PG 141, col. 1304
κόνει, δίαιθ’ ὧν ὑπερεξετάθη τῆς καικίας ὁ χολοξών.
Πῶς γὰρ ἄν μυρίων ficri/vomu προκειμένων, τῶν
α ἐι lingu: χἰὶ Υἷοῦ ι ἐν ἀπάσαις θείαις Γριφιῒς
τῶν ϐεολογὲᾳ διππρεψὲντων, καὶ τῶν ε ἐξ Υἱοὺ κιὶ
δι’ rio-3» δικτρχνούντωνΠνεῦμα τὸ ἅγιον. Εἰ δὲ τῖε
..ν
ἐκπορεύεσθαι λαμῧινουσιν εἷς ἀντίθεσιν, ταύτην
ἀποτρέπουσιν iungam}; ἢ τε προσεχὼς ratiis: ῥῆσις
Ἔπιῳκνίου του obtendereon ἡ τὸ afui) καὶ μὴ
ἄλλο κατά σημασῖςιν rapta-.4331, τὸ ι ἐκπορευόμε-
νον ἐκ to; Πκτρὸς,ιι mi, α Ἐκ τοι) ἐμοῦ λήψετειι, n
λοιπιί τε τῶι θεηγὸριον τῇ τοῦ πρώτω κειῖιλπιίου
ἐπισιέψει
διειλτλμμενκι, καὶ φωνῶν διαφόρων ὲν
τοῖς ἐκ Πεῖρος xxi Υἱου φωνουμένων, καὶ τὸ ταυτὸν
εἰς συνδρομὴν anew/six; δεικνύμεναι1 xxi αἱ τον Θεὸν
μιρτυροῦσχι [nbit-{75} -.' ι),
Λάγον αὑτὸν τῷ
θείῳ
I ι ο \ μ v ν ·
εἷπεῖν, mi.
προχεῖτιι, οἷς sign/sv, s4-
προεισιν
πορεύετκι, καὶ τέλος οἷς ἡμεῖς ἓν τούτοις, ὧν εἷς
τήν αἰτήν ἒννοιιν αἱ συλλειϐκὶ φέροντι, στέργοντες
μὴ ζυγομπιχεῖν, πειθόμενοι τοτς θεοφορήτως ἒςμέν,
Οἱ δ’ ἐν τοῖσδε τὸ ζυγομαχεῖν ᾑρημένοι ἀπειθεῖς
αὐτοῖς ὁρῶνται, xxi περιφινῶς ἀντικαοιττὶμενοι,
νΕπειτι κάκεῖνο θεωρητέον, ὡς '0 τοῦ πολλὴν) γεν-
νήτωρ ὁμολογήσας ἐκ τοῦ noted-nium τῶν φιαλῶν
τῆς θείαις Γραφῆς πιριδοὺθαι τοῦς [11:591.- τυ
ὁιιοούσιον xxi ὡς τὸν ἐκ τῆς ’Λρειινικῆς ζάλης κιν-
δυνον ἀναιροῦντες naptham/an, 1.1i τὰ. τῆς Γριι-
κιὶ ἐκ. τῆς Γρκφῆς, ἑᾷ ὧν ὅση τις ἡμνῦν ᾖ
συγκρότησις δήλη. Εἶτα xxi. ti ἀπὸ κοιλίας ἐπάγει ”
Ἐντιυοι δὲ τίς ἡ ἀνάγκης ι xxi τὲ ἑξῆς. tlg'c
γοῦν αὐτὰ πλεῖσει ἔχων ἐρεῒν, οἷον κίνδυνον κακέκς
xxi αὐτῆς τῆς α καὶ ὲκ τοὺ Υἱοῦ κιιὶ δι’ ὶ“ἱ-.ὒ ι
θεολογίας οἳ αἰετοὶ Πιτὲρες ἀποδιοπομποῡντες, χπῖ
ἀποδιοπομποῡντες, χπὶ
οἱ καθεξῆς ἐν ταῖς
«quaepim; συνεὶ-εύσεπι διχ-
λ ziqu ιντες, διαφκνῶς ὲνοπτρίζοντπιε,
εἵργομλι διὰ
βραχέων φάναι προθέμενος. Εἰ καὶ οἶτω δὴ μὴ τῆς
προθέσεως διαπίπτει), ἐι τὼν εἷς Euan τοῦ ζητή-
ματος πολυπρίθμιυν ὄντων ἑλκόμενος κατ’ ἀνάγκην
ἔνια rapat-1056015 κάντεῦθεν ὁπωσοον ἒμπλιτύ-
νεσθαι, ὅμως ἐκ τῶν τοῦ σύνεγγυς Eminebat“ ἐξ
ὀνόματος θείου Πιτρὸς, ἢ κκδ τινων κη’ αἶτὶν ista-
[1 νωμὲνως ληψησομὲνων φχνήσετπι το λεγόμενον
υ]-
τω κτὶ γὰρ τὴν ἁγίου τεθειμένην ῥήσιν, οὕτω τί-
θησιν ἐντελῶς, α Πνεῦμα ἅγιον οὔ συηάὸεὶφον, κ’)
πατρᾰδελφον, ἀλλ’ ὲκ τῆς αὐτῆς οὐσίας Πατρὶς zz?
1106,) καὶ mea; ὡς κιτέστρωτκι. Τιίν γὰρ thau—
μιτομάχων σπευδόντων ἇπιιφῆνπι micis: τὸ 11.;-
μοι τὸ ἅγιον, καὶ λεγόντων, Εἰ ἐκ τοῦ Ιικτρος 5":1'722.
δύο ἀδελφοὶ, καὶ δύο Υἱοὶ, καὶ πῶς Μονογενὴς ,ν χ
vove-axi φησιν ὁ θετος μυσταγωγὸς, Οῧτως ὲκ τοὺ ll;-
τρὸς ἄμφω, ὡς κχῖ ὲξὲ
ἐτέρου εῖνχι τὸ ἕτερον, 7.x?
τούτου περ εἷς κατισκευὴν λαμϐάνει
τὼν ἐκ τῆς
θεοφθόγγου lingua-fi; φωνῆς ῥήσεων εἰη-(ῥιγῶν
τὸ διττὸν τῆς, Ἐκ τοῦ Ila-.95; ἐκποςιεέεται, λεγοίσῃς,
καὶ τῆς, α Ἐκ τοῦ ἐμοῦ λήψετκι, ι τῆς 1319512»-
νοῖις παριστῶν inscript, κιὶ τὸ τννλὶξεὶνξον, γιιῖ
Πῶς γὰρ ἄν μυρίων ficri/vomu προκειμένων, τῶν
α ἐι lingu: χἰὶ Υἷοῦ ι ἐν ἀπάσαις θείαις Γριφιῒς
τῶν ϐεολογὲᾳ διππρεψὲντων, καὶ τῶν ε ἐξ Υἱοὺ κιὶ
δι’ rio-3» δικτρχνούντωνΠνεῦμα τὸ ἅγιον. Εἰ δὲ τῖε
..ν
ἐκπορεύεσθαι λαμῧινουσιν εἷς ἀντίθεσιν, ταύτην
ἀποτρέπουσιν iungam}; ἢ τε προσεχὼς ratiis: ῥῆσις
Ἔπιῳκνίου του obtendereon ἡ τὸ afui) καὶ μὴ
ἄλλο κατά σημασῖςιν rapta-.4331, τὸ ι ἐκπορευόμε-
νον ἐκ to; Πκτρὸς,ιι mi, α Ἐκ τοι) ἐμοῦ λήψετειι, n
λοιπιί τε τῶι θεηγὸριον τῇ τοῦ πρώτω κειῖιλπιίου
ἐπισιέψει
διειλτλμμενκι, καὶ φωνῶν διαφόρων ὲν
τοῖς ἐκ Πεῖρος xxi Υἱου φωνουμένων, καὶ τὸ ταυτὸν
εἰς συνδρομὴν anew/six; δεικνύμεναι1 xxi αἱ τον Θεὸν
μιρτυροῦσχι [nbit-{75} -.' ι),
Λάγον αὑτὸν τῷ
θείῳ
I ι ο \ μ v ν ·
εἷπεῖν, mi.
προχεῖτιι, οἷς sign/sv, s4-
προεισιν
πορεύετκι, καὶ τέλος οἷς ἡμεῖς ἓν τούτοις, ὧν εἷς
τήν αἰτήν ἒννοιιν αἱ συλλειϐκὶ φέροντι, στέργοντες
μὴ ζυγομπιχεῖν, πειθόμενοι τοτς θεοφορήτως ἒςμέν,
Οἱ δ’ ἐν τοῖσδε τὸ ζυγομαχεῖν ᾑρημένοι ἀπειθεῖς
αὐτοῖς ὁρῶνται, xxi περιφινῶς ἀντικαοιττὶμενοι,
νΕπειτι κάκεῖνο θεωρητέον, ὡς '0 τοῦ πολλὴν) γεν-
νήτωρ ὁμολογήσας ἐκ τοῦ noted-nium τῶν φιαλῶν
τῆς θείαις Γραφῆς πιριδοὺθαι τοῦς [11:591.- τυ
ὁιιοούσιον xxi ὡς τὸν ἐκ τῆς ’Λρειινικῆς ζάλης κιν-
δυνον ἀναιροῦντες naptham/an, 1.1i τὰ. τῆς Γριι-
κιὶ ἐκ. τῆς Γρκφῆς, ἑᾷ ὧν ὅση τις ἡμνῦν ᾖ
συγκρότησις δήλη. Εἶτα xxi. ti ἀπὸ κοιλίας ἐπάγει ”
Ἐντιυοι δὲ τίς ἡ ἀνάγκης ι xxi τὲ ἑξῆς. tlg'c
γοῦν αὐτὰ πλεῖσει ἔχων ἐρεῒν, οἷον κίνδυνον κακέκς
xxi αὐτῆς τῆς α καὶ ὲκ τοὺ Υἱοῦ κιιὶ δι’ ὶ“ἱ-.ὒ ι
θεολογίας οἳ αἰετοὶ Πιτὲρες ἀποδιοπομποῡντες, χπῖ
ἀποδιοπομποῡντες, χπὶ
οἱ καθεξῆς ἐν ταῖς
«quaepim; συνεὶ-εύσεπι διχ-
λ ziqu ιντες, διαφκνῶς ὲνοπτρίζοντπιε,
εἵργομλι διὰ
βραχέων φάναι προθέμενος. Εἰ καὶ οἶτω δὴ μὴ τῆς
προθέσεως διαπίπτει), ἐι τὼν εἷς Euan τοῦ ζητή-
ματος πολυπρίθμιυν ὄντων ἑλκόμενος κατ’ ἀνάγκην
ἔνια rapat-1056015 κάντεῦθεν ὁπωσοον ἒμπλιτύ-
νεσθαι, ὅμως ἐκ τῶν τοῦ σύνεγγυς Eminebat“ ἐξ
ὀνόματος θείου Πιτρὸς, ἢ κκδ τινων κη’ αἶτὶν ista-
[1 νωμὲνως ληψησομὲνων φχνήσετπι το λεγόμενον
υ]-
τω κτὶ γὰρ τὴν ἁγίου τεθειμένην ῥήσιν, οὕτω τί-
θησιν ἐντελῶς, α Πνεῦμα ἅγιον οὔ συηάὸεὶφον, κ’)
πατρᾰδελφον, ἀλλ’ ὲκ τῆς αὐτῆς οὐσίας Πατρὶς zz?
1106,) καὶ mea; ὡς κιτέστρωτκι. Τιίν γὰρ thau—
μιτομάχων σπευδόντων ἇπιιφῆνπι micis: τὸ 11.;-
μοι τὸ ἅγιον, καὶ λεγόντων, Εἰ ἐκ τοῦ Ιικτρος 5":1'722.
δύο ἀδελφοὶ, καὶ δύο Υἱοὶ, καὶ πῶς Μονογενὴς ,ν χ
vove-axi φησιν ὁ θετος μυσταγωγὸς, Οῧτως ὲκ τοὺ ll;-
τρὸς ἄμφω, ὡς κχῖ ὲξὲ
ἐτέρου εῖνχι τὸ ἕτερον, 7.x?
τούτου περ εἷς κατισκευὴν λαμϐάνει
τὼν ἐκ τῆς
θεοφθόγγου lingua-fi; φωνῆς ῥήσεων εἰη-(ῥιγῶν
τὸ διττὸν τῆς, Ἐκ τοῦ Ila-.95; ἐκποςιεέεται, λεγοίσῃς,
καὶ τῆς, α Ἐκ τοῦ ἐμοῦ λήψετκι, ι τῆς 1319512»-
νοῖις παριστῶν inscript, κιὶ τὸ τννλὶξεὶνξον, γιιῖ