PG 17, col. 547
tamen Domino Jesu, et ejus gloriamur esse discipuli, Α proximis esse quibus charitatem ex mandato debe-
quae in divinis libris referuntur : qme quidem cer-
tus sum quod ne ipse quidem mundus pro virtute ac
majestate sensuum capere potest ⁸. Propter quod
pronuntiare quidem de his qua: diciums, sicut apo-
stoli potuerunt, non audemus : in eo autem gratias
agimus, quod cum multi imperitiam suam nesciant,
et motus suos incompositos et inordinatos, interdum
etiam et ineptos ac fabulosos. cum nnmi intentione,
sicut sibi videntur, quasi verissima assertione an-
nuntient, nos de rebus magnis, et his quae supra
nos sunt, ignorantiam nostram non ignoramus. ι
Paurutws. Cum ergo haec eum de se dicere au-
dianins, et hujuscemodi mente ac voto quae dicit Β nomine in codice non pratitulato legatur aliquid
asserere, miramur in tantum temeritatis aliquos
esse provectos. ut qui se ita humilitate judicat,
astruant quod ab aliis dicta ejus vel libri pro ser-
monibus apostolicis vel dictis propheticis habeantur,
aut quod ille ipse vel prophetis vel apostolis ab essequae placebant, statim displicent, statim ha:-
aliquo comparetur. Et quidem quod et honore retica esse dicuntur: et eaque: paulo ante ad em-
presbyterii in Ecclesia praeditus fuerit. el vitam lntn usque ferebantur, iisdem vocibus eademque
abstinentissimam egerit et valde (21) philosoplii- lingua usque ad inferos demerguntur. Praeterea
cam, quodque puram religionis observaverit disci- etiam illud est invenire, quod nonnunquam tales
plinam, et pra: cteteris verbo Dei et doctrinm sunt accusatores ejus, qui nec Graecam noverint
Operam dederit, nulli dubium est et es his quae ad linguam: alii omnimodis imperiti; nonnulli etiamsi
nos laboris et studii ejus certissima designantur aliquid videntur habere peritiae, non tamen etiam
indicia: prmcipue vero per eos tractatus, quos id studii habuisse inveniuntur, ut libris ejusoperam
pene quotidie in Ecclesia habebat ex tempore, quos η dederint: aut si acciderit ut etiam legerint, non
et describentes notarii ad monimentum posteritao “' continuo etiam tanta: eruditionis fuerint, ut altitu-
tis tradebant. Consequens igitur erat, ex his om- dinem sensus ejus assequi quiverint, quo ea qua:
nibus laborum et studiorum suorum testimoniis ille diverso prospectu pro locis et causis disserere
amplecti talem virum : et neque defensionis stu— solet, advertere valuerint. Multos invenias, quos
dio plus dare (25) ei meriti quam mensura depo-
scit, neque rursus obtrectandi vitio facile condem—
nare, et alienum ab ecclesiastica doctrina temere
pronuntiare: cum utrumque istud pracipitium pro-
videns ante divinus sermo prohibuerit dicens :Non
sit in le mensura major. neque naensura minor. Abo-
minaoile est enim in conspectu Domini utrumque ’.
Unicuique enim, prout dignum est, tribuere, justi-
tim hoc proprium est. Propter quod et mensura
integra, et pondus aequale acceptabile est apud
Deum, non hoc quod mentitur veritatem, per quod ι) satis rara et perpauca forte loca sint, in quibus vel
vel plus donatur rebus, quam merita exposcunt,
vel subtrahitur meritis quod debetur. Quanto re-
ctius agerent obtrectatores isti, si absque ulla animi
praeventione, (26) cum omni religione veritatis,
quam omnibus proximis nostris cum charitate ju-
hemur expendere, intelligerent et ipsum unum de
' Joan. “1,25. ’ Prov. xx, 10.
habent alii, credidimus, alii, crediderimus; reliqua
vero ut in textu.
(24) Merlini editio, philosoylialcm, quodque ραι-ω.
Geiiebrartlus habet. pltilosOphicam, quodque purw.
Has. vero, pltilosOpltam, quod que puram.
(25) Alias, ejus meritis; et paulo post,prwvidens
ιιιε,εηε.
(26) Cum omni religione. Haec verba reperiuntur
in editis, sed omittuntur in mss. nostris, quorum
quae in divinis libris referuntur : qme quidem cer-
tus sum quod ne ipse quidem mundus pro virtute ac
majestate sensuum capere potest ⁸. Propter quod
pronuntiare quidem de his qua: diciums, sicut apo-
stoli potuerunt, non audemus : in eo autem gratias
agimus, quod cum multi imperitiam suam nesciant,
et motus suos incompositos et inordinatos, interdum
etiam et ineptos ac fabulosos. cum nnmi intentione,
sicut sibi videntur, quasi verissima assertione an-
nuntient, nos de rebus magnis, et his quae supra
nos sunt, ignorantiam nostram non ignoramus. ι
Paurutws. Cum ergo haec eum de se dicere au-
dianins, et hujuscemodi mente ac voto quae dicit Β nomine in codice non pratitulato legatur aliquid
asserere, miramur in tantum temeritatis aliquos
esse provectos. ut qui se ita humilitate judicat,
astruant quod ab aliis dicta ejus vel libri pro ser-
monibus apostolicis vel dictis propheticis habeantur,
aut quod ille ipse vel prophetis vel apostolis ab essequae placebant, statim displicent, statim ha:-
aliquo comparetur. Et quidem quod et honore retica esse dicuntur: et eaque: paulo ante ad em-
presbyterii in Ecclesia praeditus fuerit. el vitam lntn usque ferebantur, iisdem vocibus eademque
abstinentissimam egerit et valde (21) philosoplii- lingua usque ad inferos demerguntur. Praeterea
cam, quodque puram religionis observaverit disci- etiam illud est invenire, quod nonnunquam tales
plinam, et pra: cteteris verbo Dei et doctrinm sunt accusatores ejus, qui nec Graecam noverint
Operam dederit, nulli dubium est et es his quae ad linguam: alii omnimodis imperiti; nonnulli etiamsi
nos laboris et studii ejus certissima designantur aliquid videntur habere peritiae, non tamen etiam
indicia: prmcipue vero per eos tractatus, quos id studii habuisse inveniuntur, ut libris ejusoperam
pene quotidie in Ecclesia habebat ex tempore, quos η dederint: aut si acciderit ut etiam legerint, non
et describentes notarii ad monimentum posteritao “' continuo etiam tanta: eruditionis fuerint, ut altitu-
tis tradebant. Consequens igitur erat, ex his om- dinem sensus ejus assequi quiverint, quo ea qua:
nibus laborum et studiorum suorum testimoniis ille diverso prospectu pro locis et causis disserere
amplecti talem virum : et neque defensionis stu— solet, advertere valuerint. Multos invenias, quos
dio plus dare (25) ei meriti quam mensura depo-
scit, neque rursus obtrectandi vitio facile condem—
nare, et alienum ab ecclesiastica doctrina temere
pronuntiare: cum utrumque istud pracipitium pro-
videns ante divinus sermo prohibuerit dicens :Non
sit in le mensura major. neque naensura minor. Abo-
minaoile est enim in conspectu Domini utrumque ’.
Unicuique enim, prout dignum est, tribuere, justi-
tim hoc proprium est. Propter quod et mensura
integra, et pondus aequale acceptabile est apud
Deum, non hoc quod mentitur veritatem, per quod ι) satis rara et perpauca forte loca sint, in quibus vel
vel plus donatur rebus, quam merita exposcunt,
vel subtrahitur meritis quod debetur. Quanto re-
ctius agerent obtrectatores isti, si absque ulla animi
praeventione, (26) cum omni religione veritatis,
quam omnibus proximis nostris cum charitate ju-
hemur expendere, intelligerent et ipsum unum de
' Joan. “1,25. ’ Prov. xx, 10.
habent alii, credidimus, alii, crediderimus; reliqua
vero ut in textu.
(24) Merlini editio, philosoylialcm, quodque ραι-ω.
Geiiebrartlus habet. pltilosOphicam, quodque purw.
Has. vero, pltilosOpltam, quod que puram.
(25) Alias, ejus meritis; et paulo post,prwvidens
ιιιε,εηε.
(26) Cum omni religione. Haec verba reperiuntur
in editis, sed omittuntur in mss. nostris, quorum