PG 144, col. 1039
nominatim Nestorium exsccrare, nec non Euty-
chetem, et Dioscorum, et Severum, qui aliam im-
pietatem , cx diametro a Nestoriana differenten), ἢ
excogitarunt.
De Neslcirio no'nddm dicetur; de Eutychete et
Dioscdro in prasenti dicendum est.
De υἱοπονο et Eutychete.
Dioscorus sacrum inclyta; urbis Alexandrinae cla-
vum profane tenuit; et Eutyches in regina urbium
archimandrita seu emnobii praefectus erat. Hi Do-
minum nostrumlesum Christum Patri quidem con-
substantialem credebant, circa autem incarnationem
blaspheme locuti sunt, et haeresin Nestorii, qui
duos filios introduxit, evitantes, in praecipitium
contrarium impulsi s'unt. Duas enim Dnmini na-
turas, divinitatem scilicet et humanitatem, poet
unionem confundi, et in uuam naturam contrahi
impie tradiderunt, adeoque diiinas passiones,
quibus humanitas obnoxia erat, divinitati attribue-
runt. Quin et Dominum non carnem nostra: simil-
limam assumpsisse, nec eam ex Virginis sanguine
compingi. sed ineflabiliter et diviniori modo cum
incarnatum fuisse commenti sunt. Quos idcirco tv
synodus mcumcnica Chalcedone celebrata, sexcen-
tis et triginta Patribus constans, deposuit.
De Severo.
Erat autem Severus Antiochiae episcopus, Dios-
coro et Eutychcte impietate non inferior; qua-
propter ab orthodoxis throno simul ac urbe expul-
sus. ad Alexandriam pervenit, ubi librum conscripsit
omni impietate refertum, in quo contra synodum
quartam Chalcedonenscm invehitur, ethaaresin illam
qua unam in Domino naturam pust unionem sta-
tuit, confirmare aggressus est. Librum hunc, phila~
ίειΙιειι, seu veritatis amantem inscripsit, patri men-
tlaciorum nihilo minus charum : quem qui ab eo
Jicuntur cheriani Evangeliis praeferunt. iidem
-.!__.- AA-_I_-I2 _----..A-_.. μ--- -..Ι--..- ..η-..Ι φλη-Α-
etiam Acephali vocantur. non solum quod plures
l'uerint hujus hmresis patroni fautoresque, sed quod
diversis sententiis ab invicem dillerant, et inter se
non omnino conveniant.
De Martia/imis.
Dicuntur Manichaei qui Manis deliria in honore
habent. Manes autem sese Paracletum vocabat, et
Christum per opinionem et imaginationem appa-
ruisse docuit. Dtto statuebat principia, bonum et
malum, sive Deum et materiam. Vetus TeStar’itcntum
maledictis incessit. Lunam et sidera tanquam deos
adorari permisit. Carnis resurrectionem negabat.
chetem, et Dioscorum, et Severum, qui aliam im-
pietatem , cx diametro a Nestoriana differenten), ἢ
excogitarunt.
De Neslcirio no'nddm dicetur; de Eutychete et
Dioscdro in prasenti dicendum est.
De υἱοπονο et Eutychete.
Dioscorus sacrum inclyta; urbis Alexandrinae cla-
vum profane tenuit; et Eutyches in regina urbium
archimandrita seu emnobii praefectus erat. Hi Do-
minum nostrumlesum Christum Patri quidem con-
substantialem credebant, circa autem incarnationem
blaspheme locuti sunt, et haeresin Nestorii, qui
duos filios introduxit, evitantes, in praecipitium
contrarium impulsi s'unt. Duas enim Dnmini na-
turas, divinitatem scilicet et humanitatem, poet
unionem confundi, et in uuam naturam contrahi
impie tradiderunt, adeoque diiinas passiones,
quibus humanitas obnoxia erat, divinitati attribue-
runt. Quin et Dominum non carnem nostra: simil-
limam assumpsisse, nec eam ex Virginis sanguine
compingi. sed ineflabiliter et diviniori modo cum
incarnatum fuisse commenti sunt. Quos idcirco tv
synodus mcumcnica Chalcedone celebrata, sexcen-
tis et triginta Patribus constans, deposuit.
De Severo.
Erat autem Severus Antiochiae episcopus, Dios-
coro et Eutychcte impietate non inferior; qua-
propter ab orthodoxis throno simul ac urbe expul-
sus. ad Alexandriam pervenit, ubi librum conscripsit
omni impietate refertum, in quo contra synodum
quartam Chalcedonenscm invehitur, ethaaresin illam
qua unam in Domino naturam pust unionem sta-
tuit, confirmare aggressus est. Librum hunc, phila~
ίειΙιειι, seu veritatis amantem inscripsit, patri men-
tlaciorum nihilo minus charum : quem qui ab eo
Jicuntur cheriani Evangeliis praeferunt. iidem
-.!__.- AA-_I_-I2 _----..A-_.. μ--- -..Ι--..- ..η-..Ι φλη-Α-
etiam Acephali vocantur. non solum quod plures
l'uerint hujus hmresis patroni fautoresque, sed quod
diversis sententiis ab invicem dillerant, et inter se
non omnino conveniant.
De Martia/imis.
Dicuntur Manichaei qui Manis deliria in honore
habent. Manes autem sese Paracletum vocabat, et
Christum per opinionem et imaginationem appa-
ruisse docuit. Dtto statuebat principia, bonum et
malum, sive Deum et materiam. Vetus TeStar’itcntum
maledictis incessit. Lunam et sidera tanquam deos
adorari permisit. Carnis resurrectionem negabat.