PG 150, col. 389
μακαρίου Παρθένου δόξαν, καὶ τὴν τῶν ἁγίων πρε-
σϐείαν καὶ παρρησίαν , τίς οὐκ οἶδεν ὅτι παρόντος
ἐστιν ἀγαθοῦ ; Τὸ δὲ παρόντων ἀγαθῶν χάριν δῶρα
προσαγειν, οὐδὲν ἕτερον ἢ εὐχαριστία σαφήςς Ἔτι
δὲ καὶτὸ ι El; ἀνάμνησιν τοῦ κυρίηνυ ι διὰ τῶν
ἔμπροσθεν εἰρημένων, ἐγένετο δῆλον · ἀμοιϐήν τινα
πρὸς αὑτὸν, τοῦ θανάτου αὑτοῦ, καὶ εὐχαριστῐαν
σημαῖνον. Διά τοῦτο γὰρ πρδ πάντων ὲν τῇ προσ-
arm-{fi τῶν δώρων, ταῦτα λέγεται τὰ ῥήματα, ὅτι
ὸ θάνατος ἐκεῖνος αἴτιος ἐγένετο τῶν ἀγαθῶν ἡμῖν
πάντων. ’Υστατα δὲ πάντων ποιεῖται τὴν Ξκῖσίλν,
ἄφεσιν ἁμαρτιῶν, καὶ ψυχῶν ἀνάπαυσιν, καὶ τά ⁶’
τοιαῦτα αέτούμενος. Τοῦτο γὰρ εὐγνωμοήνες, τῷ
θεῷ ἐντυγχάνθντας. μὴ τὴν χρεέον εὐθὺς ἰεγειν,
μηδὲ τὸ ἐλλεῖπον ζητεῖν · ἀλλὰ μᾶλλον ὧν ἤδη λι-
ϐόντες ἔχομεν πρῶτον μεμνημένους, εὐχαριστεῖν
καῖ’ ὂεζοὶογεῖν, καὶ οὕτω πρὸ τῶν ἁναγκαῖων ἡμῖν
τὴν τοῦ Θεοῦ ποιεῖσθαι δοξολογίαν.
iitum gloria allitere. et sic iis quae sunt nobis necessaria, Dei gloriam praeferre.
ΚΕΦΑΛ. IA'.
Διίιτί συγκαλέ-σιτεῖται τὰ δῶρα· καὶ περὶ τῶν
ἐπιλεγομένων.
Ἐπεὶ δὲ τὰ ὲν τῷ ἄρτῳ εἰρημένα καὶ πεπραγ·
μένα . δι’ ὧν ὁ θάνατος ἐσημαίνετο τοῦ Κυρίου
γραφὴν ἠδύνατο μόνον καὶ τύποιν· ὀδὲ ἄρτος ἓμτι-
νῖν ἄρτος ὢν, τοῦτο μόνον λαϐὼν, τὸ γενέσθαιΰῶ-
ρον τῷ Θεῷ, καὶ διὰ τοῦτο τύπον φέρει τοῦ Ku Ο
ριακοῦ σώματος, κατὰ τὴν πρώτην ἡλικίαν, ὅτι
κάκεῖνο ἐξ ἀρχῆς δῶρον ἦν, ὡς ὲν τοῖς ἔμπροσθεν
εῑρηται · τούτου χάριν τὰ ἐν ἐκείνῳ γενόμενα θαύ-
ματα, ἀρτιτὸκῳ δντι καὶ ἐν τῇ φάτνῃ ἔτι κειμένῳ,
ὁ ἱερεὺς ἐπιλέγει τὸν ἄρτον καὶ ἐπιδείκνυσι. Τὸν
γὰρ λεγόμενον ἀστερίσκος) ἐπιθεὶς αὐτῷ, ι Καὶ
ἰδοὺ, φησὶν, ὁ ἀστὴρ ἐλθὼν ἔστη ἐπ’ ἄνω οὗ ἦν
τὶ παιδίον ι ἔτι δὲ καὶ τὰ πόρρωθεν εἰρημένα.
τοῖς προφήταις περὶ αὐτοῦ Θεῷ πρέποντα ο ἵνα μὴ
διὰ τὴν σάρκα καὶτὸ φαινόμενον, ἄνθρωποι μικρὰ
περὶ αὐτοῦ καὶ ἀνάξια περὶ αὑτοῦ θειότητος ὑλο-
λὰὅωσι ’ ι Τῷ λόγῳ Κυρίου οἱ οὐρανοὶ ἐστερεώθη-
σαν, '0 Κύριος ἐϐασίλευσεν, εὐπρέπειαν ἐνεδύ-
σατο · ἐκάλυψεν οὐρανοὺς ἡάρετὴ αὑτοῦ ⁸ καὶ τῆς
συνέσεως αὑτοῦ πληρουμένη ή γῆ. ι Καὶ ταῦτα λέ-
γει, καί καλύπτει τὰ δῶρα, τὸν ἄρτον δηλονότι καὶ
τὸ ποτήριον, πέπλοις τιμίοις. καὶ θυμιᾷ πανταχό-
θεν. Καὶ γὰρ συνεκαλύπτετο μἐν τέως ἡ τοῦ σε-
σαρκωμένου Θεοῦ δύναμις, ἕως τοῦ καιροῦ τῶν
θαυμάτων, καὶτῆς ἐξ οὐρανοῦ μαρτυρίαςο ἀλλ’ οἱ
λέγειν εἰδότες περὶ αὑτοῦ, ί '0 Κύριος ἐϐασίλευ-
σεν, ὲκπρέπειαν ἐνεδύσατο, ι καὶ τὰ εξρημίνα
πάντα θεοπρεπῆ ·
ι Καὶ ἐπεγίκωσκον αὑτὸν, καὶ
ὡς Θεὸν ἔσεϐον, καὶ τὺ παρ’ αὑτῴ σκέπασμα ἐζή-
τουν. ι Καὶ ταῦτα αἰνιττόμενος ὁ ἱερεὺς. κεκαλυμ-
μένοις ὲπιλέγει τοῖς δώροιςο ι Σκὲπασον ἡμᾶς ἐν
τῇ σκέπῃ τῶν πτερύγων σοῦ, ι καὶ θυμιᾷ πανταχό-
θεν. Ταῦτα οὔτως unum καὶ τελέσας, καὶ ει)ξὰ-
σϐείαν καὶ παρρησίαν , τίς οὐκ οἶδεν ὅτι παρόντος
ἐστιν ἀγαθοῦ ; Τὸ δὲ παρόντων ἀγαθῶν χάριν δῶρα
προσαγειν, οὐδὲν ἕτερον ἢ εὐχαριστία σαφήςς Ἔτι
δὲ καὶτὸ ι El; ἀνάμνησιν τοῦ κυρίηνυ ι διὰ τῶν
ἔμπροσθεν εἰρημένων, ἐγένετο δῆλον · ἀμοιϐήν τινα
πρὸς αὑτὸν, τοῦ θανάτου αὑτοῦ, καὶ εὐχαριστῐαν
σημαῖνον. Διά τοῦτο γὰρ πρδ πάντων ὲν τῇ προσ-
arm-{fi τῶν δώρων, ταῦτα λέγεται τὰ ῥήματα, ὅτι
ὸ θάνατος ἐκεῖνος αἴτιος ἐγένετο τῶν ἀγαθῶν ἡμῖν
πάντων. ’Υστατα δὲ πάντων ποιεῖται τὴν Ξκῖσίλν,
ἄφεσιν ἁμαρτιῶν, καὶ ψυχῶν ἀνάπαυσιν, καὶ τά ⁶’
τοιαῦτα αέτούμενος. Τοῦτο γὰρ εὐγνωμοήνες, τῷ
θεῷ ἐντυγχάνθντας. μὴ τὴν χρεέον εὐθὺς ἰεγειν,
μηδὲ τὸ ἐλλεῖπον ζητεῖν · ἀλλὰ μᾶλλον ὧν ἤδη λι-
ϐόντες ἔχομεν πρῶτον μεμνημένους, εὐχαριστεῖν
καῖ’ ὂεζοὶογεῖν, καὶ οὕτω πρὸ τῶν ἁναγκαῖων ἡμῖν
τὴν τοῦ Θεοῦ ποιεῖσθαι δοξολογίαν.
iitum gloria allitere. et sic iis quae sunt nobis necessaria, Dei gloriam praeferre.
ΚΕΦΑΛ. IA'.
Διίιτί συγκαλέ-σιτεῖται τὰ δῶρα· καὶ περὶ τῶν
ἐπιλεγομένων.
Ἐπεὶ δὲ τὰ ὲν τῷ ἄρτῳ εἰρημένα καὶ πεπραγ·
μένα . δι’ ὧν ὁ θάνατος ἐσημαίνετο τοῦ Κυρίου
γραφὴν ἠδύνατο μόνον καὶ τύποιν· ὀδὲ ἄρτος ἓμτι-
νῖν ἄρτος ὢν, τοῦτο μόνον λαϐὼν, τὸ γενέσθαιΰῶ-
ρον τῷ Θεῷ, καὶ διὰ τοῦτο τύπον φέρει τοῦ Ku Ο
ριακοῦ σώματος, κατὰ τὴν πρώτην ἡλικίαν, ὅτι
κάκεῖνο ἐξ ἀρχῆς δῶρον ἦν, ὡς ὲν τοῖς ἔμπροσθεν
εῑρηται · τούτου χάριν τὰ ἐν ἐκείνῳ γενόμενα θαύ-
ματα, ἀρτιτὸκῳ δντι καὶ ἐν τῇ φάτνῃ ἔτι κειμένῳ,
ὁ ἱερεὺς ἐπιλέγει τὸν ἄρτον καὶ ἐπιδείκνυσι. Τὸν
γὰρ λεγόμενον ἀστερίσκος) ἐπιθεὶς αὐτῷ, ι Καὶ
ἰδοὺ, φησὶν, ὁ ἀστὴρ ἐλθὼν ἔστη ἐπ’ ἄνω οὗ ἦν
τὶ παιδίον ι ἔτι δὲ καὶ τὰ πόρρωθεν εἰρημένα.
τοῖς προφήταις περὶ αὐτοῦ Θεῷ πρέποντα ο ἵνα μὴ
διὰ τὴν σάρκα καὶτὸ φαινόμενον, ἄνθρωποι μικρὰ
περὶ αὐτοῦ καὶ ἀνάξια περὶ αὑτοῦ θειότητος ὑλο-
λὰὅωσι ’ ι Τῷ λόγῳ Κυρίου οἱ οὐρανοὶ ἐστερεώθη-
σαν, '0 Κύριος ἐϐασίλευσεν, εὐπρέπειαν ἐνεδύ-
σατο · ἐκάλυψεν οὐρανοὺς ἡάρετὴ αὑτοῦ ⁸ καὶ τῆς
συνέσεως αὑτοῦ πληρουμένη ή γῆ. ι Καὶ ταῦτα λέ-
γει, καί καλύπτει τὰ δῶρα, τὸν ἄρτον δηλονότι καὶ
τὸ ποτήριον, πέπλοις τιμίοις. καὶ θυμιᾷ πανταχό-
θεν. Καὶ γὰρ συνεκαλύπτετο μἐν τέως ἡ τοῦ σε-
σαρκωμένου Θεοῦ δύναμις, ἕως τοῦ καιροῦ τῶν
θαυμάτων, καὶτῆς ἐξ οὐρανοῦ μαρτυρίαςο ἀλλ’ οἱ
λέγειν εἰδότες περὶ αὑτοῦ, ί '0 Κύριος ἐϐασίλευ-
σεν, ὲκπρέπειαν ἐνεδύσατο, ι καὶ τὰ εξρημίνα
πάντα θεοπρεπῆ ·
ι Καὶ ἐπεγίκωσκον αὑτὸν, καὶ
ὡς Θεὸν ἔσεϐον, καὶ τὺ παρ’ αὑτῴ σκέπασμα ἐζή-
τουν. ι Καὶ ταῦτα αἰνιττόμενος ὁ ἱερεὺς. κεκαλυμ-
μένοις ὲπιλέγει τοῖς δώροιςο ι Σκὲπασον ἡμᾶς ἐν
τῇ σκέπῃ τῶν πτερύγων σοῦ, ι καὶ θυμιᾷ πανταχό-
θεν. Ταῦτα οὔτως unum καὶ τελέσας, καὶ ει)ξὰ-