PG 25, col. 29
τοῦ ποιήσαντος ἀνθρώπου ἀποθνήσκοντος, τὰ ὑπ’ αὺ-
τοῦ γενόμενα, ὡς ἀθάνατα τιμῶσιν · ἃ, εί μὴ τύχοιεν
τῆς καθ’ ἡμέραν ἐπιμελείας, πάντως τῷ χρόνῳ διὰ
τὴν φύσιν ἀφανίζονται. Πῶς δὲ οὐκ ἄν τις αὐτοὺς
οἰκτειρήσειε καὶ κατὰ τοῦτο, ὅτι βλέποντες αὐτοὶ τοῖς
μὴ βλέπουσι (81) προσκυνοῦσι, καὶ ἀκούοντες αὐτοὶ
τοῖς μὴ ἀκούουσι προσεύχονται · καὶ ἐμψυχοι καὶ λο-
γικοὶ κατὰ φύσιν ὄντες οἱ ἄνθρωποι, τοὺς μηδ’ ὅλως
κινουμένους, ἀλλὰ καὶ (82) ἀψύχους ὄντας, ὡς θεοὺς
προσαγορεύουσι· καὶ τό γε θαυμαστὸν, ὅτι οὓς αὐτοὶ
φυλάττουσιν ὑπ’ ἐξουσίαν ἔχοντες, τούτοις ὼς δεσπό-
ταις δουλεύουσις Καὶ μή τοι νομίσῃς ταῦτά με λέ-
γειν ἁπλῶς, ἢ ψεύδεσθαι κατ’ αὐτῶν· ἐστι μὲν γὰρ καὶ τοῖς ὀφθαλμοῖς ὴ πίστις ἀπαντῶσα τούτων, καὶ
πάρεστι τοῖς βουλομένοις ὁρᾷν τὰ τοιαῦτα.
14. Κρείττων δὲ μαρτυρία περὶ τούτων ἐστὶ καὶ
παρὰ τῆς θείας Γραφῆς προδιδασκούσης ἄνωθεν καὶ
λεγούσης· Τὰ εἶδωλα τῶν ἐθνῶν ἀργύριον καὶ
χρύσιον, ἔργα χειρῶν ἀνθρώπων. Ὀφθαλμοὺς
ἔχουσι, καί οὐκ ὄψονται (85)· στόμα έχουσι, καὶ
οὐ λαλήσουσιν. Ὦτα έχουσι, καὶ οὐκ ἀκούσον-
ται · ῥῖνας ἔχουσι, καὶ οὐκ ὀσφρανθὴσονται. Χεῖ-
ρας ἔχουσι, καὶ οὐ ψηλαφήσουσι· πόδας ἔχουσι,
καί οὐ περιπατήσουσιν· οὐ φωνήσουσιν ἐν τῷ
λάρυγγι αὐτῶν. Ὅμοιοι αὐτοῖς γένοιντο (84) οι
ποιοῦντες αὑτά. Οὐδὲ προφητικὴ δὲ τούτων ἄπεστι
μέμψις, ἀλλ’ ἔστι καὶ ὲν τούτοις ό κατ’ αὐτῶν
ἐλεγχος, λέγοντος τοῦ Πνεύματος · Αἰσχυνθήσον-
ται (85) οι πλάσσοντες Θεὸν, καὶ γλύφοντες πάν-
τες μάταια· καὶ πάντες ὅθεν ἐγένοντο, ἐξηράν-
θησαν καὶ κωφοὶ ἀπὸ ἀνθρώπων συναχθήτωσαν
πάντες, καὶ στήτωσαν ἅμα, καὶ ἐντραπήτωσιιν
καὶ αἱσχυνθήτωσαν (86) ἅμα· ὅτι ῶξυνε τέκτων
σίδηρον, καὶ σκεπάρνῳ εἰργάσατο αὐτὸ, καὶ ἐν
τερέτρῳ ὲρῤὐθμισεν αὐτὸ (87), καὶ ἔστησεν αὐτὸ
τῷ ,ϐραχίονι τῆς ἰσχύος αὑτοῦ· καὶ πεινάσει καὶ
ἀσθενήσει, καὶ οὐ μὴ πίῃ ὕδωρ. Ξύλον γὰρ ἐκλε-
ξάμενος τέκτων, ἕστησεν αὐτὸ ὲν μέτρῳ, καὶ ἐν
κόλλῃ ὲρῤύθμισεν αὐτὸ, καὶ ἐποίησεν αὐτὸ ὡς
μορφὴν ἀνδρὸς καὶ ὡς ὡραιότητα ἀνθρώπουἰ
ἔστησεν αὐτὸ ἐν οτκφ (88) ὅ ἔκοψε ξύλον ἐκ τοῦ
δρυμοῦ, ὃ ἐφύτευσεν ό Κύριος, καὶ ὑετὸς ἐμήκυ-
τδν, Ira ἀνθρώποις εἰς καῦσιν, καὶ λαϐὼν ἀπ’
αὑτοῦ θερμνθῇ, καὶ καύσαντες ἐπεψαν ἄρτους
¹⁰ Psal.cxnt, l2-l5; vel cxv. .l-7 , secundum textum Graecum.
Seguer. Gobler. Felckm.l eteanon, τοὺς 1) cum editis nlécawsc._l’atllo post seg. et Gneo.
(Si; Seguer. Gobler. Felckm. l‘et ‘2 anon,” τοὺς
μὴ βνέποντας· et paulo post, τους μὴ ἀκούοντας..
ubi 'alii cutn editis—710k βλέπουσι,ὀι τοῖς μὴ
ἀκούουσι, ιιι et legitur in concil. vn, act. v1, ubi
hic_lt_)cus quoad sensum, verbis paulnat immutatis,
ut Athanasii citatur eL explicatur.
(82) Solus ms. Segner. particulam καί habet.
Paulo postridem ms.‘ ut et’ anil. et Anz. μή τοι
habent, ubi alii cum editis μή τοι.
(βὸ)ξ’οφῥαλμοὺς ἔχουσι,’καὶ οὐκ ὄψονται desunt
in Gobler. Felckm. 1 et Ξ anon.
(84) Seguer. hic addit πάντες. Idem paulo post
ἄπεστι habet, ubi alii cum editis ἀπέστη.
(85)_Ati§lic. αἰσχύνθητε. _lbi_tl. πλάσσοντες ξος
κυετζΔυειῙε. ut et'Graicus Scriptura: textus. Alii
τοῦ γενόμενα, ὡς ἀθάνατα τιμῶσιν · ἃ, εί μὴ τύχοιεν
τῆς καθ’ ἡμέραν ἐπιμελείας, πάντως τῷ χρόνῳ διὰ
τὴν φύσιν ἀφανίζονται. Πῶς δὲ οὐκ ἄν τις αὐτοὺς
οἰκτειρήσειε καὶ κατὰ τοῦτο, ὅτι βλέποντες αὐτοὶ τοῖς
μὴ βλέπουσι (81) προσκυνοῦσι, καὶ ἀκούοντες αὐτοὶ
τοῖς μὴ ἀκούουσι προσεύχονται · καὶ ἐμψυχοι καὶ λο-
γικοὶ κατὰ φύσιν ὄντες οἱ ἄνθρωποι, τοὺς μηδ’ ὅλως
κινουμένους, ἀλλὰ καὶ (82) ἀψύχους ὄντας, ὡς θεοὺς
προσαγορεύουσι· καὶ τό γε θαυμαστὸν, ὅτι οὓς αὐτοὶ
φυλάττουσιν ὑπ’ ἐξουσίαν ἔχοντες, τούτοις ὼς δεσπό-
ταις δουλεύουσις Καὶ μή τοι νομίσῃς ταῦτά με λέ-
γειν ἁπλῶς, ἢ ψεύδεσθαι κατ’ αὐτῶν· ἐστι μὲν γὰρ καὶ τοῖς ὀφθαλμοῖς ὴ πίστις ἀπαντῶσα τούτων, καὶ
πάρεστι τοῖς βουλομένοις ὁρᾷν τὰ τοιαῦτα.
14. Κρείττων δὲ μαρτυρία περὶ τούτων ἐστὶ καὶ
παρὰ τῆς θείας Γραφῆς προδιδασκούσης ἄνωθεν καὶ
λεγούσης· Τὰ εἶδωλα τῶν ἐθνῶν ἀργύριον καὶ
χρύσιον, ἔργα χειρῶν ἀνθρώπων. Ὀφθαλμοὺς
ἔχουσι, καί οὐκ ὄψονται (85)· στόμα έχουσι, καὶ
οὐ λαλήσουσιν. Ὦτα έχουσι, καὶ οὐκ ἀκούσον-
ται · ῥῖνας ἔχουσι, καὶ οὐκ ὀσφρανθὴσονται. Χεῖ-
ρας ἔχουσι, καὶ οὐ ψηλαφήσουσι· πόδας ἔχουσι,
καί οὐ περιπατήσουσιν· οὐ φωνήσουσιν ἐν τῷ
λάρυγγι αὐτῶν. Ὅμοιοι αὐτοῖς γένοιντο (84) οι
ποιοῦντες αὑτά. Οὐδὲ προφητικὴ δὲ τούτων ἄπεστι
μέμψις, ἀλλ’ ἔστι καὶ ὲν τούτοις ό κατ’ αὐτῶν
ἐλεγχος, λέγοντος τοῦ Πνεύματος · Αἰσχυνθήσον-
ται (85) οι πλάσσοντες Θεὸν, καὶ γλύφοντες πάν-
τες μάταια· καὶ πάντες ὅθεν ἐγένοντο, ἐξηράν-
θησαν καὶ κωφοὶ ἀπὸ ἀνθρώπων συναχθήτωσαν
πάντες, καὶ στήτωσαν ἅμα, καὶ ἐντραπήτωσιιν
καὶ αἱσχυνθήτωσαν (86) ἅμα· ὅτι ῶξυνε τέκτων
σίδηρον, καὶ σκεπάρνῳ εἰργάσατο αὐτὸ, καὶ ἐν
τερέτρῳ ὲρῤὐθμισεν αὐτὸ (87), καὶ ἔστησεν αὐτὸ
τῷ ,ϐραχίονι τῆς ἰσχύος αὑτοῦ· καὶ πεινάσει καὶ
ἀσθενήσει, καὶ οὐ μὴ πίῃ ὕδωρ. Ξύλον γὰρ ἐκλε-
ξάμενος τέκτων, ἕστησεν αὐτὸ ὲν μέτρῳ, καὶ ἐν
κόλλῃ ὲρῤύθμισεν αὐτὸ, καὶ ἐποίησεν αὐτὸ ὡς
μορφὴν ἀνδρὸς καὶ ὡς ὡραιότητα ἀνθρώπουἰ
ἔστησεν αὐτὸ ἐν οτκφ (88) ὅ ἔκοψε ξύλον ἐκ τοῦ
δρυμοῦ, ὃ ἐφύτευσεν ό Κύριος, καὶ ὑετὸς ἐμήκυ-
τδν, Ira ἀνθρώποις εἰς καῦσιν, καὶ λαϐὼν ἀπ’
αὑτοῦ θερμνθῇ, καὶ καύσαντες ἐπεψαν ἄρτους
¹⁰ Psal.cxnt, l2-l5; vel cxv. .l-7 , secundum textum Graecum.
Seguer. Gobler. Felckm.l eteanon, τοὺς 1) cum editis nlécawsc._l’atllo post seg. et Gneo.
(Si; Seguer. Gobler. Felckm. l‘et ‘2 anon,” τοὺς
μὴ βνέποντας· et paulo post, τους μὴ ἀκούοντας..
ubi 'alii cutn editis—710k βλέπουσι,ὀι τοῖς μὴ
ἀκούουσι, ιιι et legitur in concil. vn, act. v1, ubi
hic_lt_)cus quoad sensum, verbis paulnat immutatis,
ut Athanasii citatur eL explicatur.
(82) Solus ms. Segner. particulam καί habet.
Paulo postridem ms.‘ ut et’ anil. et Anz. μή τοι
habent, ubi alii cum editis μή τοι.
(βὸ)ξ’οφῥαλμοὺς ἔχουσι,’καὶ οὐκ ὄψονται desunt
in Gobler. Felckm. 1 et Ξ anon.
(84) Seguer. hic addit πάντες. Idem paulo post
ἄπεστι habet, ubi alii cum editis ἀπέστη.
(85)_Ati§lic. αἰσχύνθητε. _lbi_tl. πλάσσοντες ξος
κυετζΔυειῙε. ut et'Graicus Scriptura: textus. Alii