PG 122, col. 825
ὡς ἐκ πατρὸς ἐνὸς καταλλαγησομένους ἐπὶ τοῦ μὲλ-
λοντος)’ οἱ δὲ θατέρῳ τῷ νεωτέρῳ λατρεύουσιν, ὡς
τῆς κρείττονος καὶ ὑπερκειμένης μερίδος κατάρ-
χοντι· τὸν πρεσϐύτερον οὐκ ἀτιμάζοντες μὶν, φυ-
λαττόμενοι δ’ αὐτὸν ὡς κακοποιῆσαι δυνάμενον. Οἱ
δὲ χείρους αὐτῶν τὴν ἀσέϐειαν τοῦ μὲν οὐρανίου
διῖστῶσιν ἑαυτοὺς ἐπὶ πᾶν, αὐτὸν δὲ μόνον τὸν ἐπί-
γειον Σαταναήλ (13) ἐνστερνίζονται. Τῶν τε ὀνομάτων
τοῖς εύφημοτὲροις ἀποσεμνύνοντες πρωτότοκον τὸν
ἀλλότριον ἐκ πατρὸς καλοῦσι, φυτῶν τε καὶ ζώων καὶ
τῶν λοιπῶν συνθέτων δημιουργὸν τὸν φθοροποιὸν καὶ
ὀλέθριον. Ἀποθεραπεύειν δ’ αὐτὸν καὶ μᾶλλον ἐτι
βουλόμενοι, φεῦ ! ὁπόσα παροινοῦσιν εἷς τὸν οὐράνιον.
φθονερόν τε λέγοντες εἶναι, τάδελφῷ παραλόγως διαφ-
θονούμενον εὖ διακοσμοῦντι τὰ ἐπὶ γῆς, καὶ φθόνῳ
τυφόμενον σεισμοὺς (14) καὶ χαλάζας (15) καὶ λοιμοὺς
ἐπάγειν. Διὸ καὶ ἐπαρῶνται αὐτῷ ἄλλα τε καὶ τὸ
παλαμναῖον ἀνάθεμα (16).
terrestria recte administrentur : qui etiam invidiae fastu elatus terraemotum, grandinem et famem indu-
cat. Proinde cum alia ipsi imprecantur, tum et exsecrandum illud anathema.
CAPUT Ill.
Quare Satanael Dei filius ab Euchitis dicatur. Haereseon origo a Satana. Quam caeci menteque capti sint
haeretici, qui damonis illusiones non deprehendant.
ΤΙΜΟΘ. Τίσι δὶ λόγοις, ὦ Θρᾷξ, πεπείκασιν ἑαυ-
τοὺς τὸν Σαταναὴλ υἱὸν Θεοῦ καί φρονεῖν καὶ λέγειν,
τῶν τε προφητικῶν καὶ θείων χρησμῶν ἕνα Υἳὸν
πανταχοῦ λεγόντων, τοῦ τε ἐπιοτηΟίου (17) κατά τὰ
ἄχραντα Εύαγγὲλια κεκραγότος περὶ τοῦ Θεοῦ καὶ
Λόγου· δόξαν ὡς Μονογενοῦς παρά Πατρός· καὶ αὖ,
ὁ Μονογενής, ὁ ὣν εἷς τὸν κόΛπον τοῦ Πατρός,
αὐτὸς ἐξηγήσατο. Πόθεν οὖν αὐτοῖς ἐπῆλθεν ἡ τοσαύτη
πλάνη ,
ΘΡᾼΞ. Πόθεν ἄλλοθεν, ὦ Τιμόθεε, ἢ καὶ αὐτὸς ὁ
τοῦ ψεύδους ἅρχων ταῦτα περιαυτολογῶν τῶν ἀνοή-
’¹ Joan. ι, 14.
GAULMINI NOT/E.
(13) Inde Sataniani dicti Nicetis in Thesauro
ort_h. fid.a numinis sui cultu,cui et tribuebautrwa‘i
ἓιῧλὲα τῆς παλαιᾶς Γραφῆς ’⁷ Leoni. p. 432 De sect.
ι ec soli coluere. Onhitm in Philastr- init. Hndin
Sec soli coluere. Ophitle in Philastr. init. Hodie
Calecutensium Deumus notissimus ex Ludov. Var-
t_om_. (ν, c. 2).Nec alios exscribo.-— Tollius lnsign.
it. "aL, p. 107, ait esse pro Σατανᾶν, insuper mo-
nens errare Psellum, quod Euchitis originem
sectae an Manete_ repetat, ritur hie sectae initio
longe diversae fuerint, sed postea in unum con-
fluxerint, salva tamen sententiarum seu dogmatum
diversitate. Eon.
(14) Σεισμους-ἱωᾲωὶὶὶίι, sed per ἀγγέλους σεισμῶν,
ut credebant illi siderati, quos magi quinque esse
agnoscunt, puto, ob quinque σεισμῶν εἴδη, quia
sunt ἐπικλινίαι, βρᾴσται, ῥῆκται, σείσταὶ, ἱζηματίαι.
astrologus man. plura disserit. Inde et veteribus
Persarum, si nebuloni Graeculo adhibenda fides
est, οἱ μάγοι τῶν σεισμῶν.
(15) Ἀγγελους χαλάζης inde nugantur magi; quos
λοντος)’ οἱ δὲ θατέρῳ τῷ νεωτέρῳ λατρεύουσιν, ὡς
τῆς κρείττονος καὶ ὑπερκειμένης μερίδος κατάρ-
χοντι· τὸν πρεσϐύτερον οὐκ ἀτιμάζοντες μὶν, φυ-
λαττόμενοι δ’ αὐτὸν ὡς κακοποιῆσαι δυνάμενον. Οἱ
δὲ χείρους αὐτῶν τὴν ἀσέϐειαν τοῦ μὲν οὐρανίου
διῖστῶσιν ἑαυτοὺς ἐπὶ πᾶν, αὐτὸν δὲ μόνον τὸν ἐπί-
γειον Σαταναήλ (13) ἐνστερνίζονται. Τῶν τε ὀνομάτων
τοῖς εύφημοτὲροις ἀποσεμνύνοντες πρωτότοκον τὸν
ἀλλότριον ἐκ πατρὸς καλοῦσι, φυτῶν τε καὶ ζώων καὶ
τῶν λοιπῶν συνθέτων δημιουργὸν τὸν φθοροποιὸν καὶ
ὀλέθριον. Ἀποθεραπεύειν δ’ αὐτὸν καὶ μᾶλλον ἐτι
βουλόμενοι, φεῦ ! ὁπόσα παροινοῦσιν εἷς τὸν οὐράνιον.
φθονερόν τε λέγοντες εἶναι, τάδελφῷ παραλόγως διαφ-
θονούμενον εὖ διακοσμοῦντι τὰ ἐπὶ γῆς, καὶ φθόνῳ
τυφόμενον σεισμοὺς (14) καὶ χαλάζας (15) καὶ λοιμοὺς
ἐπάγειν. Διὸ καὶ ἐπαρῶνται αὐτῷ ἄλλα τε καὶ τὸ
παλαμναῖον ἀνάθεμα (16).
terrestria recte administrentur : qui etiam invidiae fastu elatus terraemotum, grandinem et famem indu-
cat. Proinde cum alia ipsi imprecantur, tum et exsecrandum illud anathema.
CAPUT Ill.
Quare Satanael Dei filius ab Euchitis dicatur. Haereseon origo a Satana. Quam caeci menteque capti sint
haeretici, qui damonis illusiones non deprehendant.
ΤΙΜΟΘ. Τίσι δὶ λόγοις, ὦ Θρᾷξ, πεπείκασιν ἑαυ-
τοὺς τὸν Σαταναὴλ υἱὸν Θεοῦ καί φρονεῖν καὶ λέγειν,
τῶν τε προφητικῶν καὶ θείων χρησμῶν ἕνα Υἳὸν
πανταχοῦ λεγόντων, τοῦ τε ἐπιοτηΟίου (17) κατά τὰ
ἄχραντα Εύαγγὲλια κεκραγότος περὶ τοῦ Θεοῦ καὶ
Λόγου· δόξαν ὡς Μονογενοῦς παρά Πατρός· καὶ αὖ,
ὁ Μονογενής, ὁ ὣν εἷς τὸν κόΛπον τοῦ Πατρός,
αὐτὸς ἐξηγήσατο. Πόθεν οὖν αὐτοῖς ἐπῆλθεν ἡ τοσαύτη
πλάνη ,
ΘΡᾼΞ. Πόθεν ἄλλοθεν, ὦ Τιμόθεε, ἢ καὶ αὐτὸς ὁ
τοῦ ψεύδους ἅρχων ταῦτα περιαυτολογῶν τῶν ἀνοή-
’¹ Joan. ι, 14.
GAULMINI NOT/E.
(13) Inde Sataniani dicti Nicetis in Thesauro
ort_h. fid.a numinis sui cultu,cui et tribuebautrwa‘i
ἓιῧλὲα τῆς παλαιᾶς Γραφῆς ’⁷ Leoni. p. 432 De sect.
ι ec soli coluere. Onhitm in Philastr- init. Hndin
Sec soli coluere. Ophitle in Philastr. init. Hodie
Calecutensium Deumus notissimus ex Ludov. Var-
t_om_. (ν, c. 2).Nec alios exscribo.-— Tollius lnsign.
it. "aL, p. 107, ait esse pro Σατανᾶν, insuper mo-
nens errare Psellum, quod Euchitis originem
sectae an Manete_ repetat, ritur hie sectae initio
longe diversae fuerint, sed postea in unum con-
fluxerint, salva tamen sententiarum seu dogmatum
diversitate. Eon.
(14) Σεισμους-ἱωᾲωὶὶὶίι, sed per ἀγγέλους σεισμῶν,
ut credebant illi siderati, quos magi quinque esse
agnoscunt, puto, ob quinque σεισμῶν εἴδη, quia
sunt ἐπικλινίαι, βρᾴσται, ῥῆκται, σείσταὶ, ἱζηματίαι.
astrologus man. plura disserit. Inde et veteribus
Persarum, si nebuloni Graeculo adhibenda fides
est, οἱ μάγοι τῶν σεισμῶν.
(15) Ἀγγελους χαλάζης inde nugantur magi; quos