PG 17, col. 553
omnes sententias ejus congregare , et longum satis A confitetur, et tamen alium Dettm legis et propheta-
ferre, in quibus omnium profecto facile dignoscen-
tur indicia. Neque enim contra Domini sententiam
sentiendum est, ut quiin paucis invenitur fide-
lis, non etiam in multis et haberi debeat et
credi fidelis ¹⁶. Primum ergo ex ejus libris ponemus
exemplum quod illi superiori conveniat, ex eo libro
quem in Epistulam Pauli apostoli ad Titum scripsit
dc eo capitulo in quo dicit Apostolus: Ilwreticum
hominem post (60) unam correptionrm devita, sciens
quia peruersus est, et peccat, qui est a semetipso dam-
natus ". (61) De quo dicit qualis sit qui haereticus,
et qualis sit qui catholicus est et ecclesiasticus.
Ostesses. (62) ι Nomen haeresis, quantum ego
deprehendere potui, etiam in Epistola ad Corin-
thios designatur hoc modo : Oportet enim Iucreses
esse, ut probati manifesti [iant inter vos ". Et ite-
rum ad Galatas inter opera carnis haeresis quoque
nomen ascribitur, sicut ait : Manifesta autem sunt
opera carnis, quae sunt fornicatio, inmunditia, im-
pudicitia , idololatria , veneficia, inimicitiae, contentio-
nes, temulationes , ine , rixae, discordiis, hwreses ,
ebrietates, comessationes, et his similia, quis et pra:-
dico vobis quoniam qui talia agunt, regnum Dei non
possidebunt η’. Per qua: cognoscimus, quoniam sicut
hi qui fornicationibus vel immunditiis, atque im-
pudicitiis, et idolorum cultibus maculati sunt,
regnum Dei non possidebunt, ita ethi qui in haere- ο ante omnes colles generatam ⁸ο, sed hominem
sim declinaverint. Neque enim putandum est tanti
apostoli tam absolutam sententiam posse ullo ge-
nere vacillare. Apostolus enim est omnium Eccle-
siarum Christi , non ab homine, neque per horni-
nem, sed per Iesum Christum et Deum Patrem
electus ε’. Propterea ergo, secundum auctoritatem
sententiae ipsius , oportet nos sicut reliqua mala
quae (6'5) numeravit, ita etiam nomen haeresis devi-
tare, neque cum talibus orationis societate mi-
sceri. η.
Passennus. Et post haec, paucis quihusdam per
medium insertis, adjecit :
Oenones. ι Quid vero sit haereticus homo , pro
viribus nostris, secundum quod sentire (64) possu-
mus, describamus. Omnis qui Christo se credere
¹⁶ Luc. xvi, 10. ⁸⁷ Tit. ιιι, 10, 11.
“ lCor. χι, 19.
vm, 20, 22, se.
60) Omnes mss. unam. Editi, 'trinam.
60 Omnes mss. unam. Editi, 'trinam.
(6|; De quo dicit qualis sit qui luereticus, et qua-
lis sit qui catholicus est et ecclesiasticus. llaec desunt
in omnibus mss. nostris, sed exstant in editis.
62) [_Is_Commetttariis in Epist. ad Titum.
63) Editi, numeraverat, ita nomen heresis, etc.
Mss. numera-sit, ita etiam nomen heresis, etc.
(64) Editi, possimus. ... qui se Christo credere
profitetur. Mss. vero utin textu.
(65) Mss. inostri_ omittunt sectatores : et paulo
post recte habent _Tethiauos. (Merlinus vero, 'Etlt-
inanes; Genebrardus, Eutychianos.
(66) Tgtltianos. lta quidetn_miss_.; _sed_|egengdum
videtur Tatianos, de quibus Epiphanius haeresi 9.6,
al. 46. Editio nova Hieronymi ξι D. nostro Martia-
naeo vulgata habet Et/tianos. Husrtus in Addendis
PATROL. Gn. XVII.
ferre, in quibus omnium profecto facile dignoscen-
tur indicia. Neque enim contra Domini sententiam
sentiendum est, ut quiin paucis invenitur fide-
lis, non etiam in multis et haberi debeat et
credi fidelis ¹⁶. Primum ergo ex ejus libris ponemus
exemplum quod illi superiori conveniat, ex eo libro
quem in Epistulam Pauli apostoli ad Titum scripsit
dc eo capitulo in quo dicit Apostolus: Ilwreticum
hominem post (60) unam correptionrm devita, sciens
quia peruersus est, et peccat, qui est a semetipso dam-
natus ". (61) De quo dicit qualis sit qui haereticus,
et qualis sit qui catholicus est et ecclesiasticus.
Ostesses. (62) ι Nomen haeresis, quantum ego
deprehendere potui, etiam in Epistola ad Corin-
thios designatur hoc modo : Oportet enim Iucreses
esse, ut probati manifesti [iant inter vos ". Et ite-
rum ad Galatas inter opera carnis haeresis quoque
nomen ascribitur, sicut ait : Manifesta autem sunt
opera carnis, quae sunt fornicatio, inmunditia, im-
pudicitia , idololatria , veneficia, inimicitiae, contentio-
nes, temulationes , ine , rixae, discordiis, hwreses ,
ebrietates, comessationes, et his similia, quis et pra:-
dico vobis quoniam qui talia agunt, regnum Dei non
possidebunt η’. Per qua: cognoscimus, quoniam sicut
hi qui fornicationibus vel immunditiis, atque im-
pudicitiis, et idolorum cultibus maculati sunt,
regnum Dei non possidebunt, ita ethi qui in haere- ο ante omnes colles generatam ⁸ο, sed hominem
sim declinaverint. Neque enim putandum est tanti
apostoli tam absolutam sententiam posse ullo ge-
nere vacillare. Apostolus enim est omnium Eccle-
siarum Christi , non ab homine, neque per horni-
nem, sed per Iesum Christum et Deum Patrem
electus ε’. Propterea ergo, secundum auctoritatem
sententiae ipsius , oportet nos sicut reliqua mala
quae (6'5) numeravit, ita etiam nomen haeresis devi-
tare, neque cum talibus orationis societate mi-
sceri. η.
Passennus. Et post haec, paucis quihusdam per
medium insertis, adjecit :
Oenones. ι Quid vero sit haereticus homo , pro
viribus nostris, secundum quod sentire (64) possu-
mus, describamus. Omnis qui Christo se credere
¹⁶ Luc. xvi, 10. ⁸⁷ Tit. ιιι, 10, 11.
“ lCor. χι, 19.
vm, 20, 22, se.
60) Omnes mss. unam. Editi, 'trinam.
60 Omnes mss. unam. Editi, 'trinam.
(6|; De quo dicit qualis sit qui luereticus, et qua-
lis sit qui catholicus est et ecclesiasticus. llaec desunt
in omnibus mss. nostris, sed exstant in editis.
62) [_Is_Commetttariis in Epist. ad Titum.
63) Editi, numeraverat, ita nomen heresis, etc.
Mss. numera-sit, ita etiam nomen heresis, etc.
(64) Editi, possimus. ... qui se Christo credere
profitetur. Mss. vero utin textu.
(65) Mss. inostri_ omittunt sectatores : et paulo
post recte habent _Tethiauos. (Merlinus vero, 'Etlt-
inanes; Genebrardus, Eutychianos.
(66) Tgtltianos. lta quidetn_miss_.; _sed_|egengdum
videtur Tatianos, de quibus Epiphanius haeresi 9.6,
al. 46. Editio nova Hieronymi ξι D. nostro Martia-
naeo vulgata habet Et/tianos. Husrtus in Addendis
PATROL. Gn. XVII.