PG 144, col. 1049
καθαίρεσιν αὖθις τὴν σύνοδον τῶν ἀρχιερέων ἐκείνων
-καταψηφίσασθαι, οἷα δὴ τοῖς τοῦ Νεοτορίου Orco-
πτευθέντων σ’τοιίείν. Ἐπεὶ οὖν οὕτω δι’ ἀλλήλων οί
ἀρχιερεῖς κεχωρήκασι, καὶ σχίσμα ἦν παρ’ αὐτοῖς,
“δ βασιλεὺς ’πάντας είς τὴν βασιλεύουσαν μετακαλε-
σάμενὸςςτὰτῆς ὁμοφροσύνης καὶ ἄμφω τὰ μέρη
ἀσπάσασθαι παρεσκεύασεν · δ μέντοι Θεοδώρητος,
πρὸς ἔριν καὶ ιβ’ κεφάλαια συντεταχέναι μὴ ἀρνησά-
μενος. τῇ ἀποϐολῇ τούτων καὶ ἀθετήσει ἑαυτόν τε
τῆς cura; παρῃτήσατο. καὶ τῆς προτέρας ἔτυχε
τιμῆς τι ν’καὶ τάξεως, ἀγαπήσας τε τοῖς πεπραγμέ-
νρις τῇ ἶὰγία συνόδῳ, τῇ καθαιρέσει ’Νεστορίου καὶ
ὀὗ τος ’ἐκτψτιφίσατα
Περί Κελεστίου.
'0 δέ Κελιστιος μαθητὴς ἦν Πελαγίου τινος μοι
ναχοῦ ο ὥρμηντο δέ καὶ ’ἄμφω τῆς Καρθαγένης, ὡς
δ Κωνσταντινουπόλεωςῠώτιος ἱστορεῖ. καὶ καινότεο
ρα ἐπεισῆγον δτῇἚὶικλψίᾳδόγματα. Θνητδν γὰρ
’πλασθῆναι τὸν Ἀδὰμ τὴν ἀρχὴν διετείνοντο, ἀλλὰ μὴ
ἐκ παραβάσεως τούτῳ καταδικασθῆναι · τά τε ἀρτί-
τοκα βρέφη μη χρείαν ῐχειν βαπτίσματος, οὐ γάρ
ἐφέλκονται τὴν προγονικὴν ἐξ Ἆδέμ ἁμαρτίαν· τόπον
τε εἶναι μεταξῦ τοῦ παραδείσου καὶ τῆς κολάσεως, είς
’δν τάμὴ φωτισθέντα βρέφη μετατιθέμενα μακαρίως ’
Ταῦτα κα). ’ἔτερα ’ἐξ παραπλήσια τούτοις κεφά-
ξλαια τοῖς περὶ ἀελᾶγιον καὶ Κελέστιον ἐπρεσόεύετο,
Ἇδὴ καὶή παροῦσα ὀἴκουμενικὴ τρίτη σύνοδος τῷ
ἁναθὲματι καθυπὲὁαλεν, ἀλλά γε καὶ ή ἐν Καρθαο
’γίνῃ σύνοδος. Καὶ ζήτειτοὺς περὶ τούτων διεξιόντας
ταύτης κανόνας ἐν ‘ τῷ ἀ’ καφ. τοῦ Β στοιχείου. τὸν
ρθ¹ φημὶ ’καὶ τοὺς καθεξῆς τρεῖς Δἐτέρους ’ ἀλλὰ δὴ
καὶ ἐν τῷ λε’ κεφαλαίῳ τοῦ Ε στοιχείου κανόνας τῆς
αὐτῆς συνόδου ριδ’ καίριεὀ ἅπερ γὰρ οὗτοι τοῦ ἀνα- ’
θέματος ἀξιοῦσι, παρ’ ’ἐκείνοις ἀφρόνως ἐδογματίο
ζετο. Καὶό μιγας δέ Ᾱέωνδ πάππας, τοὺς περῖ
Ἠελᾶγιον καὶ Κελξστιον ’ἐπιστρέφοντας ἐγγράφως
ἀναθεματίζειν τὸ σὶρῶνῖθθίσπισε φρόνημα.
⁸0 δέ με’ τῶν ἁγίων ἀποστόλων κανὼν τοὺς συν-
ευξαμένους αίρετικοῐς ἐπισκόπους ἢ πρεσϐυτέρους
ἀφορίζει· ἐπιτρέψαντας δέ τισι τούτων τὰ τῶν κλη-
ρικῶνένεργῆσαι καθαιρεῖ.
’ίο δὲ μετ’ καὶ τοὺς ’δεξαμένους τὸ ἐκείνων βάπτι-
σμα, τοὺς ὑπ’ ἐκείνων ’δηλαδὴ βαπτισθέντας, ἢ ὅσα
τίς θυσίαν προσάγουσι, καθαιρεῖ. ’
Ὀ γδέ ξδ’ τὸν είσερχόμενον κληρικδν ἢ λαῖκὸν είς
συναγωγὴν Ἰουδαίων ἢ αίρετικῶν προσευχῆς χάριν,
τὸν μὲν καθαιρεῖ, τὸν δὲ ἀφορίζει. Τίς γὰρ, φησι,
συμφώνησις Χριστῷ πρὸς Βελίαρ; τίς δὲ μερὶς πι-
στῷ μετά ἀπίστου ;
’και δ μὲν τῆς ἐν Λαοδικείᾳ ς’ τοὺς περιπεσόντας
αἱρέσεσι, Rothi. ταύταις ἐνεσχημένους, πόρρω βὰλ-ι
ὶιι τῆς Ἔκκλησίας, καὶ είς οἷκον Θεοῦ είσιόναι ού
συγχωρεῖ.
’οἺδέ λβ⁸ οὐδὲ τάς τῶν αἱρετικῶν εὐλογίας ἢ
ᾲλογίας είπεῖνόίκειότερον, λαμϐάνειν ἐφίησιν.
-καταψηφίσασθαι, οἷα δὴ τοῖς τοῦ Νεοτορίου Orco-
πτευθέντων σ’τοιίείν. Ἐπεὶ οὖν οὕτω δι’ ἀλλήλων οί
ἀρχιερεῖς κεχωρήκασι, καὶ σχίσμα ἦν παρ’ αὐτοῖς,
“δ βασιλεὺς ’πάντας είς τὴν βασιλεύουσαν μετακαλε-
σάμενὸςςτὰτῆς ὁμοφροσύνης καὶ ἄμφω τὰ μέρη
ἀσπάσασθαι παρεσκεύασεν · δ μέντοι Θεοδώρητος,
πρὸς ἔριν καὶ ιβ’ κεφάλαια συντεταχέναι μὴ ἀρνησά-
μενος. τῇ ἀποϐολῇ τούτων καὶ ἀθετήσει ἑαυτόν τε
τῆς cura; παρῃτήσατο. καὶ τῆς προτέρας ἔτυχε
τιμῆς τι ν’καὶ τάξεως, ἀγαπήσας τε τοῖς πεπραγμέ-
νρις τῇ ἶὰγία συνόδῳ, τῇ καθαιρέσει ’Νεστορίου καὶ
ὀὗ τος ’ἐκτψτιφίσατα
Περί Κελεστίου.
'0 δέ Κελιστιος μαθητὴς ἦν Πελαγίου τινος μοι
ναχοῦ ο ὥρμηντο δέ καὶ ’ἄμφω τῆς Καρθαγένης, ὡς
δ Κωνσταντινουπόλεωςῠώτιος ἱστορεῖ. καὶ καινότεο
ρα ἐπεισῆγον δτῇἚὶικλψίᾳδόγματα. Θνητδν γὰρ
’πλασθῆναι τὸν Ἀδὰμ τὴν ἀρχὴν διετείνοντο, ἀλλὰ μὴ
ἐκ παραβάσεως τούτῳ καταδικασθῆναι · τά τε ἀρτί-
τοκα βρέφη μη χρείαν ῐχειν βαπτίσματος, οὐ γάρ
ἐφέλκονται τὴν προγονικὴν ἐξ Ἆδέμ ἁμαρτίαν· τόπον
τε εἶναι μεταξῦ τοῦ παραδείσου καὶ τῆς κολάσεως, είς
’δν τάμὴ φωτισθέντα βρέφη μετατιθέμενα μακαρίως ’
Ταῦτα κα). ’ἔτερα ’ἐξ παραπλήσια τούτοις κεφά-
ξλαια τοῖς περὶ ἀελᾶγιον καὶ Κελέστιον ἐπρεσόεύετο,
Ἇδὴ καὶή παροῦσα ὀἴκουμενικὴ τρίτη σύνοδος τῷ
ἁναθὲματι καθυπὲὁαλεν, ἀλλά γε καὶ ή ἐν Καρθαο
’γίνῃ σύνοδος. Καὶ ζήτειτοὺς περὶ τούτων διεξιόντας
ταύτης κανόνας ἐν ‘ τῷ ἀ’ καφ. τοῦ Β στοιχείου. τὸν
ρθ¹ φημὶ ’καὶ τοὺς καθεξῆς τρεῖς Δἐτέρους ’ ἀλλὰ δὴ
καὶ ἐν τῷ λε’ κεφαλαίῳ τοῦ Ε στοιχείου κανόνας τῆς
αὐτῆς συνόδου ριδ’ καίριεὀ ἅπερ γὰρ οὗτοι τοῦ ἀνα- ’
θέματος ἀξιοῦσι, παρ’ ’ἐκείνοις ἀφρόνως ἐδογματίο
ζετο. Καὶό μιγας δέ Ᾱέωνδ πάππας, τοὺς περῖ
Ἠελᾶγιον καὶ Κελξστιον ’ἐπιστρέφοντας ἐγγράφως
ἀναθεματίζειν τὸ σὶρῶνῖθθίσπισε φρόνημα.
⁸0 δέ με’ τῶν ἁγίων ἀποστόλων κανὼν τοὺς συν-
ευξαμένους αίρετικοῐς ἐπισκόπους ἢ πρεσϐυτέρους
ἀφορίζει· ἐπιτρέψαντας δέ τισι τούτων τὰ τῶν κλη-
ρικῶνένεργῆσαι καθαιρεῖ.
’ίο δὲ μετ’ καὶ τοὺς ’δεξαμένους τὸ ἐκείνων βάπτι-
σμα, τοὺς ὑπ’ ἐκείνων ’δηλαδὴ βαπτισθέντας, ἢ ὅσα
τίς θυσίαν προσάγουσι, καθαιρεῖ. ’
Ὀ γδέ ξδ’ τὸν είσερχόμενον κληρικδν ἢ λαῖκὸν είς
συναγωγὴν Ἰουδαίων ἢ αίρετικῶν προσευχῆς χάριν,
τὸν μὲν καθαιρεῖ, τὸν δὲ ἀφορίζει. Τίς γὰρ, φησι,
συμφώνησις Χριστῷ πρὸς Βελίαρ; τίς δὲ μερὶς πι-
στῷ μετά ἀπίστου ;
’και δ μὲν τῆς ἐν Λαοδικείᾳ ς’ τοὺς περιπεσόντας
αἱρέσεσι, Rothi. ταύταις ἐνεσχημένους, πόρρω βὰλ-ι
ὶιι τῆς Ἔκκλησίας, καὶ είς οἷκον Θεοῦ είσιόναι ού
συγχωρεῖ.
’οἺδέ λβ⁸ οὐδὲ τάς τῶν αἱρετικῶν εὐλογίας ἢ
ᾲλογίας είπεῖνόίκειότερον, λαμϐάνειν ἐφίησιν.