PG 152, col. 658
ἄνθ poi-mw νοουμένου μείζων esti. ἀληθὲς ubi. σύ αὲγι
δέ ο τί γὰρ Θαυμαστὸν, εἰ μείζων ἁνθοὼπςυ Θεὸς.
Nonne perspicuum est. Maioris ιεοεριηι ait musam
(id est. auctorem) aqualis autent ad naturam refe-
rendam esse? Ar nos istud iuqeuue admodum et
candide fatemur. Fortasse etiam dixerit alius quis-
piam. sermonem nostrum arriori animi contentione
prosequens, inferius habendum non esse. ab liuius-
modi causa seu auctore, nullam musam seu auctorem
habente, proficisci. Nam rt qui ob eo, qui prinripio
caret. Oriqt'ueut Ira/iit. eius quaque σιω-ὅκοι partem
sibi vindicat. Et accedit insuper uenerationis prm-
roqativa. res tanta tamque veneranda. iis τινι-ιο
quidem. qui mente ττι-η’(ιὶιὲ sint; nam quod ratione
humanitatis Pater Filio major intelliaendus sit,
ΟιιΗέιιὶηι mirum, Deum liouiine maiorem esse?
ldipsnm Hilarius. aliique. Ac ne pluribus morer,
laudata Gregorio Athanasii veritatis aperta ron-
fessio. ana unus ipse in Spiritu prmstiti-rit. quod
tantus Nimeze Patrum conventus in Filio, ista
sunt in catholica illa epistola Athanasii nomine.
omniumque episcoporum Egypti :A 1A).)?" οὺβὲ
ἀπηλ) οτρτωσαν τὸ “veho. τὸ ἆγὶον ὑπὸ τοῦ Πατρὶς
καὶ τοῦ Υἱσῦ ⁸ ἀλλὰ μᾶλλον συνεδόξιιίον αὐτὸ τίς)
Πατρὶ καὶ si?) 1⁸ἱῷ · ἐν τῆ μ.ιᾶ τῆς avia; Τοιάἰοε
πίπτει, διὰ τὸ καὶ μίαν εἶναι τὴν ἐν τῇ ἁγὶᾳ Τριάδι
θεότητα · Sed neque Spiritumsnnctum a I’utre et
Filio alienum senserunt: quin potius una cum Patre
et Filio eum glorificaverunt. in una sanctae Trinita-
tis fide; propterea quod una sit in sancta Trinitutc
divinitus. "(ec Athanasius. non nt novam tidem.
sed nt ipsam Nicmnam , pluribus explicans. quod
Patres Niczeni explicata Filii theologia, sic paucis
de Spiritu samto .extulcraut : Καὶ ei; τὸ ἇγιον
Πνεῦμα · Et in Spiritum sanctum. Aliis fatigare
religiosissimum principem haud satis opportnmnn.
cuni tota qmestio de. uno illo verti-retur Arianico
dogmate et Nicenal‘nle, adjectis i-tiain Elimimii ac
reliquorum Spiritus sancti impimtatornm stoloni-
bus. quos perinde solers vinitor ac agricola Allia-
nasius. ea confessione excidit. secutaque ιι srno-
dns, qnze ι Constantinopolitaui. l);tl|t:t$‘i linat-inn
antistite, luit. Antequam vero utantnn ex tabella.
qnandiu in Athanasiano Symbolo sumus. quas rm,
praesentat Cenebrardns editiones : Τὸ lini-ia τὸ
ἅγιον ἀπὸ τοῦ "meo; κιὶ ττιζ Υἱνῦ ὲκπθρευτκζν.
Παρὰ [la-:95; καὶ 1⁸ῑοῦ ἐκπορευόμενον, habent :
perindeque citat Joannes Plnsiadcnus pro t'unt'iliti
Ιθιονοιιι.1 alia vero (ἴηνα), illud καὶ 1⁸ἰοῦ non ha-
bent : quod ex diverso studio ac [ide sive inti-rpre-
tnui sint scribarum ita factum est; uti etiam in
Cra-cis. qur mstaut ιἰι synodi, vox illa desidera-
ἐξ 1) tur, quam quidam in eis-exstitisse autumant. L‘t
ut sit. Gra‘ci pro antbontii-o, certoque Athanasii
non habent. Ilinc obiicienti catholico τ Λὺτῖκι ὁ
μέγας τῆς Ἐκχλητίαξ στῦλος ὁ Οεῖος τῷ iur: xui.
ἱερὸς ’Λοινὰςιος ἐν τῇ ὁμολογίᾳ. τῆς ἐξητἈύ πᾷ-
στεωι, ἦν ἐξέθετο πρδιςλιῆἐριον idtum-i1; ἡ ἁρχὴ,
(Ὅστις iv βούληται σωἿή-λαι, ι Τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγια ι,
φησὶν, ἀπὸ τοι) Ματρὸς καὶ τοῦ Υἰοῦ, οὐ πηιηςὸίν,
ob, atts‘ti‘fl, οὺδέ γὲννητὸν, ἀλλ’ ἐκπορευτηὶνλ Et
sane primus ante alios. magna Ecclesia: coltunnu
divinus et sacer Athanasius in sua: ft-lci professione.
quam Liberio papa: exhibuit, cujus illud initium
est : ι Quicunque vult salvus esse. ι Spiritus san-
ctos, ait, a Patro et Filio, non Iactus, non creatus.
nec genitus. sed procedens. Τί πρὸς τοῦτο) ἔχεις
simia; οὐκ ἔστιν ἅγιος οὗτος καὶτῆς Ἐκκλησὲας
διδάσκαλος · An quidquam oppones? Nonne est
(Ui) Orat. 9.1.
δέ ο τί γὰρ Θαυμαστὸν, εἰ μείζων ἁνθοὼπςυ Θεὸς.
Nonne perspicuum est. Maioris ιεοεριηι ait musam
(id est. auctorem) aqualis autent ad naturam refe-
rendam esse? Ar nos istud iuqeuue admodum et
candide fatemur. Fortasse etiam dixerit alius quis-
piam. sermonem nostrum arriori animi contentione
prosequens, inferius habendum non esse. ab liuius-
modi causa seu auctore, nullam musam seu auctorem
habente, proficisci. Nam rt qui ob eo, qui prinripio
caret. Oriqt'ueut Ira/iit. eius quaque σιω-ὅκοι partem
sibi vindicat. Et accedit insuper uenerationis prm-
roqativa. res tanta tamque veneranda. iis τινι-ιο
quidem. qui mente ττι-η’(ιὶιὲ sint; nam quod ratione
humanitatis Pater Filio major intelliaendus sit,
ΟιιΗέιιὶηι mirum, Deum liouiine maiorem esse?
ldipsnm Hilarius. aliique. Ac ne pluribus morer,
laudata Gregorio Athanasii veritatis aperta ron-
fessio. ana unus ipse in Spiritu prmstiti-rit. quod
tantus Nimeze Patrum conventus in Filio, ista
sunt in catholica illa epistola Athanasii nomine.
omniumque episcoporum Egypti :A 1A).)?" οὺβὲ
ἀπηλ) οτρτωσαν τὸ “veho. τὸ ἆγὶον ὑπὸ τοῦ Πατρὶς
καὶ τοῦ Υἱσῦ ⁸ ἀλλὰ μᾶλλον συνεδόξιιίον αὐτὸ τίς)
Πατρὶ καὶ si?) 1⁸ἱῷ · ἐν τῆ μ.ιᾶ τῆς avia; Τοιάἰοε
πίπτει, διὰ τὸ καὶ μίαν εἶναι τὴν ἐν τῇ ἁγὶᾳ Τριάδι
θεότητα · Sed neque Spiritumsnnctum a I’utre et
Filio alienum senserunt: quin potius una cum Patre
et Filio eum glorificaverunt. in una sanctae Trinita-
tis fide; propterea quod una sit in sancta Trinitutc
divinitus. "(ec Athanasius. non nt novam tidem.
sed nt ipsam Nicmnam , pluribus explicans. quod
Patres Niczeni explicata Filii theologia, sic paucis
de Spiritu samto .extulcraut : Καὶ ei; τὸ ἇγιον
Πνεῦμα · Et in Spiritum sanctum. Aliis fatigare
religiosissimum principem haud satis opportnmnn.
cuni tota qmestio de. uno illo verti-retur Arianico
dogmate et Nicenal‘nle, adjectis i-tiain Elimimii ac
reliquorum Spiritus sancti impimtatornm stoloni-
bus. quos perinde solers vinitor ac agricola Allia-
nasius. ea confessione excidit. secutaque ιι srno-
dns, qnze ι Constantinopolitaui. l);tl|t:t$‘i linat-inn
antistite, luit. Antequam vero utantnn ex tabella.
qnandiu in Athanasiano Symbolo sumus. quas rm,
praesentat Cenebrardns editiones : Τὸ lini-ia τὸ
ἅγιον ἀπὸ τοῦ "meo; κιὶ ττιζ Υἱνῦ ὲκπθρευτκζν.
Παρὰ [la-:95; καὶ 1⁸ῑοῦ ἐκπορευόμενον, habent :
perindeque citat Joannes Plnsiadcnus pro t'unt'iliti
Ιθιονοιιι.1 alia vero (ἴηνα), illud καὶ 1⁸ἰοῦ non ha-
bent : quod ex diverso studio ac [ide sive inti-rpre-
tnui sint scribarum ita factum est; uti etiam in
Cra-cis. qur mstaut ιἰι synodi, vox illa desidera-
ἐξ 1) tur, quam quidam in eis-exstitisse autumant. L‘t
ut sit. Gra‘ci pro antbontii-o, certoque Athanasii
non habent. Ilinc obiicienti catholico τ Λὺτῖκι ὁ
μέγας τῆς Ἐκχλητίαξ στῦλος ὁ Οεῖος τῷ iur: xui.
ἱερὸς ’Λοινὰςιος ἐν τῇ ὁμολογίᾳ. τῆς ἐξητἈύ πᾷ-
στεωι, ἦν ἐξέθετο πρδιςλιῆἐριον idtum-i1; ἡ ἁρχὴ,
(Ὅστις iv βούληται σωἿή-λαι, ι Τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγια ι,
φησὶν, ἀπὸ τοι) Ματρὸς καὶ τοῦ Υἰοῦ, οὐ πηιηςὸίν,
ob, atts‘ti‘fl, οὺδέ γὲννητὸν, ἀλλ’ ἐκπορευτηὶνλ Et
sane primus ante alios. magna Ecclesia: coltunnu
divinus et sacer Athanasius in sua: ft-lci professione.
quam Liberio papa: exhibuit, cujus illud initium
est : ι Quicunque vult salvus esse. ι Spiritus san-
ctos, ait, a Patro et Filio, non Iactus, non creatus.
nec genitus. sed procedens. Τί πρὸς τοῦτο) ἔχεις
simia; οὐκ ἔστιν ἅγιος οὗτος καὶτῆς Ἐκκλησὲας
διδάσκαλος · An quidquam oppones? Nonne est
(Ui) Orat. 9.1.