PG 22, col. 886
accipere Mariam conjugem tuam : quod enim in ea
natum est, de Spiritu sancto est ⁸. › Ει videsis ut a
principio lilium Davidis hunc appellat, scilicet eum-
dem revocans ad progenitorem ope illius quem a
Davidis genere omnes exspectabant. Alioqui cur
non eum Iacobi filium dixisset? Hic enim erat il-
lius natura proximus pater, teste evangelista :
ι Matthanus autem genuit Iacobum; Iacobus au-
tem genuit Iosephum. › Nunc vero, pratermissa
patris mentione, progenitorem commemorat; pro-
pemodum significans, qui Davidi promissus fuerat,
hunc esse quem prodigiose et sine ullo Iosephi
oliicio, sed de Spiritu sancto Maria conceperat.
Deinde eum jubet timorem, quo correptus erat,
dimittere. Non enim in mediocri versabatur formi-
dine, dum reputaret haud ex viro gravidam esse
Mariam. Exiu‘ eumdem docet non quod non ignora-
bat, sed prmcogniti causam. Ait igitur : ι Quod in.
ea natum est, de Spiritu sancto est. ι
5. Tale milii tantumque agitatum consilium ex
divinis litteris apparet, propter eccultandum inore--
dulis conceptum virginis. Neque enim facile credi-
turi erant, qui sermonem ejusmodi audirent de
homine mira narrantem, quem aeque ac nos inlirmo—
corpore naturaque haud dissimili praeditum vide-
rent. Quid? etiamsi deinceps Iesus miracula edens.
divinamque vim beneficam erga multos expromens.
perculit cernentium animos; nonne Moyses, qui
multa mira fecit, tamen communis nativitatis par-
ticeps fuit? itemque Elias atque Elisaaus, atque-
prophetaa" singuli? Nihil igitur proderat prodigiorum
editio, quominus Iesus crederetur viro genitus.
Reapse homines illius aetatis, nihil insolitum de
nativitate ejus suspicantes, quanquam ejusdem
facta aspiciebant, ita colloquebantur : ι Unde huic
onmis sapientia haec et virtutes? nonne hic est fa.-
bri filius? nonne mater ejus dicitur Maria; et fra-
tres ejus Iacobus et Iosephus et Simon et Iudas?
’ itemque sorores ejus nonne omnes apud nos sunt? »-
itursus alias matre ejus fratribusque extra concio-
nem stantibus, cum eoque loqui volentibus, ait
quidam: ι En parens tua fratresque tui foris ad-
’ sunt, teque visere cupiunt ³. ι Nec mirum; siqui.
dem etiam discipuli atque apostoli rogati ab eo
quem se esse homines dicerent, responderunt ιη
ι Aliis eum videri Joannem, aliis Etiam, aliis Iere-
miam, aliis alium de prophetis δ. ι Rursusque ro-
gati quem et ipsi se esse putarent, silebant cuncti,
nihil dicere habentes : unusque Petrus ait, eum
esse Christum Dei viventis Filium. Quippe et huic-
uni, tanquam rei conscio, respondit Iesus : ι Βεεξ
tus es, Simon bar-Iona, quia caro et sanguis. rion
revelavit tibi, sed Paterrmcus qui in ctelis. est ⁸. ο
⁸ Matth. ιγ] , Π.
natum est, de Spiritu sancto est ⁸. › Ει videsis ut a
principio lilium Davidis hunc appellat, scilicet eum-
dem revocans ad progenitorem ope illius quem a
Davidis genere omnes exspectabant. Alioqui cur
non eum Iacobi filium dixisset? Hic enim erat il-
lius natura proximus pater, teste evangelista :
ι Matthanus autem genuit Iacobum; Iacobus au-
tem genuit Iosephum. › Nunc vero, pratermissa
patris mentione, progenitorem commemorat; pro-
pemodum significans, qui Davidi promissus fuerat,
hunc esse quem prodigiose et sine ullo Iosephi
oliicio, sed de Spiritu sancto Maria conceperat.
Deinde eum jubet timorem, quo correptus erat,
dimittere. Non enim in mediocri versabatur formi-
dine, dum reputaret haud ex viro gravidam esse
Mariam. Exiu‘ eumdem docet non quod non ignora-
bat, sed prmcogniti causam. Ait igitur : ι Quod in.
ea natum est, de Spiritu sancto est. ι
5. Tale milii tantumque agitatum consilium ex
divinis litteris apparet, propter eccultandum inore--
dulis conceptum virginis. Neque enim facile credi-
turi erant, qui sermonem ejusmodi audirent de
homine mira narrantem, quem aeque ac nos inlirmo—
corpore naturaque haud dissimili praeditum vide-
rent. Quid? etiamsi deinceps Iesus miracula edens.
divinamque vim beneficam erga multos expromens.
perculit cernentium animos; nonne Moyses, qui
multa mira fecit, tamen communis nativitatis par-
ticeps fuit? itemque Elias atque Elisaaus, atque-
prophetaa" singuli? Nihil igitur proderat prodigiorum
editio, quominus Iesus crederetur viro genitus.
Reapse homines illius aetatis, nihil insolitum de
nativitate ejus suspicantes, quanquam ejusdem
facta aspiciebant, ita colloquebantur : ι Unde huic
onmis sapientia haec et virtutes? nonne hic est fa.-
bri filius? nonne mater ejus dicitur Maria; et fra-
tres ejus Iacobus et Iosephus et Simon et Iudas?
’ itemque sorores ejus nonne omnes apud nos sunt? »-
itursus alias matre ejus fratribusque extra concio-
nem stantibus, cum eoque loqui volentibus, ait
quidam: ι En parens tua fratresque tui foris ad-
’ sunt, teque visere cupiunt ³. ι Nec mirum; siqui.
dem etiam discipuli atque apostoli rogati ab eo
quem se esse homines dicerent, responderunt ιη
ι Aliis eum videri Joannem, aliis Etiam, aliis Iere-
miam, aliis alium de prophetis δ. ι Rursusque ro-
gati quem et ipsi se esse putarent, silebant cuncti,
nihil dicere habentes : unusque Petrus ait, eum
esse Christum Dei viventis Filium. Quippe et huic-
uni, tanquam rei conscio, respondit Iesus : ι Βεεξ
tus es, Simon bar-Iona, quia caro et sanguis. rion
revelavit tibi, sed Paterrmcus qui in ctelis. est ⁸. ο
⁸ Matth. ιγ] , Π.