PG 2, col. 1205
trahimus.Quo insuper vocabulo apud Basilium (20) Α cum Daniele tres pueros in fide fortes et in captivi-
iterum atque iterum utitur idem Dionysius. Huic tate victores,horam tertiam,sextam, nonam; sacra-
episcopo Alexandrino σῦγχρονος Gregorius Neocaa- mento scilicet Trinitatis, quae in novissimis tempo-
sariensis (21): Τριὰς τελεία, δόξῃ καὶ ἀϊδιότητι κ
βασιλείᾳ, μὴ μεριζομὲνη, κ. τ. λ. Trinitas perfect)
qua? gloria et aeternitate ac regno non dividitur, etc. sanctorum martyrum Fructuosi, Augurii et Eulo-
Origenes utroque antiquior (22) : Τάχα γὰρ καί τισι gii, evo Cypriani memoriae traditis. Sic autem se
τῶν μακαρίων δυνάμεων, καὶ ἐπανάϐεϐηκυιῶν, οὐ¹
κρίσει τῶν πολλῶν γενητῶν, τὰ κάτω τῆς ἀρχικ-
Τριάδος, λόγον ἔχει ὅλος ὁ ἐνεστὼς αἰὼν ὡς πρὸς τήν retur. »
ζωὴν αὐτῶν, ὃν λόγον ἔχει ἡ παρ’ ἀνθρώποις ἠμέ(
πρὸς ὅλον τὸν δυνατὸν ἀνθρώπῳ ζῇν χρόνον. Siqu
dem praesens aetas eamdam fortasse rationem habet ad lo ιι desinente,usurpalum comperitur.Quod si adhuc
vitam beatorum quarumdam potestatum, qumque ge- superarentvetustiorum scriptorum monumenta,nou
niti: compluribus collatae, superiores his evaserunt ad Theophili solum aut Tertulliani aetatemsed alius
qua: in/ra rerum omnium moderationem Trinitatem B etiam assurgendi nobis fortasse facultas suppeteret,
posita sunt; quam humanae vitm dies ad totum tem- " ad antiquiorem ejusdem vocis usum asserendum'
pus rationem habet, ad quod hominis vita progredi Vl. Jam vero ad Graeci textus integritatem as-
potest. Neque hic solum, sed alibi quoque vocem truendam, illud quoque objectionis genus expen-
eamdem ab eo subinde usurpatam videas (23). Ve- dere interest quod ex verbis sub initium Epistolas
tustior adhuc Origene Clemens Alexandrinus (24) : constitutis repetitur, prout exstant in versione Li-
Οόκ ἄλλως ἔγωγε ἐξακούω, ἢ τὴν ἁγίαν Τριάδα μ
νύεσθαι· τρίτον μὲν γὰρ εἶναι, τὸ ἅγιον Πνεῦμα· τ
l'tov δὲ, δεύτερον, δι’ οὗ πάντα ἐγένετο κατὰ βοῦλ
σιν τοῦ Πατρός. Equidem ista non nisi de sancta Tri- quaquam rem actu tetigisse videtur, dum conjecit
nitate accipio: et tertii quidem nomine, Spiritum in (30) illam versionem Grascismum irrepsisse de
sanctum: secundi vero, Filium intelligo, per quem ex Spiritu sancto, procedente ex Patre et in Filio per-
Patris voluntate facta sunt omnia. Clementinum hunc manente ; adeoque ei praeferendam esse Mombritia-
locum exscripsit item Eusebius (25). His denique nae editionis lectionem, qua etlertur Spiritus sanc-
accedat Theophilus Antiochenus,qui caeteros aetate tus procedere ex Patre et Filio. Verum hanc in seu-
anteit : Ὡσαύτως καὶ αἱ τρεῖς ἡμέραι [πρὸ] τ‹
φωστήρων γεγονυῖαι, τύποι εΙσῖν τῆς -Τριξὶδος, τ
Θεοῦ, καὶ τοῦ Λόγου αὐτοῦ, καὶ τῆς Σοφίας αὐτο
Similiter tres illi dies qui ante luminaria fuerunt, exemplaria, Huntingdonianum et Nanianum, quae
imago sunt Trinitatis; Dei, ejus Verbi, eiusque Sa- hoc loci corrupta et vitiata,ut asseramus, nulla no-
Ρίεηιίᾶε· bis ratio suppetit. Porro utrumque istud exemplar
Quid vero prohibet quin Ecclesiae Graecae scripto- Lipomanianam lectionem firmat,exhibens Spiritum
ribus hactenus recensitis, duos etiam Latinoru
Patrum vetustissimos adjungamus ‘t Tertullianus μένον. Quod si Mombritianze lectioni vetusta exem-
(27): « Custodiatur oeconomiae sacramentum, quas plaria, eodem Baronio teste, astipulantur, non de-
uuitatem in Trinitatem disponit, tres dirigens, Pa- sunt sane, quibus et Lipomaniana innitatur. Exstat
trem et Filium et Spiritum sanctum...Numerum et enimvero in nostra bibliotheca (31) insignis codex
dispositionem Trinitatis, divisionem prasumunt membranaceus. elegantissime descriptus. atque
unitatis: quando unitas ex semetipsa derivans Tri— auro picturisque atl‘abre delineatis exornatus ε est-
nitatem,non destruatur ab illa,sed administretur.» que Breviarium secundum consuetudinem Romani?
Paucisque interjectis: « Trinitas per consertos et curiae. In ϐο autem post medium, Ubi iIICiPiunt
connexos gradus a Patre decurrens, et monarcbim Β festivitates sanctorum, in festo S. Andreae apostoli
nihil obstrepit, et teconomiaa statum protegit. ›› En sex lectiones habentur, ex Epistola Ecclesia Achai-
alterum Ecclesiae Africana; lumen, Cyprianus (28): cae verbotenus desumpta; in quarum prima, lectio
c In orationibus celebrandis invenimus observasse Lipomaniaua occurrit.
Ρ,(ἕῖ) Egistilhlgbiisge Spir S., cap. 29. Opp. tom. ΙΙΙ, 67(525) Euseb., Praep. evang., lib. xiii, cap. l3, p.
(2Ιέ Greg. Neoc., Expos. fid., p. 1. (26) Theoph., ad Autol., lib. ii, § 15.
(22 Origen., Comment. in Matth, tom. xv, u. 31, (27 Tertull. adv. Praua, capp. 2, 3,
(22) Origen., Comment. in Matth, tom. xv, u. 31, (27) Tertu_ll,_adv: Prax.,_capp. 2, 3, ξ,
θάξξλξηργὶἔεη tom. [In], p. 698. _ ⁷ Α _ ’ __ ί Cyprv lib. De orat-Doni, pag. 214, 215, ed,
(23) ldem, hom. 9, in Exod, n. 3, hom. 11, in no‘vis's. Paris.
{tumin 8, in psal. cx'uv, et lib'. lii, in Cant. eant, (29) Ruinart., Acta Martyr.,_pag. 492,
Opp. toni. i1, p. 163, 3l0, 843, et tom. ιιι, ρζ (30⁷) Baronlad litartyrz'd. 30_l‘lov., notuit.
84:, η ’ ’ ’ . ’ ’ ⁷ ’ ’ (31) Bibl. ΡῬ. 6οης]νὶ Orat. VenetL, plut. V, not.
17(254) Clem. AL, Strom., lib. ν, p. 710, edit. Oxon. E,'2.
iterum atque iterum utitur idem Dionysius. Huic tate victores,horam tertiam,sextam, nonam; sacra-
episcopo Alexandrino σῦγχρονος Gregorius Neocaa- mento scilicet Trinitatis, quae in novissimis tempo-
sariensis (21): Τριὰς τελεία, δόξῃ καὶ ἀϊδιότητι κ
βασιλείᾳ, μὴ μεριζομὲνη, κ. τ. λ. Trinitas perfect)
qua? gloria et aeternitate ac regno non dividitur, etc. sanctorum martyrum Fructuosi, Augurii et Eulo-
Origenes utroque antiquior (22) : Τάχα γὰρ καί τισι gii, evo Cypriani memoriae traditis. Sic autem se
τῶν μακαρίων δυνάμεων, καὶ ἐπανάϐεϐηκυιῶν, οὐ¹
κρίσει τῶν πολλῶν γενητῶν, τὰ κάτω τῆς ἀρχικ-
Τριάδος, λόγον ἔχει ὅλος ὁ ἐνεστὼς αἰὼν ὡς πρὸς τήν retur. »
ζωὴν αὐτῶν, ὃν λόγον ἔχει ἡ παρ’ ἀνθρώποις ἠμέ(
πρὸς ὅλον τὸν δυνατὸν ἀνθρώπῳ ζῇν χρόνον. Siqu
dem praesens aetas eamdam fortasse rationem habet ad lo ιι desinente,usurpalum comperitur.Quod si adhuc
vitam beatorum quarumdam potestatum, qumque ge- superarentvetustiorum scriptorum monumenta,nou
niti: compluribus collatae, superiores his evaserunt ad Theophili solum aut Tertulliani aetatemsed alius
qua: in/ra rerum omnium moderationem Trinitatem B etiam assurgendi nobis fortasse facultas suppeteret,
posita sunt; quam humanae vitm dies ad totum tem- " ad antiquiorem ejusdem vocis usum asserendum'
pus rationem habet, ad quod hominis vita progredi Vl. Jam vero ad Graeci textus integritatem as-
potest. Neque hic solum, sed alibi quoque vocem truendam, illud quoque objectionis genus expen-
eamdem ab eo subinde usurpatam videas (23). Ve- dere interest quod ex verbis sub initium Epistolas
tustior adhuc Origene Clemens Alexandrinus (24) : constitutis repetitur, prout exstant in versione Li-
Οόκ ἄλλως ἔγωγε ἐξακούω, ἢ τὴν ἁγίαν Τριάδα μ
νύεσθαι· τρίτον μὲν γὰρ εἶναι, τὸ ἅγιον Πνεῦμα· τ
l'tov δὲ, δεύτερον, δι’ οὗ πάντα ἐγένετο κατὰ βοῦλ
σιν τοῦ Πατρός. Equidem ista non nisi de sancta Tri- quaquam rem actu tetigisse videtur, dum conjecit
nitate accipio: et tertii quidem nomine, Spiritum in (30) illam versionem Grascismum irrepsisse de
sanctum: secundi vero, Filium intelligo, per quem ex Spiritu sancto, procedente ex Patre et in Filio per-
Patris voluntate facta sunt omnia. Clementinum hunc manente ; adeoque ei praeferendam esse Mombritia-
locum exscripsit item Eusebius (25). His denique nae editionis lectionem, qua etlertur Spiritus sanc-
accedat Theophilus Antiochenus,qui caeteros aetate tus procedere ex Patre et Filio. Verum hanc in seu-
anteit : Ὡσαύτως καὶ αἱ τρεῖς ἡμέραι [πρὸ] τ‹
φωστήρων γεγονυῖαι, τύποι εΙσῖν τῆς -Τριξὶδος, τ
Θεοῦ, καὶ τοῦ Λόγου αὐτοῦ, καὶ τῆς Σοφίας αὐτο
Similiter tres illi dies qui ante luminaria fuerunt, exemplaria, Huntingdonianum et Nanianum, quae
imago sunt Trinitatis; Dei, ejus Verbi, eiusque Sa- hoc loci corrupta et vitiata,ut asseramus, nulla no-
Ρίεηιίᾶε· bis ratio suppetit. Porro utrumque istud exemplar
Quid vero prohibet quin Ecclesiae Graecae scripto- Lipomanianam lectionem firmat,exhibens Spiritum
ribus hactenus recensitis, duos etiam Latinoru
Patrum vetustissimos adjungamus ‘t Tertullianus μένον. Quod si Mombritianze lectioni vetusta exem-
(27): « Custodiatur oeconomiae sacramentum, quas plaria, eodem Baronio teste, astipulantur, non de-
uuitatem in Trinitatem disponit, tres dirigens, Pa- sunt sane, quibus et Lipomaniana innitatur. Exstat
trem et Filium et Spiritum sanctum...Numerum et enimvero in nostra bibliotheca (31) insignis codex
dispositionem Trinitatis, divisionem prasumunt membranaceus. elegantissime descriptus. atque
unitatis: quando unitas ex semetipsa derivans Tri— auro picturisque atl‘abre delineatis exornatus ε est-
nitatem,non destruatur ab illa,sed administretur.» que Breviarium secundum consuetudinem Romani?
Paucisque interjectis: « Trinitas per consertos et curiae. In ϐο autem post medium, Ubi iIICiPiunt
connexos gradus a Patre decurrens, et monarcbim Β festivitates sanctorum, in festo S. Andreae apostoli
nihil obstrepit, et teconomiaa statum protegit. ›› En sex lectiones habentur, ex Epistola Ecclesia Achai-
alterum Ecclesiae Africana; lumen, Cyprianus (28): cae verbotenus desumpta; in quarum prima, lectio
c In orationibus celebrandis invenimus observasse Lipomaniaua occurrit.
Ρ,(ἕῖ) Egistilhlgbiisge Spir S., cap. 29. Opp. tom. ΙΙΙ, 67(525) Euseb., Praep. evang., lib. xiii, cap. l3, p.
(2Ιέ Greg. Neoc., Expos. fid., p. 1. (26) Theoph., ad Autol., lib. ii, § 15.
(22 Origen., Comment. in Matth, tom. xv, u. 31, (27 Tertull. adv. Praua, capp. 2, 3,
(22) Origen., Comment. in Matth, tom. xv, u. 31, (27) Tertu_ll,_adv: Prax.,_capp. 2, 3, ξ,
θάξξλξηργὶἔεη tom. [In], p. 698. _ ⁷ Α _ ’ __ ί Cyprv lib. De orat-Doni, pag. 214, 215, ed,
(23) ldem, hom. 9, in Exod, n. 3, hom. 11, in no‘vis's. Paris.
{tumin 8, in psal. cx'uv, et lib'. lii, in Cant. eant, (29) Ruinart., Acta Martyr.,_pag. 492,
Opp. toni. i1, p. 163, 3l0, 843, et tom. ιιι, ρζ (30⁷) Baronlad litartyrz'd. 30_l‘lov., notuit.
84:, η ’ ’ ’ . ’ ’ ⁷ ’ ’ (31) Bibl. ΡῬ. 6οης]νὶ Orat. VenetL, plut. V, not.
17(254) Clem. AL, Strom., lib. ν, p. 710, edit. Oxon. E,'2.