PG 120, col. 522
tur? Deum etiam hodie a peccatoribus vultconspici,
qui jam olim ascendit,et in coelis paterno in throno
considens est absconditus. Abstulit enim se ab
oculis sanctorum apostolorum, ut audivimus, et
solus postea Stephanus caelos apertos vidit, ac di-
gelium multitudini infidelium, qui apostolorum
opera in Christum credentes, etiam gratiam fidei
donum acceperunt. At enim nunc res nova haec
quae in me fit, quidnam sibi vult? Quid his quae in
me perpetrantur ita obstupesco? quis hic beni-
gnitatis modus, quem experior? Novae divitia; bo-
ni_tatis,ralius fons misericordiae, multo plus quam
olim efi‘undens. Multis enim ex benignitate Dei
misericordia impertita est : verumtamen et ipsi
proprium quiddam,fidem nimirum afi‘erebant,cum
aliis virtutibus probatisque actionibus. Ego vero
his omnibus me carere perspicio, et scio, et ferre
nequeo, quae in me ab utero matris deploratum
quaeque et animo cogitare reformido, nedum ut ea
scribere audeam. Nam quaenam manus huic rei
inserviet? quis calamus exarahit? quis sermo elo-
quetur? quae linqua renuntiabit? qum labra expri-
mentLquae in me cernuntur fieri, et tota die per-
fici? Etenim et ipsa nocte, in ipsis tenebris cum
tremore Christum cmlos mihi aperientem video,
ipsumque prOSpicientem, et in me deorsum in;
tuentem, cum Patre et Spiritu, lumine ter sancto.
Unumiigitur in tribus, et in uno tria ipsum lu-
men plane est, et lumen unum tria, quod et plus-
quam sol animam meam irradiat, et mentem te-
nebris offusam illustrat. Si enim vidisset mens
mea, ab initio vidisset. Sed caecus eram,mihi cre-
dite, nec videbam,atque ideo miraculum magis me
obstupefecit, cum oculum mentis aperiat, et
bus, et qui in lumine vident, ipsum rursum vi-
dent, in lumine enim Spiritus vident, qui vident,
et in hoc videntes, Filium perspiciunt. Qui autem
dignus est habitus, videre Filium, Patrem quoque
videt. Patrem autem videns, cum Filio omnino vi-
det, sicut et nunc, ut dictum est, in me fit. Etnon
intelligibilia aliquantum intelligo : et nunc pul-
chritudines propter lumen inaccessibile, propter
gloriam non sustinendam incontemplabiles pro-
cul aspicio.
17
qui jam olim ascendit,et in coelis paterno in throno
considens est absconditus. Abstulit enim se ab
oculis sanctorum apostolorum, ut audivimus, et
solus postea Stephanus caelos apertos vidit, ac di-
gelium multitudini infidelium, qui apostolorum
opera in Christum credentes, etiam gratiam fidei
donum acceperunt. At enim nunc res nova haec
quae in me fit, quidnam sibi vult? Quid his quae in
me perpetrantur ita obstupesco? quis hic beni-
gnitatis modus, quem experior? Novae divitia; bo-
ni_tatis,ralius fons misericordiae, multo plus quam
olim efi‘undens. Multis enim ex benignitate Dei
misericordia impertita est : verumtamen et ipsi
proprium quiddam,fidem nimirum afi‘erebant,cum
aliis virtutibus probatisque actionibus. Ego vero
his omnibus me carere perspicio, et scio, et ferre
nequeo, quae in me ab utero matris deploratum
quaeque et animo cogitare reformido, nedum ut ea
scribere audeam. Nam quaenam manus huic rei
inserviet? quis calamus exarahit? quis sermo elo-
quetur? quae linqua renuntiabit? qum labra expri-
mentLquae in me cernuntur fieri, et tota die per-
fici? Etenim et ipsa nocte, in ipsis tenebris cum
tremore Christum cmlos mihi aperientem video,
ipsumque prOSpicientem, et in me deorsum in;
tuentem, cum Patre et Spiritu, lumine ter sancto.
Unumiigitur in tribus, et in uno tria ipsum lu-
men plane est, et lumen unum tria, quod et plus-
quam sol animam meam irradiat, et mentem te-
nebris offusam illustrat. Si enim vidisset mens
mea, ab initio vidisset. Sed caecus eram,mihi cre-
dite, nec videbam,atque ideo miraculum magis me
obstupefecit, cum oculum mentis aperiat, et
bus, et qui in lumine vident, ipsum rursum vi-
dent, in lumine enim Spiritus vident, qui vident,
et in hoc videntes, Filium perspiciunt. Qui autem
dignus est habitus, videre Filium, Patrem quoque
videt. Patrem autem videns, cum Filio omnino vi-
det, sicut et nunc, ut dictum est, in me fit. Etnon
intelligibilia aliquantum intelligo : et nunc pul-
chritudines propter lumen inaccessibile, propter
gloriam non sustinendam incontemplabiles pro-
cul aspicio.
17