τὴν ὄνησιν καὶ τὸ κέρδος
ἐργαζομένην , καθάπερ τοῖς μυρεψοῖς ἡ τῶν ἀρω-
μάτων ἀναστροφὴ τὴν ἐξ αὑτῶν ἡδύτητα καὶ ἀπό-
λαυσιν. Δεῖ τοίνυν τὴν ἐνεγκοῦσαν τοῦτον ἡμῖν τὸν
ἀοίδιμον Νεῖλον προτάξαι τῷ λόγῳ , ἵνα μηδὶν
τῶν δεόντων ἐλλείπῃ τῷ πάντα τὰ κατ’ αὑτὸν ἐρευ-
νωντι.
β’. Τὸ Ῥουσιάνον οἷδ’ ὅτι πάντες γινώσκουσιν, οὖ
μεῖνον διὰ τὸ προκαθῆσθαι τοῖς τῆς Κάαόρὼις τέρ-
μασι, μέγιστόν τε τυγχάνειν ὁμοῦ καὶ ἀνεπιϐούλευ-
τον, ἀλλᾶ καὶ διὰ τὸ καὶ πάσης τῆς χώρας ἰρῃμω-
θείσης, καὶ πασῶν τῶν πόλεων ἔργον γεγενημένων
τῆς τῶν Σαῤῥακηνῶν πολυπληθείας , μόνον διαφυ-
γεῖν μέχρι καὶ νῦν τῆς αὐτῶν ὰπωλείας τὸν νόμον,
τοῦτο δὲ οὒκ ἒξ ἀνθρωπίνης σοφίας ἢ βοηθείας
emi-31;, ἀλλὰ τῇ δυναστείᾳ καὶ ἀντιλήψει τῆς ἐκεῖ
lanugo-ian: ἐξαιρέτως Δεσποίνης ἡμῶν Θεοτόκου
καὶ Ἀειπαρθὲνου Μαρίας ⁸ ἥτις πολλάκις τῶν ἀθέων
Ἀγιρηνῶν ἑν νυκτὶ προσελθόντων, καὶ συλῆσαι τὸ
φρούριον βουληθέντων), ἅμα τῷ προσεγγίσαι αὐτοὺς
τῷ τείχει, ὥστε καὶ κλίμακας ἐπιθεῖναι, λέγεται
ἄνωθεν ὡς γυνῆ πορφυροιρόρος ἐπαρθῆναι αὒτοτς ,
λαμπάδας ἐν ταῖς χερσὶ κατέχουσα, καὶ ταύταις αὖ·
τοὺς υταόὶλλουσα , καὶ τοῦ τείχους ἇποδιώκουσα.
Καὶ τοῦτο σαφῶς ὡμολόγουν οἱ ἐξ αὐτῶν γενόμενοι
xpdaqrrrtc. Ἐκεῖθεν. τοίνυν ὁ ὅσιος Πατὴρ
Νεῖλος ἀνέτειλεν, καὶ ἐκεῖσε τὰς τῆς σωματικῆς
ἡλικίας ἀρχὰς κατεϐάλετο, δῶρον ἀπὸ Θεοῦ χᾳρι-
10d; τοῖς γονεῦσιν αὺτοῦ ⁸ πρὸς γὰρ ἀδελφῇ ἐτέχθη
Joanni Clei notae.
(tt Sic saepius, uti et Mauri, Africani Saraceni
vocantur, quia creduntur ortiie; Ismaele, Agaris lommiex Panemrico liaucratii observat, S.Nilum
ancillae ét Abraham filio. Calabriam porro οἱ Si- in baptismo Nieolaum fuisse appellatum mutatum-
cilia invaserant anno 842, ,expugnaiisque. variis que pro more nomen, quando ’monachalem
urbibus et munimentis sic ibidein :adiceg egerunt.
ut‘ltaliae peneuunivers‘aa ‘per plura etiam sae-
cula excursionibus infesti fuerint, ac tandem
exterminari potuerint._ Saepius adversus
illos Chridianis opem praesitit Dei mater Maria,
Ra (Ιξ re vide Baroniuin ad annum Christi 886,
ω. .
num. Ἰ.
οἳ μήτε τοῖς παλαιοῖς διηγήμασι τῶν ἁγίων πισ-
τεύοντες, μήτε τοῖς νεωστὶ τελειωθεῖσιν πειθόμενοι ⁸
ἆλλὰ διὰ πέντων καὶ ἐν πᾶσιν αὖτοτς τὰς τῆς ὠφε-
λείας ὁδοὺς ὡς εἰπεῖν ἀποφράξαντες , ἕνα σκοπὸν
ἐν ἅπασι τίθενται, τὸ πρὸς ντά ἑαυτῶν μετακρίνειν
τὸ πιστὸν ἐν τοῖς λεγομένοις ⁸ τὸ δ’ ὑπερϐαϊνον τὴν
ἑαυτῶν δύναμιν, ὡς ἔξω τῆς ἀληθείας ταῖς τοῦ ψεύ-
δους ὗπονίαις καθ’.» ποϐάλλειν. Διὸ τὸν ἀόρατον νοῦν,
τὸν Θεόν φημι καὶ Πατέρα, καὶ τὸν ἄναρχόν τε καὶ
συναίδιον Λόγον , καὶ τὸ πινάγιον καὶ ὁμοούσιον
Ἦνεῦμα, θεμέλιον καὶ ἀρχὴν προθέμενος τοῦ λόγου,
οὓτω τῆς διηγήσεως ἀπαρξώμεθα ’ εί καὶ μητοι γέ
τινι χρησιμεύσουσαν ἄλλῳ, ἀλλ’ ἡμῖν τοῖς ἒν ταύτῃ
ἀσχολουμένοις, καὶ μικρόν τι τὸν νοῦν ἐκ τῶν γηίνων
ἀπαγομένοις οὐ μικρὰν τὴν ὄνησιν καὶ τὸ κέρδος
ἐργαζομένην , καθάπερ τοῖς μυρεψοῖς ἡ τῶν ἀρω-
μάτων ἀναστροφὴ τὴν ἐξ αὑτῶν ἡδύτητα καὶ ἀπό-
λαυσιν. Δεῖ τοίνυν τὴν ἐνεγκοῦσαν τοῦτον ἡμῖν τὸν
ἀοίδιμον Νεῖλον προτάξαι τῷ λόγῳ , ἵνα μηδὶν
τῶν δεόντων ἐλλείπῃ τῷ πάντα τὰ κατ’ αὑτὸν ἐρευ-
νωντι.
β’. Τὸ Ῥουσιάνον οἷδ’ ὅτι πάντες γινώσκουσιν, οὖ
μεῖνον διὰ τὸ προκαθῆσθαι τοῖς τῆς Κάαόρὼις τέρ-
μασι, μέγιστόν τε τυγχάνειν ὁμοῦ καὶ ἀνεπιϐούλευ-
τον, ἀλλᾶ καὶ διὰ τὸ καὶ πάσης τῆς χώρας ἰρῃμω-
θείσης, καὶ πασῶν τῶν πόλεων ἔργον γεγενημένων
τῆς τῶν Σαῤῥακηνῶν πολυπληθείας , μόνον διαφυ-
γεῖν μέχρι καὶ νῦν τῆς αὐτῶν ὰπωλείας τὸν νόμον,
τοῦτο δὲ οὒκ ἒξ ἀνθρωπίνης σοφίας ἢ βοηθείας
emi-31;, ἀλλὰ τῇ δυναστείᾳ καὶ ἀντιλήψει τῆς ἐκεῖ
lanugo-ian: ἐξαιρέτως Δεσποίνης ἡμῶν Θεοτόκου
καὶ Ἀειπαρθὲνου Μαρίας ⁸ ἥτις πολλάκις τῶν ἀθέων
Ἀγιρηνῶν ἑν νυκτὶ προσελθόντων, καὶ συλῆσαι τὸ
φρούριον βουληθέντων), ἅμα τῷ προσεγγίσαι αὐτοὺς
τῷ τείχει, ὥστε καὶ κλίμακας ἐπιθεῖναι, λέγεται
ἄνωθεν ὡς γυνῆ πορφυροιρόρος ἐπαρθῆναι αὒτοτς ,
λαμπάδας ἐν ταῖς χερσὶ κατέχουσα, καὶ ταύταις αὖ·
τοὺς υταόὶλλουσα , καὶ τοῦ τείχους ἇποδιώκουσα.
Καὶ τοῦτο σαφῶς ὡμολόγουν οἱ ἐξ αὐτῶν γενόμενοι
xpdaqrrrtc. Ἐκεῖθεν. τοίνυν ὁ ὅσιος Πατὴρ
Νεῖλος ἀνέτειλεν, καὶ ἐκεῖσε τὰς τῆς σωματικῆς
ἡλικίας ἀρχὰς κατεϐάλετο, δῶρον ἀπὸ Θεοῦ χᾳρι-
10d; τοῖς γονεῦσιν αὺτοῦ ⁸ πρὸς γὰρ ἀδελφῇ ἐτέχθη
Joanni Clei notae.
(tt Sic saepius, uti et Mauri, Africani Saraceni
vocantur, quia creduntur ortiie; Ismaele, Agaris lommiex Panemrico liaucratii observat, S.Nilum
ancillae ét Abraham filio. Calabriam porro οἱ Si- in baptismo Nieolaum fuisse appellatum mutatum-
cilia invaserant anno 842, ,expugnaiisque. variis que pro more nomen, quando ’monachalem
urbibus et munimentis sic ibidein :adiceg egerunt.
ut‘ltaliae peneuunivers‘aa ‘per plura etiam sae-
cula excursionibus infesti fuerint, ac tandem
exterminari potuerint._ Saepius adversus
illos Chridianis opem praesitit Dei mater Maria,
Ra (Ιξ re vide Baroniuin ad annum Christi 886,
ω. .
num. Ἰ.