PG 2, col. 1041
νείας ἐν τῇ φύσει καὶ ταῖς ἀἰσθήσεσιν ἔγκειται. Δεύ-
τερον πνεῦμα ἀπληστίας έν τῇ γαστρί.’Τρίτον πνεῦ-
μα μάχης ἐν τῷ ἣπατι καὶ τῇ χολῇ. Τέταρτον πνεῦ-
μα ἀρεσκείας καὶ μαγγανείας, ⁸ίνα διὰ περιεργίας
ὡραῖος ὀφθῇ. Πέμπτον πνεῦμα ὑπερηφανίας, ’ίνα κι-
νῆται (66), καὶ μεγαλοφρονῇ· Ἕκτον πνεῦμα ψεύ-
δους, έν ἀπωλείᾳ καὶ ζήλῳ τοῦ πλάττειν λόγους, κκί
κρύπυειν λόγους αὐτοῦ ἀπὸ γένους καὶ οἰκείων· Ἕϐδο-
μον πνεῦμα ἀδικίας, μεθ’ ἧς κλοπή καὶ γρυπίσματα,
’ίνα ποιήσῃ φιληδονίαν καρδίας αὐτοῦ. Ἡ γάρ ἀδικία
συνεργεῖ τοῖς λοιποῖς πνεύμασι διὰ τῆς δολοληψίας.
Ἐπὶ πᾶσι τούτοις τὸ πνεῦμα τοῦ ὕπνου, τὸ ὄγδοον
πνεῦμα, συνάπτεται πλάνῃ (67) καὶ φαντασίᾴ. Καὶ
οὕτως ἀπόλλυται πᾶς νεώτερος, σκοτίζων τὸν νοῦν
ἀπὸ τῆς ἀληθείας, καὶ μὴ συνιὼν ἐν τῷ νόμῳ τοῦ
Θεοῦ, μήτε ὑπακούων νουθεσίας πατέριον αὐτοῦ, ὥσπερ
κάγὼ ἔπαθον ἐν τῷ νεωτερισμῷ μου. Καὶ νῦν, τέκνα,
τὴν ἀλήθειαν ἀγαπήσατε, καὶ αὕτη φυλάξεται ὑμᾶς.
Διδάσκω ὑμᾶς, ἀκούσατε Ῥουϐἠμ τοῦ πατρὸς ὑμῶν.
Μὴ προσέχετε ἐν ὄψει γυναικὸς (68), μηδὲ ἰδιάζετε
μετὰ θηλείας ύπάνδρου, μηδὲ περιεργάζεσθέ πρᾶξιν
γυναικῶν, Εἰ μή γάρ εἶδον ἐγὼ Βάλλαν λουομένην ἐν
σκεπηνῷ τόπῳ, ούκ ἐνέπιπτον εἶς τὴν ἀνομίαν τὴν με-
γάλην. Συλλαϐοῦσα γὰρ ἡ διάνοιά μου τὴν γυναικείαν
γύμνωσιν, οὐκ εἷάσέ με ὑπνῶσαι, ἓως οὗ ἔπραξα τὸ
βδέλυγμα. Ἀπόντος γὰρ Ἰακὼϐ τοῦ πατρὸς ἡμῶν
πρὸς Ἰσαὰκ τὸν πατέρα αὐτοῦ, ὄντων ἡμῶν ἐν Γαδὲρ,
πλησίον Ἐφραθὰ (69) οἶκον Βηθλεὲμ (70), Βάλλα ᾖν
μεθύουσα καὶ κοιμωμένη, καὶ ἀκαλύπτως κατέκειτο
ἐν τῷ κοιτῶνι· κάγὼ, εἰσελθὼν, καὶ ἰδὼν τὴν γύμνω-
σιν αότῆς, ἔπραξα τήν ἀσέϐειαν, καὶ καταλιπὼν αὖ·
τήν κοιμωμένην, ἐξῆλθον. Καὶ εὐθέως ἄγγελος τοῦ
Θεοῦ ἀπεκάλυψε τῷ πατρί μου Ἰακὼϐ περὶ τῆς ἀσε-
ϐείας μου· καὶ ἐλθὼν ἐπένθει ἐπ’ ἐμὲ, μηκέτι άψάμε·
νος αὐτῆς.
Δ’. ‹‹ Μὴ οῦν προσέχετε κάλλος γυναικῶν, μηδὲ έν-
νοεῖσθε τὰς πράξεις αὐτῶν· ἀλλὰ πορεύεσθε ἐν ἀπλύ-
τητι καρδίας, ἐν φόϐῳ Κυρίου, καὶ μοχθοῦντες ἐν
ἔργοις, καὶ ἀποπλανώμενοι έν γράμμασι, καὶ ἐν τοῖς
ποιμνίοις ὑμῶν, ἕως ὁ Κύριος δώῃ ὑμῖν σύζυγον, ἥν
αὐτὸς θέλει, ἵνα μὴ πάθητε, ὡς κάγώ. ’Ἄχρι ('72) τε·
λευτῆς τοῦ πατρὸς ἡμῶν οῦκ εἶχον παρῥηίαν ἀτενί-
σαῖ εἷς πρόσωπον Ἰακὼϐ, ἢ λαλῆσαί τινιτῶν ἀδελφῶν,
διὰ τοὺς δνειδισμούς. Καὶ ἕως νῦν ἡ συνείδησίς μου
συνέχει με περὶ τῆς ἁγαρτίας μου. Καίγε παρεκάλεσέ
με ὁ πατήρ μου, ὃτι ηὔξατο περί ἐμοῦ πρὸς τὸν Κύ-
(64) Ἐλκτίσθη. Ἐσκοτίσθῃ. ID.
(65) Τὸ πνεῦμα. Τὰ πνεύματα melius. ID.
’ (66) Ἵνα κινῆται. Καυχᾶται. ID.
ἐ
67) Πλάνῂη. Ὅ ἐστι «iam. In.
ἒ
Έν ὄψει γυναικός. ὅψινγυναικείαν. ID.
§?>_’F?£“°*.He°. ex θθο-,ῖέιξῖνὲἒνηξῗίξςς -.δειξ-
rantur: Ἐφραθαὶ autem mentio fit'precedenti v.__19,
summa textusHEeEaitinnS‘ ru: ain. Haec
est Bethlehem. Similiter LXX:A317) ἐστὶ Βηθλεέμ. Sed
et Demetrius apud Euseb. lib. ix Rraeparat. evqng.,
cap. 21, consentit his verbis : Ἔνθεν ’ παραγενέσθαι
εἶξἚφράθά, ἣν εἶναι Βηθλεέμ. Indequelipse Euse-
τερον πνεῦμα ἀπληστίας έν τῇ γαστρί.’Τρίτον πνεῦ-
μα μάχης ἐν τῷ ἣπατι καὶ τῇ χολῇ. Τέταρτον πνεῦ-
μα ἀρεσκείας καὶ μαγγανείας, ⁸ίνα διὰ περιεργίας
ὡραῖος ὀφθῇ. Πέμπτον πνεῦμα ὑπερηφανίας, ’ίνα κι-
νῆται (66), καὶ μεγαλοφρονῇ· Ἕκτον πνεῦμα ψεύ-
δους, έν ἀπωλείᾳ καὶ ζήλῳ τοῦ πλάττειν λόγους, κκί
κρύπυειν λόγους αὐτοῦ ἀπὸ γένους καὶ οἰκείων· Ἕϐδο-
μον πνεῦμα ἀδικίας, μεθ’ ἧς κλοπή καὶ γρυπίσματα,
’ίνα ποιήσῃ φιληδονίαν καρδίας αὐτοῦ. Ἡ γάρ ἀδικία
συνεργεῖ τοῖς λοιποῖς πνεύμασι διὰ τῆς δολοληψίας.
Ἐπὶ πᾶσι τούτοις τὸ πνεῦμα τοῦ ὕπνου, τὸ ὄγδοον
πνεῦμα, συνάπτεται πλάνῃ (67) καὶ φαντασίᾴ. Καὶ
οὕτως ἀπόλλυται πᾶς νεώτερος, σκοτίζων τὸν νοῦν
ἀπὸ τῆς ἀληθείας, καὶ μὴ συνιὼν ἐν τῷ νόμῳ τοῦ
Θεοῦ, μήτε ὑπακούων νουθεσίας πατέριον αὐτοῦ, ὥσπερ
κάγὼ ἔπαθον ἐν τῷ νεωτερισμῷ μου. Καὶ νῦν, τέκνα,
τὴν ἀλήθειαν ἀγαπήσατε, καὶ αὕτη φυλάξεται ὑμᾶς.
Διδάσκω ὑμᾶς, ἀκούσατε Ῥουϐἠμ τοῦ πατρὸς ὑμῶν.
Μὴ προσέχετε ἐν ὄψει γυναικὸς (68), μηδὲ ἰδιάζετε
μετὰ θηλείας ύπάνδρου, μηδὲ περιεργάζεσθέ πρᾶξιν
γυναικῶν, Εἰ μή γάρ εἶδον ἐγὼ Βάλλαν λουομένην ἐν
σκεπηνῷ τόπῳ, ούκ ἐνέπιπτον εἶς τὴν ἀνομίαν τὴν με-
γάλην. Συλλαϐοῦσα γὰρ ἡ διάνοιά μου τὴν γυναικείαν
γύμνωσιν, οὐκ εἷάσέ με ὑπνῶσαι, ἓως οὗ ἔπραξα τὸ
βδέλυγμα. Ἀπόντος γὰρ Ἰακὼϐ τοῦ πατρὸς ἡμῶν
πρὸς Ἰσαὰκ τὸν πατέρα αὐτοῦ, ὄντων ἡμῶν ἐν Γαδὲρ,
πλησίον Ἐφραθὰ (69) οἶκον Βηθλεὲμ (70), Βάλλα ᾖν
μεθύουσα καὶ κοιμωμένη, καὶ ἀκαλύπτως κατέκειτο
ἐν τῷ κοιτῶνι· κάγὼ, εἰσελθὼν, καὶ ἰδὼν τὴν γύμνω-
σιν αότῆς, ἔπραξα τήν ἀσέϐειαν, καὶ καταλιπὼν αὖ·
τήν κοιμωμένην, ἐξῆλθον. Καὶ εὐθέως ἄγγελος τοῦ
Θεοῦ ἀπεκάλυψε τῷ πατρί μου Ἰακὼϐ περὶ τῆς ἀσε-
ϐείας μου· καὶ ἐλθὼν ἐπένθει ἐπ’ ἐμὲ, μηκέτι άψάμε·
νος αὐτῆς.
Δ’. ‹‹ Μὴ οῦν προσέχετε κάλλος γυναικῶν, μηδὲ έν-
νοεῖσθε τὰς πράξεις αὐτῶν· ἀλλὰ πορεύεσθε ἐν ἀπλύ-
τητι καρδίας, ἐν φόϐῳ Κυρίου, καὶ μοχθοῦντες ἐν
ἔργοις, καὶ ἀποπλανώμενοι έν γράμμασι, καὶ ἐν τοῖς
ποιμνίοις ὑμῶν, ἕως ὁ Κύριος δώῃ ὑμῖν σύζυγον, ἥν
αὐτὸς θέλει, ἵνα μὴ πάθητε, ὡς κάγώ. ’Ἄχρι ('72) τε·
λευτῆς τοῦ πατρὸς ἡμῶν οῦκ εἶχον παρῥηίαν ἀτενί-
σαῖ εἷς πρόσωπον Ἰακὼϐ, ἢ λαλῆσαί τινιτῶν ἀδελφῶν,
διὰ τοὺς δνειδισμούς. Καὶ ἕως νῦν ἡ συνείδησίς μου
συνέχει με περὶ τῆς ἁγαρτίας μου. Καίγε παρεκάλεσέ
με ὁ πατήρ μου, ὃτι ηὔξατο περί ἐμοῦ πρὸς τὸν Κύ-
(64) Ἐλκτίσθη. Ἐσκοτίσθῃ. ID.
(65) Τὸ πνεῦμα. Τὰ πνεύματα melius. ID.
’ (66) Ἵνα κινῆται. Καυχᾶται. ID.
ἐ
67) Πλάνῂη. Ὅ ἐστι «iam. In.
ἒ
Έν ὄψει γυναικός. ὅψινγυναικείαν. ID.
§?>_’F?£“°*.He°. ex θθο-,ῖέιξῖνὲἒνηξῗίξςς -.δειξ-
rantur: Ἐφραθαὶ autem mentio fit'precedenti v.__19,
summa textusHEeEaitinnS‘ ru: ain. Haec
est Bethlehem. Similiter LXX:A317) ἐστὶ Βηθλεέμ. Sed
et Demetrius apud Euseb. lib. ix Rraeparat. evqng.,
cap. 21, consentit his verbis : Ἔνθεν ’ παραγενέσθαι
εἶξἚφράθά, ἣν εἶναι Βηθλεέμ. Indequelipse Euse-