PG 139, col. 196
ἁπλῆ, τὸ Πνεῦμα ἁπλοῦν καὶ οὗ σύνθετον τὸ ἂκ-
πὸρευτον· οὐκ οὐσία γὰρ, ἀλλὰ περὶ τὴν οὐσίαν
ἐστὶν ἡ ὶκπόρευσις τῆς ὑποστάσεως ἴδιον χαρακτή-
ρισμα.
Z'. ΓΡ. Εἶτα (25) εἰ φῂς ἐκπορεῦεσθαι μὶν αὐτὸ
ἐκ τοῦ Ηατρ ὸς, ἐκπορεύεσθαι δὲ καὶ ὲκ τοῦ Υἱοῦ,
καὶ διὰ τοῦτο τήν ἐκπόρευσιν τὴν μὲν ἐκ τοῦ Ηατρὸς
εἶναι, τὴν δὲ ἐκ τοῦ Υἱοῦ, πῶς οὐκ ἀτελὴς ἡ sxa-
τέρα, ἤ περιττή ἡ ἑτέρας Ἥ (26) γὰρ τελεία ἡ ἐκ
Ηατρὸς, καὶ περιττὴ ἡ ἐκ τοῦ Υἷοῦ,ἥ τελείαῆ ἐγ
τοῦ Υἱοῦ, καὶ περιττή ἠ ἐκ τοῦ Ηατρὸς. Τῆς γὰρ
μιᾶς ὁποτερασοῦν οὔσητ τελείας, τίς χρεία τῆς
ἐτέρας ; ἦ ἀτελὴς ἑκατέρα δίχα τῆς ἑτέρας Θεωροῦ-
μένη. ἀλλ’ οὕτως ἄν εἷή καἱὸ Πατῆρ καθ’ὲαυτὸν
νοούμενος ἀτελής* ἀλλὰ μὴν ἑκάτερον πρόσωπον
τέλειόν καὶ τελείας ἐνεργείας ἀποδοτικὸν² αὺτό τε
καθ’ ἑαυτὸ καὶ μετὰ τοῦ ὁμοφυοῦς θεωρούμενον.
Εἴ δὲ ἡ μὶν ἐστι τελεία, ἡ δὲ ἀτελὴς, ὁποτέραν ἄν
φαίης ἤ τοῦτο ἤ ἐκεῖνο ; πρῶτον μὲν τὸ ἓν πρόσωπον
ἀτελής, ἐξ οὗπερ ἡ ἒκπόρευσις ἀτελής. Ἔπειτα τίς
χρεία τῇ τελείᾳ τῆς ἀτελοῦς ; εἰδὲ ἁπλῆ ἡ ἐκπό-
μευσις, εἱ μὲν τελεία ἐστὶν ἐκ τοῦ Πατρὸς,ὃιὰ τί
καὶ ἐκ τοῦ rio?) ; si‘ δὶ ἐκ τοῦ Υἱοῦ, διὰ τί καὶ ἐκ
τοῦ Ηατρός ; περιττόν γὰρ οὕτω δοκεῖ τὸ καὶ ἐκ τοῦ
ὲτὲρου τὸ Πνεῦμα προερχεοθαι.
ΛΑΤ. Ἀλλ’ ἴσως οὐκ ἄλλην φησί τις καὶ ἄλλην
τήν ἐκπόρευσιν εἶναι, τὴν μὲν ἐκ τοῦ Πατρὸς, τὴν
δὲ ἐκ τοῦ Υἳοῦ, ἀλλὰ μίαν καὶ τὴν αὐτὴν καὶ ἁπλῆν
ἑκ τοῦ Ηατρὸς καὶ ἐκ τοῦ Υίοῦ, ὡς τοῦ Ηατρὸς διὰ
τοῦ Υἱοῖὸ, μέσου προϐαλλομένου τό Ηνεῦμα· ἐκ τοῦ
ΙΙατρὸς γὰρ ὁ Υἱὸς, ἐκ τοῦ Υἱοῦ δὲ τὸ Ηνεῦμα, διὸ
καὶ ἐκ τοῦ Ηατρὸς, ὡς εἶναι τήν αὐτὴν ἐκπόρευσιν
ἀμὲσως μὲν ἐκ τοῦ Υὶοῦ, ἐμμέσως δὲ ἐκ τοῦ Πα-
τρός· Ἐμμὲσως δέ φημι, οὐχ ὡς χρόνου τινὸς με-
σιτεύοντος (οὗ γὰρ πρῶτον μὶν γεννᾷ τὸ Υἱὸν,
εἶτα διὰ τοῦ Υἱοῦ τὸ Πνεῦμα προϐάλλεται), ἄλλ’ ὅτι
καὶ ἆνασκευὴ τούτο.
(26) Vat. εἰ.
voces mediate et immediate, prout in hac materia
usurpantur, non recte explanant. Nonienim ideo
solum Spiritus, ex Patre. quia est ex Filio, qui est
ex Patre ; quod unum veluti quaestionis respectum
d_u4ntaxat_exhibet. Verum rein melius expositam
vide apud Thomam, Summae p. ι, q._ 36, al l. In
sequtirtttibus tamen auctor hoster‘ haec rite per-
rac .
tractat.
πὸρευτον· οὐκ οὐσία γὰρ, ἀλλὰ περὶ τὴν οὐσίαν
ἐστὶν ἡ ὶκπόρευσις τῆς ὑποστάσεως ἴδιον χαρακτή-
ρισμα.
Z'. ΓΡ. Εἶτα (25) εἰ φῂς ἐκπορεῦεσθαι μὶν αὐτὸ
ἐκ τοῦ Ηατρ ὸς, ἐκπορεύεσθαι δὲ καὶ ὲκ τοῦ Υἱοῦ,
καὶ διὰ τοῦτο τήν ἐκπόρευσιν τὴν μὲν ἐκ τοῦ Ηατρὸς
εἶναι, τὴν δὲ ἐκ τοῦ Υἱοῦ, πῶς οὐκ ἀτελὴς ἡ sxa-
τέρα, ἤ περιττή ἡ ἑτέρας Ἥ (26) γὰρ τελεία ἡ ἐκ
Ηατρὸς, καὶ περιττὴ ἡ ἐκ τοῦ Υἷοῦ,ἥ τελείαῆ ἐγ
τοῦ Υἱοῦ, καὶ περιττή ἠ ἐκ τοῦ Ηατρὸς. Τῆς γὰρ
μιᾶς ὁποτερασοῦν οὔσητ τελείας, τίς χρεία τῆς
ἐτέρας ; ἦ ἀτελὴς ἑκατέρα δίχα τῆς ἑτέρας Θεωροῦ-
μένη. ἀλλ’ οὕτως ἄν εἷή καἱὸ Πατῆρ καθ’ὲαυτὸν
νοούμενος ἀτελής* ἀλλὰ μὴν ἑκάτερον πρόσωπον
τέλειόν καὶ τελείας ἐνεργείας ἀποδοτικὸν² αὺτό τε
καθ’ ἑαυτὸ καὶ μετὰ τοῦ ὁμοφυοῦς θεωρούμενον.
Εἴ δὲ ἡ μὶν ἐστι τελεία, ἡ δὲ ἀτελὴς, ὁποτέραν ἄν
φαίης ἤ τοῦτο ἤ ἐκεῖνο ; πρῶτον μὲν τὸ ἓν πρόσωπον
ἀτελής, ἐξ οὗπερ ἡ ἒκπόρευσις ἀτελής. Ἔπειτα τίς
χρεία τῇ τελείᾳ τῆς ἀτελοῦς ; εἰδὲ ἁπλῆ ἡ ἐκπό-
μευσις, εἱ μὲν τελεία ἐστὶν ἐκ τοῦ Πατρὸς,ὃιὰ τί
καὶ ἐκ τοῦ rio?) ; si‘ δὶ ἐκ τοῦ Υἱοῦ, διὰ τί καὶ ἐκ
τοῦ Ηατρός ; περιττόν γὰρ οὕτω δοκεῖ τὸ καὶ ἐκ τοῦ
ὲτὲρου τὸ Πνεῦμα προερχεοθαι.
ΛΑΤ. Ἀλλ’ ἴσως οὐκ ἄλλην φησί τις καὶ ἄλλην
τήν ἐκπόρευσιν εἶναι, τὴν μὲν ἐκ τοῦ Πατρὸς, τὴν
δὲ ἐκ τοῦ Υἳοῦ, ἀλλὰ μίαν καὶ τὴν αὐτὴν καὶ ἁπλῆν
ἑκ τοῦ Ηατρὸς καὶ ἐκ τοῦ Υίοῦ, ὡς τοῦ Ηατρὸς διὰ
τοῦ Υἱοῖὸ, μέσου προϐαλλομένου τό Ηνεῦμα· ἐκ τοῦ
ΙΙατρὸς γὰρ ὁ Υἱὸς, ἐκ τοῦ Υἱοῦ δὲ τὸ Ηνεῦμα, διὸ
καὶ ἐκ τοῦ Ηατρὸς, ὡς εἶναι τήν αὐτὴν ἐκπόρευσιν
ἀμὲσως μὲν ἐκ τοῦ Υὶοῦ, ἐμμέσως δὲ ἐκ τοῦ Πα-
τρός· Ἐμμὲσως δέ φημι, οὐχ ὡς χρόνου τινὸς με-
σιτεύοντος (οὗ γὰρ πρῶτον μὶν γεννᾷ τὸ Υἱὸν,
εἶτα διὰ τοῦ Υἱοῦ τὸ Πνεῦμα προϐάλλεται), ἄλλ’ ὅτι
καὶ ἆνασκευὴ τούτο.
(26) Vat. εἰ.
voces mediate et immediate, prout in hac materia
usurpantur, non recte explanant. Nonienim ideo
solum Spiritus, ex Patre. quia est ex Filio, qui est
ex Patre ; quod unum veluti quaestionis respectum
d_u4ntaxat_exhibet. Verum rein melius expositam
vide apud Thomam, Summae p. ι, q._ 36, al l. In
sequtirtttibus tamen auctor hoster‘ haec rite per-
rac .
tractat.