PG 18, col. 710
cano et Τerra, atque raptu Proserpinæ. IIi enim
omnes post Cecropem fuere, quo Bomerus et He-
siodus longe ætate posteiores. Qui si annis horum
sunt inferiores, næ ab ætate Moysis longe dissitos
esse comperimus. Hic itaque ex omnibus sapienti-
bus divinissimus veritatis præceptor habitus est.
Etenim Ægyptia, quam dicunt, sapientia delibata,
omnium optime de mundi hujus constructione, ip-
sius scilicet Dei, rerum et universi hujus Opificis,
alatu concitatus ad veritatem disseruit. Dicit enim,
fn principio creavit Deus cælum et terram . Nan-
nulli Græcorumin contrariam partem permulta dis-
putare conati, in profundum ignorantiæ præcipites
latent, nec ullo firmitatis fulcro constabilita vacil-
lant. Nulla quippe sententia apud eos immuta ma-
net, semper primum oppugnante secundo, ita ut
eos refellere nihil sit negotii, cum illi propriis do-
gmatibus evertendis suficiant. Qualis porro figuræ
naturæque cœlum sit, nobis lsaias verbis illis si-
gnificavit : Qui stare fecisti cælum quasi fornicsmς
quibus etiam tenuem illius et non solidam, neque
crassam naturam esse innuit, sicuti et alibi dicit :
Qui firmasti cælum quasi fumum, Τerram vero Psal-
modus ait super aquas sustentari, fpse super maσία
jundarit eam, et super Xumina præparavit eam .
Sed enim modum non debemus curiose inquirere,
verum credere. Simplicitas enim nostræ fidci de-
et lucem, et omnibus velocissimo puncto temporiᾳ,
lumen quod corruptioni obnoxium est, communi-
cavit. Ante enim illud umbra quædam obscura cælo
extenso dejecta velabat omnia, lumenque a locis
illis arcebat. Verum extra cœlum, lumen quod ob-
scurari non potest, omni corruptione, omni ætate
superius, in quo angeli degunt, extenditur, de quo
Salomon ait : umen justis in perpetuum; in quod,
qui bene vixerint, delai quiescunt. Dispositionem
hanc dilucidam reddet clarum et apertum exem-
plum, lumen scilicet inexstinctum, locum omnem
cœli exterum illuminare, quem vero complexu suo
cœlum tenet, antequam lumen fieret, caligine ac
ria tabernaculum confecerit, obscuritatem et tene-
bras ex tempore paratas affert, neque locus ille qui
lllius circumlexu tegeretur, potest illuminari, md
luminis radio fuerit perfusus : sic similes tenebrα
quæ non subsistehant, mundum quem cœlum com-
plectitur adumbrabant, eas Deus, producto lumine,
sejunxit, lumen diem, tenebras noctem nuncupavit.
Etenim dum lumen diffunditur, gignitur dies; dum
contrahitur, nox advenit; quare, et dum tempora
ccommetimur,dies, non autem nodesannumeramus.
omnes post Cecropem fuere, quo Bomerus et He-
siodus longe ætate posteiores. Qui si annis horum
sunt inferiores, næ ab ætate Moysis longe dissitos
esse comperimus. Hic itaque ex omnibus sapienti-
bus divinissimus veritatis præceptor habitus est.
Etenim Ægyptia, quam dicunt, sapientia delibata,
omnium optime de mundi hujus constructione, ip-
sius scilicet Dei, rerum et universi hujus Opificis,
alatu concitatus ad veritatem disseruit. Dicit enim,
fn principio creavit Deus cælum et terram . Nan-
nulli Græcorumin contrariam partem permulta dis-
putare conati, in profundum ignorantiæ præcipites
latent, nec ullo firmitatis fulcro constabilita vacil-
lant. Nulla quippe sententia apud eos immuta ma-
net, semper primum oppugnante secundo, ita ut
eos refellere nihil sit negotii, cum illi propriis do-
gmatibus evertendis suficiant. Qualis porro figuræ
naturæque cœlum sit, nobis lsaias verbis illis si-
gnificavit : Qui stare fecisti cælum quasi fornicsmς
quibus etiam tenuem illius et non solidam, neque
crassam naturam esse innuit, sicuti et alibi dicit :
Qui firmasti cælum quasi fumum, Τerram vero Psal-
modus ait super aquas sustentari, fpse super maσία
jundarit eam, et super Xumina præparavit eam .
Sed enim modum non debemus curiose inquirere,
verum credere. Simplicitas enim nostræ fidci de-
et lucem, et omnibus velocissimo puncto temporiᾳ,
lumen quod corruptioni obnoxium est, communi-
cavit. Ante enim illud umbra quædam obscura cælo
extenso dejecta velabat omnia, lumenque a locis
illis arcebat. Verum extra cœlum, lumen quod ob-
scurari non potest, omni corruptione, omni ætate
superius, in quo angeli degunt, extenditur, de quo
Salomon ait : umen justis in perpetuum; in quod,
qui bene vixerint, delai quiescunt. Dispositionem
hanc dilucidam reddet clarum et apertum exem-
plum, lumen scilicet inexstinctum, locum omnem
cœli exterum illuminare, quem vero complexu suo
cœlum tenet, antequam lumen fieret, caligine ac
ria tabernaculum confecerit, obscuritatem et tene-
bras ex tempore paratas affert, neque locus ille qui
lllius circumlexu tegeretur, potest illuminari, md
luminis radio fuerit perfusus : sic similes tenebrα
quæ non subsistehant, mundum quem cœlum com-
plectitur adumbrabant, eas Deus, producto lumine,
sejunxit, lumen diem, tenebras noctem nuncupavit.
Etenim dum lumen diffunditur, gignitur dies; dum
contrahitur, nox advenit; quare, et dum tempora
ccommetimur,dies, non autem nodesannumeramus.