PG 14, col. 47
propter coniunctionem Novilnstrumenli ad Vetus,
lines Veteris lnstrumenti , quos Joannes exhibuit,
initium sum Evangelii, dicente Marco : Initium
Evangelii Iesu Christi, sicut scriptum est in Isaia
propheta : Ecce ego mitto angelum meum ante [aciem
tuam, qui prwparabit viam tuam. Vox clamantis in
deserto : Parate viam Domini, rectas facite semitas
ejus ⁷⁸. Unde subit mihi admirari quomodo qui ah
Ecclesiae decretis dissentiunt. duorum Testamen-
tornm duos asserant deos, alioqui non parum his
verbis convicti. Qui fieri enim potest ut Joannes
Evangelii sit initium, ut.ipsi putant, ad ιϐ alterum
ξ pertinens Deum, Opificis mundi homo, et ignorans,
’ ιιι asserunt, novam deitatem Ἰ Caeterum non uno
eoque brevi, atque inter solos pastores obeundo
munere iunguntur angeli evangelica ; sed in line
sublimis et volans angelus Evangelium habens
evangelizabit omni populo, bono Patre non omnino
descrente eos qui a se desciverint. Itaque inquit
in Apocalypsi Joannes ille Zebedaei filius : Et
uidi angelum volantem per medium cteli, habentem
anngelinm (uernum, ut euangelizaret habitantibus
super terram, et omni genti, et tribui, et linguw, et
populo, dicentem voce magna: Timete Deum, et date
illi honorent, quia venit liorajudicii ejus, et atlorate
eum, qui fecit calum et terram mare et fontes
aquarum "’.
ὥρα τῆς κρίσεως αὑτοῦ, καὶ προσκυνήσατε τὸν ποιήσαντα τὸν οὐρανὸν, καὶ τὴν γῆν, καὶ τὴν
θάλασσαν, καὶ πηγὰς τῶν ὑδάτων.
15. Quia igitur juxta unam expositionem osten-
dimus totum Vetus lnstrumentum, significatum
per nomen Joannis, Evangelii initium esse, ne sine
aliquo testimonio haec dicantur, apponemus qua:
referunt Acta apostolica de eunucho regina: Ethio-
pum et Philippo : Incipiens enim, inquit, Phi-
lippus ab Isaia: Scriptura, qua: scilicet inquit : Tan-
quam οιύιι ad occisionem ductus est, et tanquam
agnus coram tondente mutus, esangelisavit illi Domi-
num Jesum ⁸ο. Quomodo enim incipiens a propheta,
, evangelizat Jesum, nisi pars aliqua est Isaias prin-
cipii Evangelii ? Insuper quod principio diximus,
totam scilicet divinam Scripturam posse dici Evan-
gelium, hinc confirmari potest._Namque si evange-
lizans evangelizat bona, omnesque qui ante adven-
tum Christi corporalem luere, Christum evangeli-
⁷⁸ Marc. ι, 1-5. ⁹⁹ Apoc. xxv, 6, 7. ⁸⁸ Act. vm, 52, 55.
(6i ) Πλὴν ἠ ἀρχὴτσῇ εὐαγτετῖίουηειε. Qnigenes
l. ιί Contra Celsum; Τί δὲ egone.) τί) ἀρχὴντοιῦη
ρου ματος, τουτέστι τοῦ Εὐαγγελίουεῖναι νόμονς ειςῙ
(difflata- θαυμάᾷιν μοι-ἔπεισι, etc; Haec _sunt
e Basilidianorum, Valetitinianorum, Cerdoniano-
rum, Marcionitarum aliorumque huiusmodi luere-
ticorum theologia.
(65) Ἀλλὰ ’γὰρ ἐπὶ τέλει μετέωρος, ειεἶ Hic
suam'de ptenis 'da'nmatorum sententiam non obscu—
re declarat Origenes.
lines Veteris lnstrumenti , quos Joannes exhibuit,
initium sum Evangelii, dicente Marco : Initium
Evangelii Iesu Christi, sicut scriptum est in Isaia
propheta : Ecce ego mitto angelum meum ante [aciem
tuam, qui prwparabit viam tuam. Vox clamantis in
deserto : Parate viam Domini, rectas facite semitas
ejus ⁷⁸. Unde subit mihi admirari quomodo qui ah
Ecclesiae decretis dissentiunt. duorum Testamen-
tornm duos asserant deos, alioqui non parum his
verbis convicti. Qui fieri enim potest ut Joannes
Evangelii sit initium, ut.ipsi putant, ad ιϐ alterum
ξ pertinens Deum, Opificis mundi homo, et ignorans,
’ ιιι asserunt, novam deitatem Ἰ Caeterum non uno
eoque brevi, atque inter solos pastores obeundo
munere iunguntur angeli evangelica ; sed in line
sublimis et volans angelus Evangelium habens
evangelizabit omni populo, bono Patre non omnino
descrente eos qui a se desciverint. Itaque inquit
in Apocalypsi Joannes ille Zebedaei filius : Et
uidi angelum volantem per medium cteli, habentem
anngelinm (uernum, ut euangelizaret habitantibus
super terram, et omni genti, et tribui, et linguw, et
populo, dicentem voce magna: Timete Deum, et date
illi honorent, quia venit liorajudicii ejus, et atlorate
eum, qui fecit calum et terram mare et fontes
aquarum "’.
ὥρα τῆς κρίσεως αὑτοῦ, καὶ προσκυνήσατε τὸν ποιήσαντα τὸν οὐρανὸν, καὶ τὴν γῆν, καὶ τὴν
θάλασσαν, καὶ πηγὰς τῶν ὑδάτων.
15. Quia igitur juxta unam expositionem osten-
dimus totum Vetus lnstrumentum, significatum
per nomen Joannis, Evangelii initium esse, ne sine
aliquo testimonio haec dicantur, apponemus qua:
referunt Acta apostolica de eunucho regina: Ethio-
pum et Philippo : Incipiens enim, inquit, Phi-
lippus ab Isaia: Scriptura, qua: scilicet inquit : Tan-
quam οιύιι ad occisionem ductus est, et tanquam
agnus coram tondente mutus, esangelisavit illi Domi-
num Jesum ⁸ο. Quomodo enim incipiens a propheta,
, evangelizat Jesum, nisi pars aliqua est Isaias prin-
cipii Evangelii ? Insuper quod principio diximus,
totam scilicet divinam Scripturam posse dici Evan-
gelium, hinc confirmari potest._Namque si evange-
lizans evangelizat bona, omnesque qui ante adven-
tum Christi corporalem luere, Christum evangeli-
⁷⁸ Marc. ι, 1-5. ⁹⁹ Apoc. xxv, 6, 7. ⁸⁸ Act. vm, 52, 55.
(6i ) Πλὴν ἠ ἀρχὴτσῇ εὐαγτετῖίουηειε. Qnigenes
l. ιί Contra Celsum; Τί δὲ egone.) τί) ἀρχὴντοιῦη
ρου ματος, τουτέστι τοῦ Εὐαγγελίουεῖναι νόμονς ειςῙ
(difflata- θαυμάᾷιν μοι-ἔπεισι, etc; Haec _sunt
e Basilidianorum, Valetitinianorum, Cerdoniano-
rum, Marcionitarum aliorumque huiusmodi luere-
ticorum theologia.
(65) Ἀλλὰ ’γὰρ ἐπὶ τέλει μετέωρος, ειεἶ Hic
suam'de ptenis 'da'nmatorum sententiam non obscu—
re declarat Origenes.