PG 130, col. 1307
que innumerabilia hominum millia perdidisse. Λι-
que hujusce rei testem esse Paulum, qui, Concupi-
scentiam, inquit, nesciebam, nisi per legem ¹; et
rursum : Adueniant: autem ntandato peccatum reui-
xit ¹. Verum, ο l'raudis artifices, cur id, quod se-
quitur, omisistis, nempe: Lex sancta, mandatum
sanctum, et justum et bonum ’ί Quod si lex Apo-
stoli testimonio est sancta, et mandatum sanctum
et bonum, non estimpnri, et injusti, et improbi
Satanaelis. Mala: enim arboris Lmalus est fructus;
bemus-autem fruetus est arboris home, quemad-
modum et Dominus ait ⁸. Sed ut clarius etiam illa
Apostoli verba intelligantur, notandum est eum non
dixisse, legem esse peccati effectricem, sed ind;cem,
quippe quae ipsum ostendit, et praecipit ut evitetur ,
tanquam interitus causa. Cum enim [ex scripta
nondum esset lata, quae peccatum -prohibct, licet
committeretur, non tamen adeo perniciosum et
fugiendum cognoscebatur. Quomodo autem venien-
te mandato peccatum revixerit, audi. Antequam
lex promulgaretur, imbecillum erat et tanquam
mortuum peccatum, nec tantum peccantibus sup-
pliciumafl‘erre poterat, quantum post legis affert
promulgationem, et idcirco non admodum oppugna-
bat. Posteaquam autem lex hominibus data εει,
qua: peccati debellatrix est et adversaria, tunc
ipsum peccatum excitatum est et quodaunnodo re- ε νε
vixit, id est magnas vires sumpsit, atque crudeli-
ter saeviit in eos qui legem susceperant. Quod au—
tem Moyses a Satanaele deceptus non inierit, sed ab
eo qui vere est Dens, missus sit, et legem accepe-
rit, multaque hominum millia non perdiderit, sed
gubernarit, intelliges ex titulo, quem contra Pau-
licianos scripsimus, quemadmodum in superiore
capite declaravimus.
11. Eos solos dicunt esse sant-tos, qui apud Mat-
thteum et Lucam, ut diximus, ingeneaiagiis comme-
morantur, etscxdecim proIihetas, et apostolos. et mar-
tyres, qui ne idola adorarent, OCt'iSi sunt. Sacerdotes
autem et Patres omnes tanquam idolorum cultores, ι) νε
quoniam adorant imagines, reprolms existimant,
et omnes reges pios e sorte Christianorum rejicien-
dos putant, solos autem imaginum oppugnatores
orthodoxos fidelesque vocant, imprimisque Copru-
nymum. Venerattdas enim imagines aspernantur,
et idola gentium appellant, argentumque et aurum
etapera manuum hominum, ignorantes aliud esse
Imaginem. et aliud idolum; nulla enim aut falsa
esse idolorum exemplaria, cnm‘deos appellent eos
qui non sunt dii, sed daemones, qui sibi falso divi-
nitatem arrogant. At imaginum apud nos vera sunt
exeniplaria, et vere referunt id quo.‘ appellantur.
³ ibid. l2.
⁸ Rom. vn, 7. ¹ ιωιιι).
³ Matth. vn, l7, l8.
que hujusce rei testem esse Paulum, qui, Concupi-
scentiam, inquit, nesciebam, nisi per legem ¹; et
rursum : Adueniant: autem ntandato peccatum reui-
xit ¹. Verum, ο l'raudis artifices, cur id, quod se-
quitur, omisistis, nempe: Lex sancta, mandatum
sanctum, et justum et bonum ’ί Quod si lex Apo-
stoli testimonio est sancta, et mandatum sanctum
et bonum, non estimpnri, et injusti, et improbi
Satanaelis. Mala: enim arboris Lmalus est fructus;
bemus-autem fruetus est arboris home, quemad-
modum et Dominus ait ⁸. Sed ut clarius etiam illa
Apostoli verba intelligantur, notandum est eum non
dixisse, legem esse peccati effectricem, sed ind;cem,
quippe quae ipsum ostendit, et praecipit ut evitetur ,
tanquam interitus causa. Cum enim [ex scripta
nondum esset lata, quae peccatum -prohibct, licet
committeretur, non tamen adeo perniciosum et
fugiendum cognoscebatur. Quomodo autem venien-
te mandato peccatum revixerit, audi. Antequam
lex promulgaretur, imbecillum erat et tanquam
mortuum peccatum, nec tantum peccantibus sup-
pliciumafl‘erre poterat, quantum post legis affert
promulgationem, et idcirco non admodum oppugna-
bat. Posteaquam autem lex hominibus data εει,
qua: peccati debellatrix est et adversaria, tunc
ipsum peccatum excitatum est et quodaunnodo re- ε νε
vixit, id est magnas vires sumpsit, atque crudeli-
ter saeviit in eos qui legem susceperant. Quod au—
tem Moyses a Satanaele deceptus non inierit, sed ab
eo qui vere est Dens, missus sit, et legem accepe-
rit, multaque hominum millia non perdiderit, sed
gubernarit, intelliges ex titulo, quem contra Pau-
licianos scripsimus, quemadmodum in superiore
capite declaravimus.
11. Eos solos dicunt esse sant-tos, qui apud Mat-
thteum et Lucam, ut diximus, ingeneaiagiis comme-
morantur, etscxdecim proIihetas, et apostolos. et mar-
tyres, qui ne idola adorarent, OCt'iSi sunt. Sacerdotes
autem et Patres omnes tanquam idolorum cultores, ι) νε
quoniam adorant imagines, reprolms existimant,
et omnes reges pios e sorte Christianorum rejicien-
dos putant, solos autem imaginum oppugnatores
orthodoxos fidelesque vocant, imprimisque Copru-
nymum. Venerattdas enim imagines aspernantur,
et idola gentium appellant, argentumque et aurum
etapera manuum hominum, ignorantes aliud esse
Imaginem. et aliud idolum; nulla enim aut falsa
esse idolorum exemplaria, cnm‘deos appellent eos
qui non sunt dii, sed daemones, qui sibi falso divi-
nitatem arrogant. At imaginum apud nos vera sunt
exeniplaria, et vere referunt id quo.‘ appellantur.
³ ibid. l2.
⁸ Rom. vn, 7. ¹ ιωιιι).
³ Matth. vn, l7, l8.