PG 152, col. 655
fide sperat salutem, infit Apostolus, ι Sine fide
impossibile est placere Deo ", ι et sine fide
opera mortua esse, ut ct fidem sine operi-
bus ⁷⁷.
Suntvero quidam impii,sru haeretici, quibus n0n
raro certa consilii ratione, futura a Deo revelantur:
sicque liquet ex gestarum rerum monumentis, ve-
lut etiam se in Caipha res haliuit 7": qui cum
Pontifex cssvt anni illius, ιιι Evangelista ait, pro-
pltetax‘it expedire ut unus homo periret pro populi
salute. Quin et quandoque in Dei nomine miracula fa-
ciunt, nec ideo minus longe a Deo sunt. De illis enim Β ἀλ
dixit Dominus : ι lu illa die multi dicent ntihi, Do-
mine, nonne in nomine tuo prophetavimus, et d:emo-
nia ejt-cimtis, et virtutes multas fecimus [et tunc con-
fitebor illis,Nunquam novi vos : discedite a me,ope-
iarii iniquitatis'.’ : ι quos utique et cavendus monet,
dum ait: «Attenditc a falsis proiihetis, qui reniuntad
vos in vestimentis ovium, intrinsecus autem sunt
lupi rapaces ‘°. ι Idcirco. qtti ejusmodi sunt, primum
a fide, tum a vita morumque disciplina examinandi
sunt : ι Α fructibus enim eorum, inquit, cognoscetis
eos".i l‘rupi'ius vero maxime homini fructus,mentis
rationes sunt ac consilia, quibus proditis noscitur,
num vera: Christianorum consentiat fidei, necne.
Ad \itam quoque morumque disciplinam quod atti-
nrt, etsi simulant ac decipiunt, brevi tamen depre- ο με
hcndnntur.
θινῇ συμφωνεί πίστει, εἴτε καὶ μή. Καὶ κατά τὴν πολιτείαν δὲ, εἰ ὑποκρίνονται καὶ ἐξαπατῶσιν, an:
μετ’ ὀλίγον ἐξελέγχονται. 1
Qua: igitur ab Scriptura sacra, et a sanctis Dei-
que Ecclesia: magistris, de sana Christianorum
fide docemur, ista fere sunt : quam et'eorde ere-
dere debemus ad justitiam, et ore confiteri ad salu-
tem, uti Ductor gentium decrevit ⁸² : ι Nisi
enim eam quis fideliter crediderit, salvus esse non
poterit, ι ιιι magnus Athanasius in confessione
fidei ad Julium papam l’ioniannm scriptam adjecit: χ τα
’l Mgllllt. VIILQI. Ltlt'. ri, ιίίῖ. ⁷⁸ uti". ιι, 6. "Jac
δυ Matth. vn, 15. ⁸· ibid. '“ ιιυηι. .\. 10.
(90) Ὠς ὀ μέ;ας Ἀριιιὴάσιοᾳ
Athanasiano luculenter scripsit vir egregie doctus ac
catholicus .Gilb. Geuebrarttus, theologus Parisien-
sis; nec alia auctoritate magno Athanasio asserit,
quam illa ipsa Gregorii 'l‘heologt, qua usus est
uoster Maunel Caleeas; es qua tamen rem minime
contici arbitror. Loquitur Gregorius de confessione,
seu formula fidei otilala Joviano princrpi, eum ille
ab Athanasio documenta fidei [icliiSSCl, ejusque ac
Ca'liulicorum communionem ambiret, tentantibus
Arianis sibi ipsum addicere, atque illius abuti
potestate, uti pridem iu tgotistauttonft-cerant, post—
iuotlumqtte fecerunt in Valente. Exstant eorum
uitietsus Athanasium iuterpellationes et repulsae.
Fides ergo et confessio Joviano oblata “ab Athana-
sio, ipsa cst Mezenti fides, paucaque-ulli addita de
divinitate Spiritus saneti, qua: sic Gregorius es-
impossibile est placere Deo ", ι et sine fide
opera mortua esse, ut ct fidem sine operi-
bus ⁷⁷.
Suntvero quidam impii,sru haeretici, quibus n0n
raro certa consilii ratione, futura a Deo revelantur:
sicque liquet ex gestarum rerum monumentis, ve-
lut etiam se in Caipha res haliuit 7": qui cum
Pontifex cssvt anni illius, ιιι Evangelista ait, pro-
pltetax‘it expedire ut unus homo periret pro populi
salute. Quin et quandoque in Dei nomine miracula fa-
ciunt, nec ideo minus longe a Deo sunt. De illis enim Β ἀλ
dixit Dominus : ι lu illa die multi dicent ntihi, Do-
mine, nonne in nomine tuo prophetavimus, et d:emo-
nia ejt-cimtis, et virtutes multas fecimus [et tunc con-
fitebor illis,Nunquam novi vos : discedite a me,ope-
iarii iniquitatis'.’ : ι quos utique et cavendus monet,
dum ait: «Attenditc a falsis proiihetis, qui reniuntad
vos in vestimentis ovium, intrinsecus autem sunt
lupi rapaces ‘°. ι Idcirco. qtti ejusmodi sunt, primum
a fide, tum a vita morumque disciplina examinandi
sunt : ι Α fructibus enim eorum, inquit, cognoscetis
eos".i l‘rupi'ius vero maxime homini fructus,mentis
rationes sunt ac consilia, quibus proditis noscitur,
num vera: Christianorum consentiat fidei, necne.
Ad \itam quoque morumque disciplinam quod atti-
nrt, etsi simulant ac decipiunt, brevi tamen depre- ο με
hcndnntur.
θινῇ συμφωνεί πίστει, εἴτε καὶ μή. Καὶ κατά τὴν πολιτείαν δὲ, εἰ ὑποκρίνονται καὶ ἐξαπατῶσιν, an:
μετ’ ὀλίγον ἐξελέγχονται. 1
Qua: igitur ab Scriptura sacra, et a sanctis Dei-
que Ecclesia: magistris, de sana Christianorum
fide docemur, ista fere sunt : quam et'eorde ere-
dere debemus ad justitiam, et ore confiteri ad salu-
tem, uti Ductor gentium decrevit ⁸² : ι Nisi
enim eam quis fideliter crediderit, salvus esse non
poterit, ι ιιι magnus Athanasius in confessione
fidei ad Julium papam l’ioniannm scriptam adjecit: χ τα
’l Mgllllt. VIILQI. Ltlt'. ri, ιίίῖ. ⁷⁸ uti". ιι, 6. "Jac
δυ Matth. vn, 15. ⁸· ibid. '“ ιιυηι. .\. 10.
(90) Ὠς ὀ μέ;ας Ἀριιιὴάσιοᾳ
Athanasiano luculenter scripsit vir egregie doctus ac
catholicus .Gilb. Geuebrarttus, theologus Parisien-
sis; nec alia auctoritate magno Athanasio asserit,
quam illa ipsa Gregorii 'l‘heologt, qua usus est
uoster Maunel Caleeas; es qua tamen rem minime
contici arbitror. Loquitur Gregorius de confessione,
seu formula fidei otilala Joviano princrpi, eum ille
ab Athanasio documenta fidei [icliiSSCl, ejusque ac
Ca'liulicorum communionem ambiret, tentantibus
Arianis sibi ipsum addicere, atque illius abuti
potestate, uti pridem iu tgotistauttonft-cerant, post—
iuotlumqtte fecerunt in Valente. Exstant eorum
uitietsus Athanasium iuterpellationes et repulsae.
Fides ergo et confessio Joviano oblata “ab Athana-
sio, ipsa cst Mezenti fides, paucaque-ulli addita de
divinitate Spiritus saneti, qua: sic Gregorius es-