PG 20, col. 693
apostolica: sedis adjuncta praedicatur. Si anima, in. Α natura prrcsutnat. clamante Apostolq ; Non est nn.
Ade, ιηιιι antiquum peccatum portet alienum : quia
nulla ratione conceditur, ut Deus, qui propria pec-
cata dimittit, imputet alienum. ‘
18. Hanc Pelagii argumentationem ideo referimus,
quia pracipuum e tribus epistola: Zosimi fragmentis,
quin supersunt, in eam maxime cadit. [Ventpe Augus-
tinus in eadem epistola 190, ιι. 25, lucc prwfatus :
Non est enim falsa etiam in parvulorum baptismate
remissio peccatorum, nec verbo tenus dicitur, sed
veraciter agitur-{subdit Nam ut iani verbisutar. qua:
in epistola beatissimi antistitis Zosimi leguntur;
eaque verba profert in hunc modum.
FRAGMENTUI l
Tractorite Zosimi. ,
Fidelis Dominus in verbis suis, ejusque baptisrnus
re πα verbis, id est opere, confessione et remissione
vera peccatorum, in omni sexu. actate, conditione
generis humani eamdem plenitudinem tenet. Nullus
enim, nisi qui peccati servus est, liber efficitur.
nec redemptus dici potest, nisi qui vere pcr pecca-~
lunt itterit ante captivus; sicut scriptum est ; Si vos
Filius liberavertt, vere liberi eritis ( Joan. Ylll. 56).
Per ipsum enim renascimur spiritaliter, per ipsum
crucifigimur mundo. Ipsius morte mortis ab Adam
omnibus nobis introductae, atque transmissa: univer-
sze anima, illttd propagine contractum chirographum
rumpitur, in quo minus omnino natorum, anteanam C locum etiam prater regnum sudorum. His enim vcr-
pcr baptismum liberetur. non tenetur obnoxius.
Ωιιὶὗιιε dictis Augustinus istud ad sententia: huius
laudern et apostolica sedis commendationem subjun-
git : In his verbis apostolicae sedis tam antiqua at-
que fundata certa et clara est catholica fidus. ut ne.
ias sit de illa dubitare Christiano.
FMGIBN’DUI ll.
l9. Alterum fragmentum in epistola 21 Calatini,
ωρ. 9, nobis asservatum est, ubi idem Doctor (Zosi-
ms) cum ad totius orbis episcopos de diuina: gratia:
opitulatione loqueretur, memoratur scripsisse :
Quod ergo tempus intervenit, quo ejus non egea-
mus auxilio? In omnibus igitur actibus. causis, cm
gitationibps , motibus adiutor et protector orandus
eSl. Superbum est enim ,, ut quidquam sibi humana D non meruerit esse Christi? Qui enim dextera caret,
illinc colligitur cum in Romam tum in Africana ν
eam tunc temporis usitatam fuisse baptismi
formant, qualis inv‘gtr't‘iqrno Missnli hortiicolGalli-
εαηρ, quod Thomasius ‘vulgmiit, prmscribitu‘r bis
ξεῲιι ξ Baptiso te ιιι. in nomine 'Patris et Filii et
sancti remissionem peccatorum, ut hgbeas
Hinc, ιιι Angustinps lib. de Pece.
nm uernam. tunc, ut Augustin IS un. ne recc.
c’. ,6, scribit, coactus Est Cmilcstins comitr-ri,
debere baptismi. in remissionem peccatorum
1.59931” regulam universalis Ecelesiw. isi-(flii et‘ptjo'
εεξξιιριιῖειιφ est‘Pelagius ς¹ φιςῖιιῖ quidem Ρίἶιὶξιτ
Wilkins, et Melaittiai‘cnnt‘ n'udissent respOnden—
εειιι. quod eisdem, quibus et maj: res, sacramenti utr-
6όᾴόῆυέ scntjissionem peccatorum) , baptizanme
non-mediocriter δέ lanatos esse, t'este Λιι-
Ade, ιηιιι antiquum peccatum portet alienum : quia
nulla ratione conceditur, ut Deus, qui propria pec-
cata dimittit, imputet alienum. ‘
18. Hanc Pelagii argumentationem ideo referimus,
quia pracipuum e tribus epistola: Zosimi fragmentis,
quin supersunt, in eam maxime cadit. [Ventpe Augus-
tinus in eadem epistola 190, ιι. 25, lucc prwfatus :
Non est enim falsa etiam in parvulorum baptismate
remissio peccatorum, nec verbo tenus dicitur, sed
veraciter agitur-{subdit Nam ut iani verbisutar. qua:
in epistola beatissimi antistitis Zosimi leguntur;
eaque verba profert in hunc modum.
FRAGMENTUI l
Tractorite Zosimi. ,
Fidelis Dominus in verbis suis, ejusque baptisrnus
re πα verbis, id est opere, confessione et remissione
vera peccatorum, in omni sexu. actate, conditione
generis humani eamdem plenitudinem tenet. Nullus
enim, nisi qui peccati servus est, liber efficitur.
nec redemptus dici potest, nisi qui vere pcr pecca-~
lunt itterit ante captivus; sicut scriptum est ; Si vos
Filius liberavertt, vere liberi eritis ( Joan. Ylll. 56).
Per ipsum enim renascimur spiritaliter, per ipsum
crucifigimur mundo. Ipsius morte mortis ab Adam
omnibus nobis introductae, atque transmissa: univer-
sze anima, illttd propagine contractum chirographum
rumpitur, in quo minus omnino natorum, anteanam C locum etiam prater regnum sudorum. His enim vcr-
pcr baptismum liberetur. non tenetur obnoxius.
Ωιιὶὗιιε dictis Augustinus istud ad sententia: huius
laudern et apostolica sedis commendationem subjun-
git : In his verbis apostolicae sedis tam antiqua at-
que fundata certa et clara est catholica fidus. ut ne.
ias sit de illa dubitare Christiano.
FMGIBN’DUI ll.
l9. Alterum fragmentum in epistola 21 Calatini,
ωρ. 9, nobis asservatum est, ubi idem Doctor (Zosi-
ms) cum ad totius orbis episcopos de diuina: gratia:
opitulatione loqueretur, memoratur scripsisse :
Quod ergo tempus intervenit, quo ejus non egea-
mus auxilio? In omnibus igitur actibus. causis, cm
gitationibps , motibus adiutor et protector orandus
eSl. Superbum est enim ,, ut quidquam sibi humana D non meruerit esse Christi? Qui enim dextera caret,
illinc colligitur cum in Romam tum in Africana ν
eam tunc temporis usitatam fuisse baptismi
formant, qualis inv‘gtr't‘iqrno Missnli hortiicolGalli-
εαηρ, quod Thomasius ‘vulgmiit, prmscribitu‘r bis
ξεῲιι ξ Baptiso te ιιι. in nomine 'Patris et Filii et
sancti remissionem peccatorum, ut hgbeas
Hinc, ιιι Angustinps lib. de Pece.
nm uernam. tunc, ut Augustin IS un. ne recc.
c’. ,6, scribit, coactus Est Cmilcstins comitr-ri,
debere baptismi. in remissionem peccatorum
1.59931” regulam universalis Ecelesiw. isi-(flii et‘ptjo'
εεξξιιριιῖειιφ est‘Pelagius ς¹ φιςῖιιῖ quidem Ρίἶιὶξιτ
Wilkins, et Melaittiai‘cnnt‘ n'udissent respOnden—
εειιι. quod eisdem, quibus et maj: res, sacramenti utr-
6όᾴόῆυέ scntjissionem peccatorum) , baptizanme
non-mediocriter δέ lanatos esse, t'este Λιι-