PG 129, col. 136
δὲ, λέγει νῦν, οὐ τὸν πρῶτον ὲν ἀδελφοῖς, ἀλλὰ τὸν
καὶ πρῶτον, καὶ μόνον. Ἐστι γάρ τι καὶ τοιοῦτον
ιῖδος ἐν ταῖς σημασίης τοῦ πρωτοτόκου. Καὶ γὰρ
(52) πρῶτόν ἐστιν, ὅτε τὸν μόνον ἡ Γραφὴ καλεῖ·
ὡς τό ⁸ Ἐγώ ειμι 833(- πρῶτος, xuutet‘ ἐμὲ οὐκ
ἐστιν ἕτερος.
[Τέσσαρα δὲ (35) παρὰ τῇ Osi; Γραφῇ ῖοῦ πρωτοτό-
κου τά σημαινόμενα. Δηλοί γὰρ τὸν πρῶτον τεχθέντα
ὲν ἀδελφοῖς, ὡς ὁ Ῥουὸεὶμ λέγεται πρωτότοκος ἐν
υἱοῖς Ἰακώϐ. Ἐτι δὲ καὶτὸν πρῶτον καὶ⁷ μόνον
τεχθέντα, ὡς ἐπὶ τοῦ προκειμένου ῥητοῦ. Πρὸς δὲ
η· Β τούτοις, καὶ τὸν ἐξαίρετον καὶ τίμιον· ὡς τό ’ bal
Ἐκκλησία πρωτοτόκων ἀπογεγισαμμένων ἐν
οὐρανοῖς. Ἐπὶ πᾶσι ὁὶ, καὶ τὸν ἁπλῶς προόντα, ὡς
τό· Πρωτότοκος πάσης κτίσεως , τουτέστι, πρὸ
πάσης κτίσεως ὤν.]
Καὶ ἐχάιεσε τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰησοῦν. Ἐκάλι-’
σεν αὐτὸ ὁ Ἰωσὴφ, ὡς ἐδιδάχθη παρὰ τοῦ ἀγγέλου.
KRG). A'. Περὶ τῶν Μάγων.
B’. Τοῦ δὲ Ἰησοῦ γεννηθέντος - Ἰεροσόλυμα.
Τίνος ἕνεκεν, καὶ τὸν τόπον λέγει, καὶ τὸν χρόνον,
καὶτὸ τοῦ Ἡρώδου ἀξίωμας Τὸν μὲν τόπον, ἵνα
δείξῃ, ὅτι πεπλήρωται ἡ τοῦ Μιχαίου προφητεία,
C εἰρηκότος Καὶ σὺ, Βηθλεὲμ, γῆ Ἰούδα, οὐδαμῶς
ἐλαχίστη εἴ ἐν τοῖς ἡγεμόσιν Ἰούδα ⁸ ἐκ σοῦ γὰρ
ἐξελεύσεται ἡγούμενος, ὅστις ποιμανεῖ τὸν .lac’r
η- μου τὸν Ἰσραήλ. Τὸν δὲ χρόνον, ἵνα διδάξῃ. ὃτι
ὁμοίως ἐπληρώθη καὶ ἡ πρυφητεία τοῦ Ἰακὼϐ,
εἰπόντος· Οὐκ ἐκλείψει ἅρχων ἐξ Ἰούδα, οὐδὲ
ἡγούμενος ἐκ τῶν μηρῶν αὑτοῦ. ἕως ἂν ἔλθῃ, ᾧ
ἀπόκειται. ’1ὀῦ Χριστοῦ γὰρ γεννηθῆναι μέλλοντος,
ἐξέλιπεν ἄρχων si Ἰούδα, καὶ λοιπὸν ἦρξε τῶν
Ἰουδαίων Ἡρώδης ὁ Ἰδουμαῖος, ἀλλόφυλος. Τὸ δὲ
άξίωμα τοῦ Ἡρώδου, διότι καὶ ἕτερος γέγονεν ’11ρὼ-
δης ο τετράρχης, ὁ ,τὸν Πρὸδρομον ἀνελών.
Οὗτοι δὲ oi Μάγοι, Πέρσαι ἦσαν. Ol Πέρσαι γὰρ
μάλιστα τῶν ἁ..>.ων ἤσκουν τὰ μαγικά. Ὅρα δὲ,
ὅπως ἐκ προοιμίων ἀνοίγεται τοῖς ἔθνεσι Οᾶρα
χᾲνην τῶν Ἰουδαίων. Ἐπεὶ γὰρ τῶν
προφητῶν ἀκοζοντες, προαναφωνούντων τὴν Χριστοῦ
ἕταρουδίαν, οὐ σφόδρα προσεῖχον, ᾠχονομήῦη, Βαρ-
ϐάρους ἐλθεῖν, καὶ τούτους Μάγους, καὶ ἐκ χώρας
μακράς, καὶ διδάξαι αὐτοὺς, ὃ παρὰ τῶν προφη-
τὼν μαθεῖν οὐκ ἠνέσχοντο, ῖνα, εἰ φιλονεικήσουςιν
ἔτι, πάσης ἀπολογίας ὦσιν ἐστερημένοι. Τί γὰρ ἂν
καὶ δύναιντο λέγειν, ὅταν Μάγοι μὲν ἀπὸ ὄψοις
³⁸ ΙΙ. br. unt, 23.
“Coloss. ι, 15. '“Mich.
Varia: !ectiottes et uultu.
καὶ πρῶτον, καὶ μόνον. Ἐστι γάρ τι καὶ τοιοῦτον
ιῖδος ἐν ταῖς σημασίης τοῦ πρωτοτόκου. Καὶ γὰρ
(52) πρῶτόν ἐστιν, ὅτε τὸν μόνον ἡ Γραφὴ καλεῖ·
ὡς τό ⁸ Ἐγώ ειμι 833(- πρῶτος, xuutet‘ ἐμὲ οὐκ
ἐστιν ἕτερος.
[Τέσσαρα δὲ (35) παρὰ τῇ Osi; Γραφῇ ῖοῦ πρωτοτό-
κου τά σημαινόμενα. Δηλοί γὰρ τὸν πρῶτον τεχθέντα
ὲν ἀδελφοῖς, ὡς ὁ Ῥουὸεὶμ λέγεται πρωτότοκος ἐν
υἱοῖς Ἰακώϐ. Ἐτι δὲ καὶτὸν πρῶτον καὶ⁷ μόνον
τεχθέντα, ὡς ἐπὶ τοῦ προκειμένου ῥητοῦ. Πρὸς δὲ
η· Β τούτοις, καὶ τὸν ἐξαίρετον καὶ τίμιον· ὡς τό ’ bal
Ἐκκλησία πρωτοτόκων ἀπογεγισαμμένων ἐν
οὐρανοῖς. Ἐπὶ πᾶσι ὁὶ, καὶ τὸν ἁπλῶς προόντα, ὡς
τό· Πρωτότοκος πάσης κτίσεως , τουτέστι, πρὸ
πάσης κτίσεως ὤν.]
Καὶ ἐχάιεσε τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰησοῦν. Ἐκάλι-’
σεν αὐτὸ ὁ Ἰωσὴφ, ὡς ἐδιδάχθη παρὰ τοῦ ἀγγέλου.
KRG). A'. Περὶ τῶν Μάγων.
B’. Τοῦ δὲ Ἰησοῦ γεννηθέντος - Ἰεροσόλυμα.
Τίνος ἕνεκεν, καὶ τὸν τόπον λέγει, καὶ τὸν χρόνον,
καὶτὸ τοῦ Ἡρώδου ἀξίωμας Τὸν μὲν τόπον, ἵνα
δείξῃ, ὅτι πεπλήρωται ἡ τοῦ Μιχαίου προφητεία,
C εἰρηκότος Καὶ σὺ, Βηθλεὲμ, γῆ Ἰούδα, οὐδαμῶς
ἐλαχίστη εἴ ἐν τοῖς ἡγεμόσιν Ἰούδα ⁸ ἐκ σοῦ γὰρ
ἐξελεύσεται ἡγούμενος, ὅστις ποιμανεῖ τὸν .lac’r
η- μου τὸν Ἰσραήλ. Τὸν δὲ χρόνον, ἵνα διδάξῃ. ὃτι
ὁμοίως ἐπληρώθη καὶ ἡ πρυφητεία τοῦ Ἰακὼϐ,
εἰπόντος· Οὐκ ἐκλείψει ἅρχων ἐξ Ἰούδα, οὐδὲ
ἡγούμενος ἐκ τῶν μηρῶν αὑτοῦ. ἕως ἂν ἔλθῃ, ᾧ
ἀπόκειται. ’1ὀῦ Χριστοῦ γὰρ γεννηθῆναι μέλλοντος,
ἐξέλιπεν ἄρχων si Ἰούδα, καὶ λοιπὸν ἦρξε τῶν
Ἰουδαίων Ἡρώδης ὁ Ἰδουμαῖος, ἀλλόφυλος. Τὸ δὲ
άξίωμα τοῦ Ἡρώδου, διότι καὶ ἕτερος γέγονεν ’11ρὼ-
δης ο τετράρχης, ὁ ,τὸν Πρὸδρομον ἀνελών.
Οὗτοι δὲ oi Μάγοι, Πέρσαι ἦσαν. Ol Πέρσαι γὰρ
μάλιστα τῶν ἁ..>.ων ἤσκουν τὰ μαγικά. Ὅρα δὲ,
ὅπως ἐκ προοιμίων ἀνοίγεται τοῖς ἔθνεσι Οᾶρα
χᾲνην τῶν Ἰουδαίων. Ἐπεὶ γὰρ τῶν
προφητῶν ἀκοζοντες, προαναφωνούντων τὴν Χριστοῦ
ἕταρουδίαν, οὐ σφόδρα προσεῖχον, ᾠχονομήῦη, Βαρ-
ϐάρους ἐλθεῖν, καὶ τούτους Μάγους, καὶ ἐκ χώρας
μακράς, καὶ διδάξαι αὐτοὺς, ὃ παρὰ τῶν προφη-
τὼν μαθεῖν οὐκ ἠνέσχοντο, ῖνα, εἰ φιλονεικήσουςιν
ἔτι, πάσης ἀπολογίας ὦσιν ἐστερημένοι. Τί γὰρ ἂν
καὶ δύναιντο λέγειν, ὅταν Μάγοι μὲν ἀπὸ ὄψοις
³⁸ ΙΙ. br. unt, 23.
“Coloss. ι, 15. '“Mich.
Varia: !ectiottes et uultu.