PG 22, col. 1038
perfectioribusque viris, quales erant Abrahamus,
lsaacus atque Iacobus, per seipsum manifestatum
est. lis vero qui tanta: virtuti impares erant, sicut
erat Lot, et in Judicibus Gedeon et Manoe, certe-
risqueoeorum similibus, ministris legatisque ange-
lis qui sibi subjecti erant usus, diversis variisque
modis per eos mandata sua denuntiabat. Huic igi-
tur Agar, cum ipsius divini Verbi visionem ferre
nequiret, per angelum quae relata sunt significat. '
Iacobo etiam per angelos manifestatur; verum
animadverte quod tali modo huic visus est, adhuc
infirmioris virtutis; cum autem profecerit et ad
perfectionem pervenerit, nuda εἰ aperta suimet
conversatione dignatur eum, nec jam per angelos
atque interpretes, sed ipse per seipsum Dominus
et Deus Verbum, srcundas in paterna divinitate
partes habens, prepriam ad eum visionem mani-
festat.
CAPUT ν.
ι Sol egressus est super terram et Lot ingressus
est Segor. Igitur Dominus pluit super Sodomam et
Gomorrharn sulphur et ignem a Domino de
coelo ⁵¹. ι Non opinor aliquem eorum , qui semel
crediderunt sacras et divinitus inspiratas esse sal-
ctas Scripturas, verbis haesitare his in locis, respon.
dere quaerentem iis qua). de Verbo Deo asseruntur,
quod prazexsistebat substantiam propriam habens,
et ante incarnationem rebus hominum moderandis
praeerat. Hic enim duos aperte Dominos Scriptura
designat: ι Pluit Dominus... a Domino. ι Similia
reperire est apud sarctum ApoStolum dicentem:
ι Det Dominus misericordiam Onesiphori domui ⁸¹;ι
et : ι Det illi Dominus invenire misericordiam a Do-
mino in illa die ⁸³. ι Enimvero facile est in illis qua:
ad Patrem, qua: ad Filium spectant, perspicue secer-
nere verba, quae increato Patrique omnium in omnes
atque in ipsum Filium dominationem et auctorita-
tem tribuunt, Verbo autem secundas post Pa-
trem partes assignant in omnium creaturarum
principatu atque imperio. Hic autem bis nominato
Domino, secundum illud : ι Pluit Dominus... a Do-
mino, ι bis secundum Hebraicum et tetragramma-
ton refertur, ad personarum dualitatem evidentis-
sime distinguendam; manifestum est autem Dei et
omnium Patris, atque ejus Verbi discrimen hac
ineffabili denominatione designari, ut ne cui sit am-
biguum, si forte lucc uspiam de Deo appellatio ad-
hibeatur, non tantum de increata natura intelli-
gendum esse, sed etiam de Verbo quod est in prin-
cipio apud Deum,
CAPUT Vl.
ln Jacobi benedictione haec inter alia lsaacus di-
cit : ‹ Et serviant tibi populi et adorent te tribus:
lsaacus atque Iacobus, per seipsum manifestatum
est. lis vero qui tanta: virtuti impares erant, sicut
erat Lot, et in Judicibus Gedeon et Manoe, certe-
risqueoeorum similibus, ministris legatisque ange-
lis qui sibi subjecti erant usus, diversis variisque
modis per eos mandata sua denuntiabat. Huic igi-
tur Agar, cum ipsius divini Verbi visionem ferre
nequiret, per angelum quae relata sunt significat. '
Iacobo etiam per angelos manifestatur; verum
animadverte quod tali modo huic visus est, adhuc
infirmioris virtutis; cum autem profecerit et ad
perfectionem pervenerit, nuda εἰ aperta suimet
conversatione dignatur eum, nec jam per angelos
atque interpretes, sed ipse per seipsum Dominus
et Deus Verbum, srcundas in paterna divinitate
partes habens, prepriam ad eum visionem mani-
festat.
CAPUT ν.
ι Sol egressus est super terram et Lot ingressus
est Segor. Igitur Dominus pluit super Sodomam et
Gomorrharn sulphur et ignem a Domino de
coelo ⁵¹. ι Non opinor aliquem eorum , qui semel
crediderunt sacras et divinitus inspiratas esse sal-
ctas Scripturas, verbis haesitare his in locis, respon.
dere quaerentem iis qua). de Verbo Deo asseruntur,
quod prazexsistebat substantiam propriam habens,
et ante incarnationem rebus hominum moderandis
praeerat. Hic enim duos aperte Dominos Scriptura
designat: ι Pluit Dominus... a Domino. ι Similia
reperire est apud sarctum ApoStolum dicentem:
ι Det Dominus misericordiam Onesiphori domui ⁸¹;ι
et : ι Det illi Dominus invenire misericordiam a Do-
mino in illa die ⁸³. ι Enimvero facile est in illis qua:
ad Patrem, qua: ad Filium spectant, perspicue secer-
nere verba, quae increato Patrique omnium in omnes
atque in ipsum Filium dominationem et auctorita-
tem tribuunt, Verbo autem secundas post Pa-
trem partes assignant in omnium creaturarum
principatu atque imperio. Hic autem bis nominato
Domino, secundum illud : ι Pluit Dominus... a Do-
mino, ι bis secundum Hebraicum et tetragramma-
ton refertur, ad personarum dualitatem evidentis-
sime distinguendam; manifestum est autem Dei et
omnium Patris, atque ejus Verbi discrimen hac
ineffabili denominatione designari, ut ne cui sit am-
biguum, si forte lucc uspiam de Deo appellatio ad-
hibeatur, non tantum de increata natura intelli-
gendum esse, sed etiam de Verbo quod est in prin-
cipio apud Deum,
CAPUT Vl.
ln Jacobi benedictione haec inter alia lsaacus di-
cit : ‹ Et serviant tibi populi et adorent te tribus: