PG 120, col. 794
rum loco duxerint gestari a se arrhabonem aiunt,
et ad bellum progressi, sanguine manus inquinant;
ante quas pollutas, tum animas occidunt, tum ani-
mabus occiduntur. thue nonnulli nobis affirma-
runt, divinum baptismum celebrando, eos qui ba-
ptizantur. una immersionebaptizant, nomen Patris
et Filii et Spiritus sancti proferentes; quin etiam
sale eorum quos baptizant ora implent. Male prae-
terea accipiat illud Apostoli dictum : Modicum fer-
mentum totam massam fermentat; quod ita ha-
bent scriptum : Modicum fermentum totam mas-
sam corrumpit33; conanturque ex hac parvavoca-
buli occasione, evertere fermentum, quod panem
sublevat et attollit.
14. Sed nec sanctorum reliquias volunt adorare:
quidam vero illorum, neque sacras imagines.San-
ctos magnosque Patres nostros, doctores atque
pontifices, Gregorium, inquam, Theologum, ma-
gnum Basilium, divinum Cbrysostomum, cum aliis
sanctis non recensent, vel prorsus admittunt
eorum doctrinam. Necnon alia quaedam agunt,
qua: operosum est particulatim enumerare. Ita
ergo viventes, ejusmodi moribus innutriti, mani-
festo illicita, vetita, aversanda audentes, an recte
sentientibus videbuntur in orthodoxorum omnino
:oatu esse collocandi? Non ego sane arbitror. Qui
autem forsan eos ita Operanles recte sentire affir-
mant, sortem in parte illorum accipiant. Neque
enim unquam illis inviderimus hanc concordiam '
atque consensionem. Absit ut adeo insaniamus et
mente nostra excidamus.
15. Ista'obiter enarravimus; ut nota habens
perfectio tuahquae ab iis geruntur, n'on existimet
circa sola azyma errare, sicuti etiam nos hucusque
credidimus, sed agnitis aliis pariter et pejoribus
delictis, connumeret illos cum quibus merentur.
Quod porro omnium est gravissimum ac minus to.
adde Marcum Ephesium in Liturgiis Graecis More-
lianis. ι). 143. -
ε. ζύμη ὅλον τὸ φύραμα φθείρει. »ῌΝῘΜΙ
respondemus-ad Gl'zecorum' objectiones. Neque
enim responsionem merentur: quam tamen 533, ϐ
et a multis tulerunt. De hoc autem textu certum
est, antiqua exemplaria, cum ab interpretibus et
Patribus tractata, tum quae ad nos usque pervene-
runt, habuisse ac habere, aut φθειρέι, aut ζυμοῖ,
aut δολοτ, aut etiam δηλετ.
(58) α Τινὲς δὲ αὐτῶν οὐδὲ τὰς ἁγίας εἰκόνας, n
Nicezas Choniates in Isaacio Angelo : ’Λρμενῖοις
καὶ Ἀλαμανοξίς ἐπίσης ἡ τῶν ἁγίων εἰκόνων προσ-
κύνησις ἀπηγόρευται. Α pud Alamannos et Armenios
sacrarum imaginum adoratio (eque interdicta est.
et ad bellum progressi, sanguine manus inquinant;
ante quas pollutas, tum animas occidunt, tum ani-
mabus occiduntur. thue nonnulli nobis affirma-
runt, divinum baptismum celebrando, eos qui ba-
ptizantur. una immersionebaptizant, nomen Patris
et Filii et Spiritus sancti proferentes; quin etiam
sale eorum quos baptizant ora implent. Male prae-
terea accipiat illud Apostoli dictum : Modicum fer-
mentum totam massam fermentat; quod ita ha-
bent scriptum : Modicum fermentum totam mas-
sam corrumpit33; conanturque ex hac parvavoca-
buli occasione, evertere fermentum, quod panem
sublevat et attollit.
14. Sed nec sanctorum reliquias volunt adorare:
quidam vero illorum, neque sacras imagines.San-
ctos magnosque Patres nostros, doctores atque
pontifices, Gregorium, inquam, Theologum, ma-
gnum Basilium, divinum Cbrysostomum, cum aliis
sanctis non recensent, vel prorsus admittunt
eorum doctrinam. Necnon alia quaedam agunt,
qua: operosum est particulatim enumerare. Ita
ergo viventes, ejusmodi moribus innutriti, mani-
festo illicita, vetita, aversanda audentes, an recte
sentientibus videbuntur in orthodoxorum omnino
:oatu esse collocandi? Non ego sane arbitror. Qui
autem forsan eos ita Operanles recte sentire affir-
mant, sortem in parte illorum accipiant. Neque
enim unquam illis inviderimus hanc concordiam '
atque consensionem. Absit ut adeo insaniamus et
mente nostra excidamus.
15. Ista'obiter enarravimus; ut nota habens
perfectio tuahquae ab iis geruntur, n'on existimet
circa sola azyma errare, sicuti etiam nos hucusque
credidimus, sed agnitis aliis pariter et pejoribus
delictis, connumeret illos cum quibus merentur.
Quod porro omnium est gravissimum ac minus to.
adde Marcum Ephesium in Liturgiis Graecis More-
lianis. ι). 143. -
ε. ζύμη ὅλον τὸ φύραμα φθείρει. »ῌΝῘΜΙ
respondemus-ad Gl'zecorum' objectiones. Neque
enim responsionem merentur: quam tamen 533, ϐ
et a multis tulerunt. De hoc autem textu certum
est, antiqua exemplaria, cum ab interpretibus et
Patribus tractata, tum quae ad nos usque pervene-
runt, habuisse ac habere, aut φθειρέι, aut ζυμοῖ,
aut δολοτ, aut etiam δηλετ.
(58) α Τινὲς δὲ αὐτῶν οὐδὲ τὰς ἁγίας εἰκόνας, n
Nicezas Choniates in Isaacio Angelo : ’Λρμενῖοις
καὶ Ἀλαμανοξίς ἐπίσης ἡ τῶν ἁγίων εἰκόνων προσ-
κύνησις ἀπηγόρευται. Α pud Alamannos et Armenios
sacrarum imaginum adoratio (eque interdicta est.