PG 130, col. 1205
τὴν τῶν ζιζανίων ἐπισπορὰν είς τὸν ἓχορξν ἁπο-
πέμπει. Ἐν δι τοῖς ἐφεξῆς περιφανῶς ἑαυτοῦ βασι-
λείαν ὰνακηρύττει τὸν κόσμον. “Sig; Ἑν τῇ συν-
τελείᾳ, φησὶ, τεῦ αἰῶνος τούτου, ἀλλ’ οὐχὶ τοῦ
μέλλοντος, ἀπίιστελεῖό Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπουτωὺς
tinxit/vc αὑτοῦ, καὶ συλλέξουσιν ἐκ τῆς ,ϐασι-
ιείας αὑτοῦ, δηλονότι τοῦ παρόντος κόσμου, τὰ
σκάνδαλα. Οὐ γὰρ ὲν τῇ μελλούσῃ. καὶ dicisa-
τήτῳ. οὗμενον, οὔτε ,ζιζάνια σπείρεται, καὶ φύε-
ται, οὗτε συνίσταται σκάνδαλα, ἵνα ἐκ ταύτης οι
ἄγγελοι τοῦ Υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου συλλέξωσιν αὐτὰ.
Ἐπεὶ καὶ μετὰ τὴν ἐκ τοῦ κόσμου συλλογὴν Bito:
αὐτῶν ταῦτα μὲν είς τὴν κάμινον τοῦ πυρὺς βάλ-
λονται, τότε δὲ καὶ οἱ δίκαιοι ὲν τῇ βασιλείᾳ τοῦ Ila-cpi»; αὐτῶν ἐκλάμψουσιν ὡς 6, ἣλιος. Τί τούτων
τῶν Κυριακῶν φωνῶν λαμπρότερον ἢ δυνατώτερον, δι’ ὧν 6 κόσμος τε καὶ τὰ ὲν αὐτῷ τοῦ Χριστου
καὶ Σωτῆρος ἡμῶν ἀνακηρύττεται; Δεσπότης δὲ καὶ βασιλεὺς ὥσπερ τῆς μελλούσης, οὕτω καὶ τῆς
παρούσης ἀναγορεύεται βασιλείας.
Ἐδόθη μοι, φησι, πᾶσα ἐξουσία ἐν οὐρανῷ καὶ
ἐπὶ γῆς. Πῶς οὖν παρὰ τοῦ Harpe; ἔλαϐεν ἐξουσίαν
τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς, ὧν οὐκ ἦν κύριος ὁ δι-
δοὺς, ὡς αὐτοὶ ληροιῖισις⁵ Καὶ εί ot ἀγροὶ, καὶ αἱ oi-
κίαι τῆς χειρός είσι τοῦ πονηροῦ, πῶς 6 ἀγαθὸς Θεζς
τοῖς προθύμως ἠκολουθηκόσιν αὐτῷ μετὰ τῶν aito-
νίων ἀγαθῶν καὶ ἀγροὺς καὶ οἰκίας ἐπηγγείλατο πα-
ρισχεῖν, ἃ, φαῦλὰ τέ ἐστι, καὶ φαύλου ποιητοῦ, καὶ C op
ὧν οὔτε κύριος αὐτὸς ἔχειν, οὔτε ἄλλοις παρα-
σχεῖν 2
'0 αὐτὸς Ἀπόστολος, κηρύσσων κτίστην πάντων
τόν τε Πατέρα τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ
αὑτὸν τὸν ἀληθινὸν Υἱὸν, ρὺδὲνῆττον καταγγέλλει
τοῦτο καὶ ἐν οἷς ὑμνεῖ τὴν χάριν την δοθεῖσαν αὐτῷ,
καὶτοῦ καταπιστευοέντος μυστηρίου τὴν δύναμιν. EL-
πὼν γὰρ ὡς, Ἐμοὶ τῷ ἐλαχιστοτέρῳ πάντων ἐδόθη
7’, χάρις αὕτη ἐν τοῖς ἔθνεσιν εὐαγγελίσασθαι τεν
ἀνεξιχνίαστον πλοῦτον τοῦ Χριστοῦ, καὶ φωτί σαι
πάντας, τίςή οἰκονομία τοῦμυστ ηρΙου τοῦ ἀποκε-
κρυμμένου ἀπὸ τῶν αἰώνων ἑν τῷ Θεῷ, αὐτίκα
συνάπτει, τῷ τὰ πάντα κτίσαντι διὰ Ἰησοῦ Χριο
στοῦ. ’Ὥστε πάντων μὲν κτίστης 6 Πατὴρ , πάντων D ili
υ
δὲ κτίστης ἐ Υἱός. Κοινὸν γὰρ καὶ ἀδιάφορον ὥσπερ
ἡ φύσις, καὶ ἡ ἐξουσία, καὶ ὴ βασιλεία, καὶ ή δύνα·
μις, οὕτω καὶ ἡ δημιουργία τῶν ὁρατῶν τε καὶ ἀο-
ράτων πάντων, καὶ ἐξ οὐκ ὄντων είς τὸ εἶναι προα-
γωγὴ καὶ οὑσίωσις. λ
Ἐν ἄλλοις Θεολογῶν 6 Παῦλος φησιν ⁸ Εἷς Θεὸς
καί Πατὴρ πάντων, ὀ ἐπὶ πάντων, καί διὰ πάντων,
καὶ ἐν πᾶσιν ἡμῖν. Ἀδιάστατον δὲ καὶ ἀμέριστον
ὥσπερ τὴν φύσιν καὶ τὸ θέλημα, οὓτω καὶ τὴν δη-
μιουργίαν καὶ τδ κράτος εἰδὼς τοῦ Πατρῦς καὶ τοῦ
Υίοῦ, τὰ αὐτὰ καὶ περὶ τοῦ Σωτῆρος πεπαρρη-
σιασμένῃ κράζει φωνῇ ° Ἔν αὐτῷ γὰρ, φησιν,
ἐκτίσθη τὰ πάντα, τὰ ἐν τοῖς οὐρανοῖς δηλονότι,
καὶ τὰ ἐπὶ τῆς γῆς. Ἳνα μὴ ἡ μανία λήρους ἄλλους
⁸ Matth. sm, ετ, 39. ³ Ibid-’10, Η.
πέμπει. Ἐν δι τοῖς ἐφεξῆς περιφανῶς ἑαυτοῦ βασι-
λείαν ὰνακηρύττει τὸν κόσμον. “Sig; Ἑν τῇ συν-
τελείᾳ, φησὶ, τεῦ αἰῶνος τούτου, ἀλλ’ οὐχὶ τοῦ
μέλλοντος, ἀπίιστελεῖό Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπουτωὺς
tinxit/vc αὑτοῦ, καὶ συλλέξουσιν ἐκ τῆς ,ϐασι-
ιείας αὑτοῦ, δηλονότι τοῦ παρόντος κόσμου, τὰ
σκάνδαλα. Οὐ γὰρ ὲν τῇ μελλούσῃ. καὶ dicisa-
τήτῳ. οὗμενον, οὔτε ,ζιζάνια σπείρεται, καὶ φύε-
ται, οὗτε συνίσταται σκάνδαλα, ἵνα ἐκ ταύτης οι
ἄγγελοι τοῦ Υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου συλλέξωσιν αὐτὰ.
Ἐπεὶ καὶ μετὰ τὴν ἐκ τοῦ κόσμου συλλογὴν Bito:
αὐτῶν ταῦτα μὲν είς τὴν κάμινον τοῦ πυρὺς βάλ-
λονται, τότε δὲ καὶ οἱ δίκαιοι ὲν τῇ βασιλείᾳ τοῦ Ila-cpi»; αὐτῶν ἐκλάμψουσιν ὡς 6, ἣλιος. Τί τούτων
τῶν Κυριακῶν φωνῶν λαμπρότερον ἢ δυνατώτερον, δι’ ὧν 6 κόσμος τε καὶ τὰ ὲν αὐτῷ τοῦ Χριστου
καὶ Σωτῆρος ἡμῶν ἀνακηρύττεται; Δεσπότης δὲ καὶ βασιλεὺς ὥσπερ τῆς μελλούσης, οὕτω καὶ τῆς
παρούσης ἀναγορεύεται βασιλείας.
Ἐδόθη μοι, φησι, πᾶσα ἐξουσία ἐν οὐρανῷ καὶ
ἐπὶ γῆς. Πῶς οὖν παρὰ τοῦ Harpe; ἔλαϐεν ἐξουσίαν
τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς, ὧν οὐκ ἦν κύριος ὁ δι-
δοὺς, ὡς αὐτοὶ ληροιῖισις⁵ Καὶ εί ot ἀγροὶ, καὶ αἱ oi-
κίαι τῆς χειρός είσι τοῦ πονηροῦ, πῶς 6 ἀγαθὸς Θεζς
τοῖς προθύμως ἠκολουθηκόσιν αὐτῷ μετὰ τῶν aito-
νίων ἀγαθῶν καὶ ἀγροὺς καὶ οἰκίας ἐπηγγείλατο πα-
ρισχεῖν, ἃ, φαῦλὰ τέ ἐστι, καὶ φαύλου ποιητοῦ, καὶ C op
ὧν οὔτε κύριος αὐτὸς ἔχειν, οὔτε ἄλλοις παρα-
σχεῖν 2
'0 αὐτὸς Ἀπόστολος, κηρύσσων κτίστην πάντων
τόν τε Πατέρα τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ
αὑτὸν τὸν ἀληθινὸν Υἱὸν, ρὺδὲνῆττον καταγγέλλει
τοῦτο καὶ ἐν οἷς ὑμνεῖ τὴν χάριν την δοθεῖσαν αὐτῷ,
καὶτοῦ καταπιστευοέντος μυστηρίου τὴν δύναμιν. EL-
πὼν γὰρ ὡς, Ἐμοὶ τῷ ἐλαχιστοτέρῳ πάντων ἐδόθη
7’, χάρις αὕτη ἐν τοῖς ἔθνεσιν εὐαγγελίσασθαι τεν
ἀνεξιχνίαστον πλοῦτον τοῦ Χριστοῦ, καὶ φωτί σαι
πάντας, τίςή οἰκονομία τοῦμυστ ηρΙου τοῦ ἀποκε-
κρυμμένου ἀπὸ τῶν αἰώνων ἑν τῷ Θεῷ, αὐτίκα
συνάπτει, τῷ τὰ πάντα κτίσαντι διὰ Ἰησοῦ Χριο
στοῦ. ’Ὥστε πάντων μὲν κτίστης 6 Πατὴρ , πάντων D ili
υ
δὲ κτίστης ἐ Υἱός. Κοινὸν γὰρ καὶ ἀδιάφορον ὥσπερ
ἡ φύσις, καὶ ἡ ἐξουσία, καὶ ὴ βασιλεία, καὶ ή δύνα·
μις, οὕτω καὶ ἡ δημιουργία τῶν ὁρατῶν τε καὶ ἀο-
ράτων πάντων, καὶ ἐξ οὐκ ὄντων είς τὸ εἶναι προα-
γωγὴ καὶ οὑσίωσις. λ
Ἐν ἄλλοις Θεολογῶν 6 Παῦλος φησιν ⁸ Εἷς Θεὸς
καί Πατὴρ πάντων, ὀ ἐπὶ πάντων, καί διὰ πάντων,
καὶ ἐν πᾶσιν ἡμῖν. Ἀδιάστατον δὲ καὶ ἀμέριστον
ὥσπερ τὴν φύσιν καὶ τὸ θέλημα, οὓτω καὶ τὴν δη-
μιουργίαν καὶ τδ κράτος εἰδὼς τοῦ Πατρῦς καὶ τοῦ
Υίοῦ, τὰ αὐτὰ καὶ περὶ τοῦ Σωτῆρος πεπαρρη-
σιασμένῃ κράζει φωνῇ ° Ἔν αὐτῷ γὰρ, φησιν,
ἐκτίσθη τὰ πάντα, τὰ ἐν τοῖς οὐρανοῖς δηλονότι,
καὶ τὰ ἐπὶ τῆς γῆς. Ἳνα μὴ ἡ μανία λήρους ἄλλους
⁸ Matth. sm, ετ, 39. ³ Ibid-’10, Η.