PG 17, col. 555
eos qui hominem dicunt Dominum Jesum praeco- A virum cum his omnibus quae supra exposuimus ,
quod homo natus Patris solam in se habuerit (72)
deitatem, ne illos quidem sine periculo est Ecclesiae
numero sociari :sicut et illos qui superstitiose magis
quam religiose, uti ne videantur duos deos dicere,fne-
que rursum negare Salvatoris deitatem, unam eam-
demque (75) subsistentiam Patris ac Filii asseverant,
id est, duo quidem nomina secundum diversitatem
causarum recipientem, unam tamen ὑπόστασιν
subsistere, id est unam personam duobus nomini- .agones et certamina non valent, persuadere tamen
bus subjacentem , qui Latine Patripassiani appel-
lantur. (74) Sed et si qui suntqui Spiritum san-
ctum alium quidem dicunt esse qui fuit in prophe-
tis, alium autem qui fuit in apostolis Domini nostri
Jesu Christi, unum atque idem delictum impietatis
admittunt, quod illi, qui, quantum in se est, natu-
ram deitatis secant, et (75) scindunt unum legis et
Evangeliorum Deum. Sed et illi qui non omnes
humanas animas unius (76) ejusdemque natura:
dicunt esse vel substantiae, sed diversas naturas
animarum, inter eas luereses numerandi sunt qua:
iniquitatem in Excelsum loquuntur ²¹, atque in-
justitiam iniquitatemque ejus accusant. Necnon
et illi qui liberi arbitrii potestatem ex anima-
bus aul‘erre nituntur velut (77) perniciosa do-
gmata, communi humana: vitae, et virtuti continen«
tia: labem quamdam inferre iudicandi sunt, ne hu-
mani propositi res putetur bonum quid vel facere , α PAMPHILUS. Et post pauca addidit haec:
vel'dicere , vel sentire : ex quo ad contemptum ac
negligentiam divini iudicii mens humana formabi-
tur. Sit autem in ecclesiastico ordine etiam de pec-
catorum suppliciis fides, et de his qui praunia bo-
na: conversationis et vitae in regno Domini justo
ejus judicio recepturi sunt. Si quis ergo horum
a.iquid , qua: supra exposuimus, commutare vel
subvertere (78) conatur, velut perversus, et a semel-
t'pso damnatus, secundum sententiam Apostoli ”,
etiam a nobis przecepto obsequentihus ejus , simi-
liter habendus est. Designel autem ecclesiasticum
’ί Psalm. Lxxn, 8. ²¹ Tit. ιιι, Η.
³³ ι Cor. xv, 15.
³⁸ lsa. ων , 5. ⁸⁷ Psal. exn, 5.
De hacce ha‘resi vide quod diximus Origenianor. ι) inter eos haereticos numerandi sunt qui, etc. Sed
lib. t. cap. 5, art. 8.
(Ἱῖ) Editj, diuinitatem, ne ipsos quidem δίκε-νεή-
culo esse (Genehrardus omittit esse: ms._Sorbm|i-
cus posse pro esse), Ecclesia: numero sociari. Cte-
teri inss. ut in textu, nisi quod habeant esse pro est
quod legendum videtur.
(73) Mss. subsistentiam. Editi ,Αρηὶὸδτᾳ-ηςίαηιᾷηιξιιθ.
(74) Ms. Cnrhciensis, et Merliiii editio , Sed et
qui sunt qui, etc. _Geuebrart_ltts , Sed et. sunt qui,
σξιο.. quod contrarium erat h_is qua: scribit Origenes
lib. ιι’ De principiis, cap. 7, nutn. i, Duos autem
Spiritus sanctos nunquam audivimus ab aliquo‘prw-
dicari. Sed caeteri inss. nostri qui recte habent,
Sedet si qui sunt qui, eum, apertam contradictionem
solvunt. Ibi enim non allirtnatur, sed dubitatur.
(75) Sic omnes mss. Εὐιιί vero, etacindunnt, di-
centes, unum Leg.s, et alterunt Evangeliorum Deum.
(76) Ita ms. aliegins. Caneri .vero' mss. et editi,
ejusdemque dicuntEssc substantiw. Paulo post editi,
quod homo natus Patris solam in se habuerit (72)
deitatem, ne illos quidem sine periculo est Ecclesiae
numero sociari :sicut et illos qui superstitiose magis
quam religiose, uti ne videantur duos deos dicere,fne-
que rursum negare Salvatoris deitatem, unam eam-
demque (75) subsistentiam Patris ac Filii asseverant,
id est, duo quidem nomina secundum diversitatem
causarum recipientem, unam tamen ὑπόστασιν
subsistere, id est unam personam duobus nomini- .agones et certamina non valent, persuadere tamen
bus subjacentem , qui Latine Patripassiani appel-
lantur. (74) Sed et si qui suntqui Spiritum san-
ctum alium quidem dicunt esse qui fuit in prophe-
tis, alium autem qui fuit in apostolis Domini nostri
Jesu Christi, unum atque idem delictum impietatis
admittunt, quod illi, qui, quantum in se est, natu-
ram deitatis secant, et (75) scindunt unum legis et
Evangeliorum Deum. Sed et illi qui non omnes
humanas animas unius (76) ejusdemque natura:
dicunt esse vel substantiae, sed diversas naturas
animarum, inter eas luereses numerandi sunt qua:
iniquitatem in Excelsum loquuntur ²¹, atque in-
justitiam iniquitatemque ejus accusant. Necnon
et illi qui liberi arbitrii potestatem ex anima-
bus aul‘erre nituntur velut (77) perniciosa do-
gmata, communi humana: vitae, et virtuti continen«
tia: labem quamdam inferre iudicandi sunt, ne hu-
mani propositi res putetur bonum quid vel facere , α PAMPHILUS. Et post pauca addidit haec:
vel'dicere , vel sentire : ex quo ad contemptum ac
negligentiam divini iudicii mens humana formabi-
tur. Sit autem in ecclesiastico ordine etiam de pec-
catorum suppliciis fides, et de his qui praunia bo-
na: conversationis et vitae in regno Domini justo
ejus judicio recepturi sunt. Si quis ergo horum
a.iquid , qua: supra exposuimus, commutare vel
subvertere (78) conatur, velut perversus, et a semel-
t'pso damnatus, secundum sententiam Apostoli ”,
etiam a nobis przecepto obsequentihus ejus , simi-
liter habendus est. Designel autem ecclesiasticum
’ί Psalm. Lxxn, 8. ²¹ Tit. ιιι, Η.
³³ ι Cor. xv, 15.
³⁸ lsa. ων , 5. ⁸⁷ Psal. exn, 5.
De hacce ha‘resi vide quod diximus Origenianor. ι) inter eos haereticos numerandi sunt qui, etc. Sed
lib. t. cap. 5, art. 8.
(Ἱῖ) Editj, diuinitatem, ne ipsos quidem δίκε-νεή-
culo esse (Genehrardus omittit esse: ms._Sorbm|i-
cus posse pro esse), Ecclesia: numero sociari. Cte-
teri inss. ut in textu, nisi quod habeant esse pro est
quod legendum videtur.
(73) Mss. subsistentiam. Editi ,Αρηὶὸδτᾳ-ηςίαηιᾷηιξιιθ.
(74) Ms. Cnrhciensis, et Merliiii editio , Sed et
qui sunt qui, etc. _Geuebrart_ltts , Sed et. sunt qui,
σξιο.. quod contrarium erat h_is qua: scribit Origenes
lib. ιι’ De principiis, cap. 7, nutn. i, Duos autem
Spiritus sanctos nunquam audivimus ab aliquo‘prw-
dicari. Sed caeteri inss. nostri qui recte habent,
Sedet si qui sunt qui, eum, apertam contradictionem
solvunt. Ibi enim non allirtnatur, sed dubitatur.
(75) Sic omnes mss. Εὐιιί vero, etacindunnt, di-
centes, unum Leg.s, et alterunt Evangeliorum Deum.
(76) Ita ms. aliegins. Caneri .vero' mss. et editi,
ejusdemque dicuntEssc substantiw. Paulo post editi,