PG 14, col. 33
In inglese: Origen's Commentary on the Gospel of John 1.15
τογέννημα [prima genitura]. Proinde haud equidem
quis aberrabit, si ex omnibus Scripturis qua: in
omnibus Eeclesiis et feruntur et creduntur esse di-
vium, Moysis legem dixerit πρωτογέννημα [primam
genituram]. Evangelium vero ἀπαρχὴν [primitias], quandoquidem post omnes prophetarum fructus qui
fuerunt usque ad Dominum Jesnni, perfectus ille sermo germinavit.
5. Quod si pr0pter interpretationem datam τῇ
ἀπαρχῇ [primitiis]. reclamet aliquis dicens rursum
post Evangelia circumferri etiam tum Acta, tum
Epistolas apostolorum, et idcirco hoc minus verum
esse quod superius de hoc vocabulo tradidimus,
nempe Evangelium totius Scriptura: ἀπαρχὴν [pri-
mitias] esse; dicendum sane est eorum qui sapien-
tes in Christo, quique ex his praedictis Epistolis
utilitatem 'perceperunt quidem,sed tamen. quo ti-
dem mereantur , indigent testimoniis quae in legali.
lius et propheticis scriptis continentur, hanc esse
tuentem ut sapientiae quidem plena et credibilia et
vehementer saneita apostolica esse dicant, sed iis
neutiquam consimilia : "(re dicit Dominus omnipo-
tens ”. Et hanc ob causam inspice complectatur
necne suas Epistolas Paulus cum dicit “: Omnis Scri-
ptura afllam prodita utilis est ; etcum ait ’ν : Dico
ego, non Dominus; et illud ⁸⁸ ; Sic in omnibus Bede--
siis _ordino ;_iten.que": Qualia passus sum Antiochia, ο
5 lconii, ιῃκινίε, et his similia, interdum ab ipso
scripta, ct juxta potestatem, non tamen secundum
accuratam sinceritatem sermonum, qui suntex di-
vina inspiratione. Deinde hoc etiam ostendendum
est veterem Scripturam non esse Evangelium, qua:
venientem non ostendit, sed przenuntiat; omnem
vero novam, Evangelium esse, qua! non solum , nt
in Evangelii initio scriptum est, ait: Ecce Agnus
Dei, ecce qui aufert peccata mundi '°, verum etiam
qua: varias Opiniones doctrinasque continet ejus
per quem Evangelium est Evangelium. Praeterea, si
Deus posuit in Ecclesia apostolos et prophetas, et
evangelistas, pastoresque et doctores ³⁰⁶, cum accu-
rate examinaverimus quodnam sit evangelista: olli-
cium, et invenerimus pertinere ad eum non semper
enarrare quonam pacto Servator caseum a nativitate
⁸⁵ ll Cor. νι, l8.
³⁸ ll Tim. ιιι, l6. " lCor. vn, 19..
³⁸· Ephes. Iv. ll.
tersoslrnctns fuisse etillectos intelligitur ex Exod.
xxln, l6, et Levit. xxitt, 39. Atqui de fructibus τω· Λέγω, etc.
quoque dabantur Τιιειιυιιοτιι. Νυιιι. xviii, l5; Deuo
ter. xviii, 4, e_t xxvu, 2. Igitur data: illm sunt post
collectionem fructuum, hoc est mense Tisnt', in
festo_Taberna_culorum. Atque hanc primitiarnm
oblationem videtur respexisse Origenes, cum ait:
Msydutobc πάντας καρποὺς ἀνεφέροντο αἱ ἀπαρ-
χαί. Nam ante Seenope'giam Iiiiiveisi l‘rnctns, uva:
plina et olea, neutiquam potuerunt esse collectae.
us'rius.
υετιιιιι.
(19)Α1.εεειιάιιιιι videtur, ὠφελημένων μὲν ἐν ταῖς
φερομέναις ἐπιστολαῖς, δεομένωνίδέ, etc.
(21)) Codex Bodleianus ἰιι-υ ἐπιτεταγμένα liabet leiantis,s_ic_qn_e legit Ferrarius; in_ codice Barlie-
ἐπιτετευγμένα.
(21) Ἦ οὺ τό’ Κάγὼ λέγω, κ. τ. λ. Sic nostri codi-
quis aberrabit, si ex omnibus Scripturis qua: in
omnibus Eeclesiis et feruntur et creduntur esse di-
vium, Moysis legem dixerit πρωτογέννημα [primam
genituram]. Evangelium vero ἀπαρχὴν [primitias], quandoquidem post omnes prophetarum fructus qui
fuerunt usque ad Dominum Jesnni, perfectus ille sermo germinavit.
5. Quod si pr0pter interpretationem datam τῇ
ἀπαρχῇ [primitiis]. reclamet aliquis dicens rursum
post Evangelia circumferri etiam tum Acta, tum
Epistolas apostolorum, et idcirco hoc minus verum
esse quod superius de hoc vocabulo tradidimus,
nempe Evangelium totius Scriptura: ἀπαρχὴν [pri-
mitias] esse; dicendum sane est eorum qui sapien-
tes in Christo, quique ex his praedictis Epistolis
utilitatem 'perceperunt quidem,sed tamen. quo ti-
dem mereantur , indigent testimoniis quae in legali.
lius et propheticis scriptis continentur, hanc esse
tuentem ut sapientiae quidem plena et credibilia et
vehementer saneita apostolica esse dicant, sed iis
neutiquam consimilia : "(re dicit Dominus omnipo-
tens ”. Et hanc ob causam inspice complectatur
necne suas Epistolas Paulus cum dicit “: Omnis Scri-
ptura afllam prodita utilis est ; etcum ait ’ν : Dico
ego, non Dominus; et illud ⁸⁸ ; Sic in omnibus Bede--
siis _ordino ;_iten.que": Qualia passus sum Antiochia, ο
5 lconii, ιῃκινίε, et his similia, interdum ab ipso
scripta, ct juxta potestatem, non tamen secundum
accuratam sinceritatem sermonum, qui suntex di-
vina inspiratione. Deinde hoc etiam ostendendum
est veterem Scripturam non esse Evangelium, qua:
venientem non ostendit, sed przenuntiat; omnem
vero novam, Evangelium esse, qua! non solum , nt
in Evangelii initio scriptum est, ait: Ecce Agnus
Dei, ecce qui aufert peccata mundi '°, verum etiam
qua: varias Opiniones doctrinasque continet ejus
per quem Evangelium est Evangelium. Praeterea, si
Deus posuit in Ecclesia apostolos et prophetas, et
evangelistas, pastoresque et doctores ³⁰⁶, cum accu-
rate examinaverimus quodnam sit evangelista: olli-
cium, et invenerimus pertinere ad eum non semper
enarrare quonam pacto Servator caseum a nativitate
⁸⁵ ll Cor. νι, l8.
³⁸ ll Tim. ιιι, l6. " lCor. vn, 19..
³⁸· Ephes. Iv. ll.
tersoslrnctns fuisse etillectos intelligitur ex Exod.
xxln, l6, et Levit. xxitt, 39. Atqui de fructibus τω· Λέγω, etc.
quoque dabantur Τιιειιυιιοτιι. Νυιιι. xviii, l5; Deuo
ter. xviii, 4, e_t xxvu, 2. Igitur data: illm sunt post
collectionem fructuum, hoc est mense Tisnt', in
festo_Taberna_culorum. Atque hanc primitiarnm
oblationem videtur respexisse Origenes, cum ait:
Msydutobc πάντας καρποὺς ἀνεφέροντο αἱ ἀπαρ-
χαί. Nam ante Seenope'giam Iiiiiveisi l‘rnctns, uva:
plina et olea, neutiquam potuerunt esse collectae.
us'rius.
υετιιιιι.
(19)Α1.εεειιάιιιιι videtur, ὠφελημένων μὲν ἐν ταῖς
φερομέναις ἐπιστολαῖς, δεομένωνίδέ, etc.
(21)) Codex Bodleianus ἰιι-υ ἐπιτεταγμένα liabet leiantis,s_ic_qn_e legit Ferrarius; in_ codice Barlie-
ἐπιτετευγμένα.
(21) Ἦ οὺ τό’ Κάγὼ λέγω, κ. τ. λ. Sic nostri codi-