PG 14, col. 292
ραις τῆς σκηνῆς τοῦ μαρτυρίου ἔναντι Κυρίου, ἑν
οἷς γνωτθήσομαί σοι ἐκεῖ, ὥστε λαλῆσαί σοι· καὶ
τάξομαι ἐκεῖ τοῖς υἱοῖς Ἰσραὴλ, καὶ ἀγιασθήσομαι
(26) ἑν δόξῃ μου’ καὶ¹ ἁγιασμῷ ἀγιάσω τὴν σκηνὴν
τοῦ μαρτυρίου. › Ποία δὲ ἑτέρα θυσία δύναται ἑνδε-
λεχισμοῦ εἶναι τῷ λογικῷ νοητὴ ἢ λόγος ἀκμάζων,
λόγος ἀμνὸς συμϐολικῶς (27) καλούμενος, ἅμα τῷ
φωτίζεσθαι τὴν ψυχὴν ἀναπεμπόμενος (αὕτη γὰρ
ἂν εἴη ἑωθινὴ τοῦ ἑνδελεχισμοῦ θυσία), καὶ πάλιν
ἑπὶ τέλει (28) τῆς τοῦ, νοῦ ἑν τοῖς θειοτέροις διατρι-
ϐῆς ἀναφερόμενος; Οὐ γὰρ ἀεὶ δύναται διαρκεῖν τὸ
εἶναι (29) ἑν τοῖς κρείττοσιν , ὅσον κεκλήρωται η
ψυχὴ συνεζεῦχθαι τῷ γηΐνῳ καὶ⁹ βαροῦντι σώματι.
54. Ἐἀν δέ τις ζητῇ τί ἑν τοῖς μεταξὺ τῆς ἑω
καὶ ἑσπέρας ποιήσει ὁ ἆγιος, μεταφερέτω ἀπὸ τῶν
κατὰ τὴν λατρείαν τὸν λόγον, ἔπειτα καὶ ἑν τούτοις
ἀκολουθεί (50). Καὶ γάρ ἐκεῖ οἱ ἱερεῖς ἀρχὴν μὲν
,τῶν θυσιῶν προσφέρουσι τὴν τοῦ ἑνδελεχισμοῦ, ἑξῆς
δὲ πρὸ τῆς ἑσπερινῆς τοῦ ἑνδελεχισμοῦ τὰς κατά
τὸν νόμον λοιπάς · οἷον περὶ πλημμελείας, ἢ ἀκου-
σίων, fi σωτηρίου εὐχῆς, ἢ ζηλοτυπίας, ἢ σαϐϐάτου,
ἢ νουμηνίας , καὶ τῶν λοιπῶν , ἀ μακρὸν ἀν εἴη ἐπὶ
τοῦ παρόντος λέγειν ο οὔτω τοίνυν καὶ ἡμεῖς ἀπὸ
τοῦ περὶ τῆς εἰκόνος λόγου πεποιημένοι τὴν ἀρχὴν
τῆς ἀναφορᾶς, ὅς ἑστιν ὁ Χριστὸς, διαλαμϐάνειν περὶ
πολλῶνξκαὶ ὠφελιμωτάτων δυνησόμεθα. Καὶ πάλιν
ἑν τοῖς περὶ Χριστοῦ καταλήξαντες ἑπὶ τὴν οἱονεὶ
ἑσπέραν φθάσομεν καὶ νύκτα, ἐρχόμενοι καὶ ἐπὶ τὰ
σωματικά.
55.’ζ Ἐἀν δὲ τὸν λόγον ἐξετάζωμεν τὸν περὶ τοῦ
δεικνυμένου Ἰησοῦ ὑπὸ τοῦ Ἰωάννου, κατά τόο
ι Οὗτός ἑστιν ὁ Ἀμνδς τοῦ Θεοῦ, ὁ αἴρων τὴν ἀμαρ-
τίαν τοῦ κόσμου, ι ἱστάμενοι ἐπ’ αὐτὴν τὴν οἱκονο-
μίαν τῆς σωματικῆς τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ είς τὸν τῶν
ἀνθρώπιον βίον ἑπιδημίας ⁸ τὸν ἀμνὸν οὐκ ἄλλον τοῦ
ἀνθρώπου ὑποληψόμεθαο οὗτος γὰρ ι ὡς πρόϐατον ἑπὶ
σφαγὴν ἤχθη , καὶ ὡς ἀμνὸς ἐνώπιον τοῦ κείραντος
αὐτὸν ἀφωνοςο ι λέγων’ ι Ἐγὼ ὡς ἀρνίον ἄκακον
ἀγόμενον τοῦ θύεσθαι.» Διόπερ καὶ ἑν τῇ Ἀποκα-
λύψει ἀρνίον ὁρᾶται ἑστηκὸς ὡς ἐσφαγμένον. Οὗτος
δὴ ὁ ἀμνδς σφαγεὶς καθάρσιον γεγένηται, κατά τινας
ἀπορρήτους λόγους, τοῦ ὅλου κόσμου , ὑπὲρ οῦ κατά
τὴν τοῦ Πατρὸς φιλανθρωπίαν καὶ τὴν σφαγὴν ἀνε-
δέξατο , ὠνούμενος τῷ ἑαυτοῦ αἵματι ἀπὸ τοῦ ταῖς
ἁμαρτίαις ἡμᾶς πιπρασκομένους ἀγοράσαντος (51). '0
συμϐολικός.
(28) Ἐπὶ τέλει. _lta codex Bodleianus recte;
Regius. ἑπιτελεῖ, _male.
(iis "re arm: Le endum videtur '1‘" εἶναι.
(δθζᾲἎκολουθεῖ. ἱοκειιάιιιη vel ἀκίίλουθείτ
(54))Δ Ἀκολουθεῐ. Legendum vel ἀκολουθείτω vel
“33632.net Bodleianus in textu διαπράσαντος, in
margine vero ἀγοράσαντος.
οἷς γνωτθήσομαί σοι ἐκεῖ, ὥστε λαλῆσαί σοι· καὶ
τάξομαι ἐκεῖ τοῖς υἱοῖς Ἰσραὴλ, καὶ ἀγιασθήσομαι
(26) ἑν δόξῃ μου’ καὶ¹ ἁγιασμῷ ἀγιάσω τὴν σκηνὴν
τοῦ μαρτυρίου. › Ποία δὲ ἑτέρα θυσία δύναται ἑνδε-
λεχισμοῦ εἶναι τῷ λογικῷ νοητὴ ἢ λόγος ἀκμάζων,
λόγος ἀμνὸς συμϐολικῶς (27) καλούμενος, ἅμα τῷ
φωτίζεσθαι τὴν ψυχὴν ἀναπεμπόμενος (αὕτη γὰρ
ἂν εἴη ἑωθινὴ τοῦ ἑνδελεχισμοῦ θυσία), καὶ πάλιν
ἑπὶ τέλει (28) τῆς τοῦ, νοῦ ἑν τοῖς θειοτέροις διατρι-
ϐῆς ἀναφερόμενος; Οὐ γὰρ ἀεὶ δύναται διαρκεῖν τὸ
εἶναι (29) ἑν τοῖς κρείττοσιν , ὅσον κεκλήρωται η
ψυχὴ συνεζεῦχθαι τῷ γηΐνῳ καὶ⁹ βαροῦντι σώματι.
54. Ἐἀν δέ τις ζητῇ τί ἑν τοῖς μεταξὺ τῆς ἑω
καὶ ἑσπέρας ποιήσει ὁ ἆγιος, μεταφερέτω ἀπὸ τῶν
κατὰ τὴν λατρείαν τὸν λόγον, ἔπειτα καὶ ἑν τούτοις
ἀκολουθεί (50). Καὶ γάρ ἐκεῖ οἱ ἱερεῖς ἀρχὴν μὲν
,τῶν θυσιῶν προσφέρουσι τὴν τοῦ ἑνδελεχισμοῦ, ἑξῆς
δὲ πρὸ τῆς ἑσπερινῆς τοῦ ἑνδελεχισμοῦ τὰς κατά
τὸν νόμον λοιπάς · οἷον περὶ πλημμελείας, ἢ ἀκου-
σίων, fi σωτηρίου εὐχῆς, ἢ ζηλοτυπίας, ἢ σαϐϐάτου,
ἢ νουμηνίας , καὶ τῶν λοιπῶν , ἀ μακρὸν ἀν εἴη ἐπὶ
τοῦ παρόντος λέγειν ο οὔτω τοίνυν καὶ ἡμεῖς ἀπὸ
τοῦ περὶ τῆς εἰκόνος λόγου πεποιημένοι τὴν ἀρχὴν
τῆς ἀναφορᾶς, ὅς ἑστιν ὁ Χριστὸς, διαλαμϐάνειν περὶ
πολλῶνξκαὶ ὠφελιμωτάτων δυνησόμεθα. Καὶ πάλιν
ἑν τοῖς περὶ Χριστοῦ καταλήξαντες ἑπὶ τὴν οἱονεὶ
ἑσπέραν φθάσομεν καὶ νύκτα, ἐρχόμενοι καὶ ἐπὶ τὰ
σωματικά.
55.’ζ Ἐἀν δὲ τὸν λόγον ἐξετάζωμεν τὸν περὶ τοῦ
δεικνυμένου Ἰησοῦ ὑπὸ τοῦ Ἰωάννου, κατά τόο
ι Οὗτός ἑστιν ὁ Ἀμνδς τοῦ Θεοῦ, ὁ αἴρων τὴν ἀμαρ-
τίαν τοῦ κόσμου, ι ἱστάμενοι ἐπ’ αὐτὴν τὴν οἱκονο-
μίαν τῆς σωματικῆς τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ είς τὸν τῶν
ἀνθρώπιον βίον ἑπιδημίας ⁸ τὸν ἀμνὸν οὐκ ἄλλον τοῦ
ἀνθρώπου ὑποληψόμεθαο οὗτος γὰρ ι ὡς πρόϐατον ἑπὶ
σφαγὴν ἤχθη , καὶ ὡς ἀμνὸς ἐνώπιον τοῦ κείραντος
αὐτὸν ἀφωνοςο ι λέγων’ ι Ἐγὼ ὡς ἀρνίον ἄκακον
ἀγόμενον τοῦ θύεσθαι.» Διόπερ καὶ ἑν τῇ Ἀποκα-
λύψει ἀρνίον ὁρᾶται ἑστηκὸς ὡς ἐσφαγμένον. Οὗτος
δὴ ὁ ἀμνδς σφαγεὶς καθάρσιον γεγένηται, κατά τινας
ἀπορρήτους λόγους, τοῦ ὅλου κόσμου , ὑπὲρ οῦ κατά
τὴν τοῦ Πατρὸς φιλανθρωπίαν καὶ τὴν σφαγὴν ἀνε-
δέξατο , ὠνούμενος τῷ ἑαυτοῦ αἵματι ἀπὸ τοῦ ταῖς
ἁμαρτίαις ἡμᾶς πιπρασκομένους ἀγοράσαντος (51). '0
συμϐολικός.
(28) Ἐπὶ τέλει. _lta codex Bodleianus recte;
Regius. ἑπιτελεῖ, _male.
(iis "re arm: Le endum videtur '1‘" εἶναι.
(δθζᾲἎκολουθεῖ. ἱοκειιάιιιη vel ἀκίίλουθείτ
(54))Δ Ἀκολουθεῐ. Legendum vel ἀκολουθείτω vel
“33632.net Bodleianus in textu διαπράσαντος, in
margine vero ἀγοράσαντος.