PG 14, col. 26
In inglese: Origen's Commentary on the Gospel of John 1.10 · Origen's Commentary on the Gospel of John 1.11 · Origen's Commentary on the Gospel of John 1.12
in omnibus decimis {ruentes et primitiis, Deo deci-
mas, atque etiam, ut Opinor, primitias offerunt
per pontificem : eodem modo complures ex nobis
qui ad Christi disciplinam accesserunt, majori ex
parte ad vitae hujus negotia attenti, paucas actiones
Deo offerentes, fortasse sunt iis similes qui es tri-
bubus parqu communicant cum sacerdotibus, et
paucis cultores Dei nutriunt. Qui vero divino dicati
sunt verbo, et in solo Dei cultu sincere legitimeque
immorantur, levita! sacerdotesque vocari poterunt,
juxta difl‘erentiam eorum motuum et actionum quin
huc et illarum quae illuc spectant. Fortassis autem
qui czeteris sua: aetatis hominibus virtute praestant,
summi sacerdotes erunt, juxta Aaron ordinem, non
juxta ordinem Melchisedech. Quod si quis objiciat
nos minus in hoc pic sentire, quod summi sacerdo-
tis nomen ad homines redigimus, quoniam saape
Jesus magnus Sacerdos a prophetis vocatur : lla-
bemus enim, inquit ’3, sacerdotem magnum, qui εωο
los penetravit, Jesum Filium Dei ; huic responden—
dum est Apostolum id notasse, cum diceret Prophe~
tam dc Christo locutum fuisse, cum inquit“: Tt.
es Sacerdos in aeternum secundum ordinem Heleni- λ
sedech, et non secundum ordinem Aaron ; inde, ar—
repta occasione, dicimus lieri posse ut hominesjuxta
Aaronis ordinem sint summi sacerdotes, cumjuxta
ο ordinem Melchisedech sacerdotem esse ad Christum
Dei Filium pertineat.
4. Omni itaque actione, et tota vita nostrai Deo
dicata, quoniam ad praestantiora magno studio con-
tendimus, cupientibusque nobis primitias omnes
multarmn primitiarum habere, nisi hoc existimau-
tes decipimur, quaenam alite nobis primitiae prm—
stautiores esse debuerunt, posteaquam mutua cor-
poris consuetudine sejuncti sumus, quam insti-
tuere de Evangelio disputationem ? Etenim auden-
dmn est dicere omnium Scripturarum primitias
Evangelium esse. Ex quo igitur tempore Alexandriam
pervenimus, quasnam alias esse oportuit nostrarum
actionum primitias quam in Scripturarum primi-
tiis? Sed sciamus necesse est non idem esse ἀπαρ-
Οιιεεετρωτοχεννὴμαῖἓρῗῖξῗηίὲ-ἳξ. LPE..'.!"E'BEE'£$
ᾖιῖιῖεῌιιίιι, dicuninr Hebraeis ,φησὶ εἰς]ςοί gn
ὖῖιξνίἧῖεέτὶε necdum elaboratis Deo oliérenda ergi—
Sié'baiiilfl'.“néqug magna copia, neque cert—aAOEe:
rebantur autem festovprimitiarum tempore πρὸ τῶν
πάντων καρπῶν, ju!_t_ta' prmceptunt_Exotli italu,
ὦτίιίἶί νενόόῐΐειέίιιιοτιιὴι ritus traditur Le-
vit. n, 14. At ἀπαρχαὶ Iudaeis sunt mann quae ex
universis frugibus'j'am elaboratis sepositas, sacer:
dotibus tradebantur ea copia qua; 'am'plior esset
sexagesima parte, minor quadragesima.Etesonmj-
b'ttsoigitur 'l‘rugi'bus excernerentur Τιιειιιιιιοτε,
ΓνιιμεἼιηὶγειεξιξ ῙξιιῐιΔ antehcollectas esse_0portpit.
qui—Sd'contingcbat'in festo Perttec‘ostes , ut ést‘.‘ llae-
Ji’ti'xh'uns"; Num. xxvut. Eli; Deuter. _x_vl. 9, 10.
sunt qui'pritnitiasmovorum fructuum oblatas νιξ-
luntm'ens'e Ttsnt, festo Secuopegim. Nam tum uni:
mas, atque etiam, ut Opinor, primitias offerunt
per pontificem : eodem modo complures ex nobis
qui ad Christi disciplinam accesserunt, majori ex
parte ad vitae hujus negotia attenti, paucas actiones
Deo offerentes, fortasse sunt iis similes qui es tri-
bubus parqu communicant cum sacerdotibus, et
paucis cultores Dei nutriunt. Qui vero divino dicati
sunt verbo, et in solo Dei cultu sincere legitimeque
immorantur, levita! sacerdotesque vocari poterunt,
juxta difl‘erentiam eorum motuum et actionum quin
huc et illarum quae illuc spectant. Fortassis autem
qui czeteris sua: aetatis hominibus virtute praestant,
summi sacerdotes erunt, juxta Aaron ordinem, non
juxta ordinem Melchisedech. Quod si quis objiciat
nos minus in hoc pic sentire, quod summi sacerdo-
tis nomen ad homines redigimus, quoniam saape
Jesus magnus Sacerdos a prophetis vocatur : lla-
bemus enim, inquit ’3, sacerdotem magnum, qui εωο
los penetravit, Jesum Filium Dei ; huic responden—
dum est Apostolum id notasse, cum diceret Prophe~
tam dc Christo locutum fuisse, cum inquit“: Tt.
es Sacerdos in aeternum secundum ordinem Heleni- λ
sedech, et non secundum ordinem Aaron ; inde, ar—
repta occasione, dicimus lieri posse ut hominesjuxta
Aaronis ordinem sint summi sacerdotes, cumjuxta
ο ordinem Melchisedech sacerdotem esse ad Christum
Dei Filium pertineat.
4. Omni itaque actione, et tota vita nostrai Deo
dicata, quoniam ad praestantiora magno studio con-
tendimus, cupientibusque nobis primitias omnes
multarmn primitiarum habere, nisi hoc existimau-
tes decipimur, quaenam alite nobis primitiae prm—
stautiores esse debuerunt, posteaquam mutua cor-
poris consuetudine sejuncti sumus, quam insti-
tuere de Evangelio disputationem ? Etenim auden-
dmn est dicere omnium Scripturarum primitias
Evangelium esse. Ex quo igitur tempore Alexandriam
pervenimus, quasnam alias esse oportuit nostrarum
actionum primitias quam in Scripturarum primi-
tiis? Sed sciamus necesse est non idem esse ἀπαρ-
Οιιεεετρωτοχεννὴμαῖἓρῗῖξῗηίὲ-ἳξ. LPE..'.!"E'BEE'£$
ᾖιῖιῖεῌιιίιι, dicuninr Hebraeis ,φησὶ εἰς]ςοί gn
ὖῖιξνίἧῖεέτὶε necdum elaboratis Deo oliérenda ergi—
Sié'baiiilfl'.“néqug magna copia, neque cert—aAOEe:
rebantur autem festovprimitiarum tempore πρὸ τῶν
πάντων καρπῶν, ju!_t_ta' prmceptunt_Exotli italu,
ὦτίιίἶί νενόόῐΐειέίιιιοτιιὴι ritus traditur Le-
vit. n, 14. At ἀπαρχαὶ Iudaeis sunt mann quae ex
universis frugibus'j'am elaboratis sepositas, sacer:
dotibus tradebantur ea copia qua; 'am'plior esset
sexagesima parte, minor quadragesima.Etesonmj-
b'ttsoigitur 'l‘rugi'bus excernerentur Τιιειιιιιιοτε,
ΓνιιμεἼιηὶγειεξιξ ῙξιιῐιΔ antehcollectas esse_0portpit.
qui—Sd'contingcbat'in festo Perttec‘ostes , ut ést‘.‘ llae-
Ji’ti'xh'uns"; Num. xxvut. Eli; Deuter. _x_vl. 9, 10.
sunt qui'pritnitiasmovorum fructuum oblatas νιξ-
luntm'ens'e Ttsnt, festo Secuopegim. Nam tum uni: