PG 25, col. 609
λὲς, λεγούσης τῆς θείας Γραφῆς· Ἐλεημοσύνη καί
ἀλήθεια, φυλακὴ βασιλεῖ, καὶ περικυκλώσει ὲν
δικαιοσύνῃ τὸν θρόνον αὑτοῦ. Ταύτην προϐαλὼν
Ὀροϐάϐελ (45) ὁ σοφὸς νενίκηκε· καὶ πᾶς ό λαὸς
ὲφώνησε · Μεγάλη ἠ ἀλήθεια καὶ ὑπερισχύει.
12. Εί μὲν οὖν παρ’ ἄλλοις ἢμην διαϐληθεὶς, τὴν
σὴν εὐσέϐειαν ἐπεκαλοὺμην· ὡς ὸ ’Δπόστολος ἐπ-
εκαλέσατο τότε τὸν Καίσαρα, καὶ πέπαυται ίτῶν
ἐχθρῶν ἡ κατ’ αὑτοῦ ἐπιϐουλή · ἐπειδὴ δὲ παρὰ σοὶ
τετολμήκασι κατειπεῖν, τίνα ἀπὸ σοῦ ὲπικαλέσομαι ;
’ τὸν Πατέρα τοῦ λέγοντος , Ἐγώ ειμι ἠ ἀλήθεια, ἵνα
σου τὴν. καρδίανἺ εἰς εὐμένειαν κλίνῃ.. Δέσποτα
παντοκράτορ, βασιλεῦ τῶν αίὼνων , ό Πατὴρ τοῦ
Κυρίου ήμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, σὺ διὰ τοῦ σοῦ Λόγου
τὴν βασιλείαν ταύτην τῷ σῷ θεράποντι Κωνσταντίῳ
δέδωκας· σὺ λάμψον είς τὴν καρδίαν αὑτοῦ, ἵνα¹
γνοὺς τὴν καθ’ ἡμῶν συκοφαντίαν, εὐμενῶς μὲν αὺ-
τὸς δέξηται τὴν ἀπολογίαν· πάντας (46) δὲ ποιήσῃ
γνῶναι, ὃτι αι ἀκοαὶ αὐτοῦ ὴσφαλίσθησαν ἐν ἀλη-
θείᾳ. Καὶ κατὰ τὺ γεγραμμένον· Μόναβασιλεῖ deum
χείλη δίκαιά ἐστιν. Οὕτω γὰρ καὶ κατορθοῦσθαι
τὸν θρόνον τῆς βασιλείας διὰ Σολομῶντος λεχθῆναι
πεποίηκας. Οὐκοῦν ὅλως ἐρώτησον , μαθέτωσαν οἱ
κατειρηκότες, ὅτι σοι μέλει περὶ τῆς ἀληθείας μα-
θεῖν. Καὶ εί (47) μὴ τῳ χρώματι τοῦ προσώπου
δείξουσι τὴν συκοφαντίαν⁸ τοῦτο γὰρ τοῦ συνειδό-
τος ἔλεγχός ἐστι, καὶ γέγραπται ι Καρδίας εὐφραι-
νομένης πρόσωπον θάλλει · ἐν δὲ λύπαις οὔσης
σκυθρωπάζει. υῦτω τοὺς μὲν (ιε) ἐπιϐουλεύσαντας
τῷ Ἰωσὴφ ἡ συνείδησις ηλεγξε · τοῦ δὲ Λάϐαν ἠ κατὰ
τοῦ Ἰακὼϐ πονηρία ὲκ τοῦ προσώπου δέδεικται.
Ὁρᾷς γοῦν ἐκείνων μὲν τὴν ὑποψίαν, φευγόντων καὶ
κρυπτομένων, ἡμῶν δὲ τὴν ἐλευθερίαν ἀπολογουμέ-
νων. Οὺ γὰρ περὶ κτημάτων νῦν ἡ κρίσις, ἀλλὰ περὶ
δόξης τῆς Ἐκκλησίας. '0 λίθῳ κρουόμενος ζητεῖτον
ἰατρόν· τῶν δὲ λίθων ὀξύτερα tit ὲκ τῆς διαϐολῆς
ἔστι πλήγματα ’ Ῥόπαλόν ἐστιν ἡ διαϐολὴ, καὶ
μάχαιρα, καὶ τόξευμα ἀκιᾶωτὸν, ὡς εἷπε Σολομών ’
καὶ ταῦτα μόνη ἡ ἀλήθεια ἰᾶσθαι δύναται· ταύτης δὲ
παρορωμένης, αὐξάνει δεινότερον τὰ τραύματα.
15. Διὰ ταῦτα πάντα τὰ πανταχοῦ τῶν Ἐκκλησιῶν
τετόιρακται. Καὶ προφάσεις μὲν ἐπενόησαν , ἐπίσκο-
ποι δὲ τηλικοῦτοι καὶ πολυετεῖς ὲξωρίσθησαν, διὰ
τὴν πρὸς ἐμὲ κοινωνίαν. Καὶ εί μὲν μέχρι τοσούτου
τοῦτο ὲγίγ vero, προσδοκία τις ἦν ἁγαθὴ ” φιλάνθρω-
πος γὰρ εἷ· ἵνα δὲ μὴ καὶ μετὰ ταῦτα διαϐῇ τὸ κα-
κὸν⁷ κρατείτω ἡ ἀλήθεια παρὰ σοί· καὶ μὴ ἀφῇς
ὑπόνοιαν κατὰ πάσης Ἐκκλησίας γενέσθαι, ὼς
τοιαῦτα βουλευομένων καὶ γραφόντων τῶν Χριστια-
η Prov. xx, 28. θ’ Ill Esdr. tv, Η. τ’ Act. xxv. ll. ’A‘Joan. τηνδὶζ ⁷⁸ Prov. ινι,15. ⁷³ Prov. μηδ.
⁷⁵ Prov. xv, l3. ” Gen. aut, 2|. ⁷⁸ Gen. χχιι, 5
(45) Lege Ζοροϐάϐελεξίο πίθοι, ιεέιςιιιη. 'l anon.
el onines ’editi.» Reg.,_'lfo.106d6:\1.
(46) ιιθκη πάντας. Editi, navist.
PATttOL. Gn. XXV.
ἀλήθεια, φυλακὴ βασιλεῖ, καὶ περικυκλώσει ὲν
δικαιοσύνῃ τὸν θρόνον αὑτοῦ. Ταύτην προϐαλὼν
Ὀροϐάϐελ (45) ὁ σοφὸς νενίκηκε· καὶ πᾶς ό λαὸς
ὲφώνησε · Μεγάλη ἠ ἀλήθεια καὶ ὑπερισχύει.
12. Εί μὲν οὖν παρ’ ἄλλοις ἢμην διαϐληθεὶς, τὴν
σὴν εὐσέϐειαν ἐπεκαλοὺμην· ὡς ὸ ’Δπόστολος ἐπ-
εκαλέσατο τότε τὸν Καίσαρα, καὶ πέπαυται ίτῶν
ἐχθρῶν ἡ κατ’ αὑτοῦ ἐπιϐουλή · ἐπειδὴ δὲ παρὰ σοὶ
τετολμήκασι κατειπεῖν, τίνα ἀπὸ σοῦ ὲπικαλέσομαι ;
’ τὸν Πατέρα τοῦ λέγοντος , Ἐγώ ειμι ἠ ἀλήθεια, ἵνα
σου τὴν. καρδίανἺ εἰς εὐμένειαν κλίνῃ.. Δέσποτα
παντοκράτορ, βασιλεῦ τῶν αίὼνων , ό Πατὴρ τοῦ
Κυρίου ήμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, σὺ διὰ τοῦ σοῦ Λόγου
τὴν βασιλείαν ταύτην τῷ σῷ θεράποντι Κωνσταντίῳ
δέδωκας· σὺ λάμψον είς τὴν καρδίαν αὑτοῦ, ἵνα¹
γνοὺς τὴν καθ’ ἡμῶν συκοφαντίαν, εὐμενῶς μὲν αὺ-
τὸς δέξηται τὴν ἀπολογίαν· πάντας (46) δὲ ποιήσῃ
γνῶναι, ὃτι αι ἀκοαὶ αὐτοῦ ὴσφαλίσθησαν ἐν ἀλη-
θείᾳ. Καὶ κατὰ τὺ γεγραμμένον· Μόναβασιλεῖ deum
χείλη δίκαιά ἐστιν. Οὕτω γὰρ καὶ κατορθοῦσθαι
τὸν θρόνον τῆς βασιλείας διὰ Σολομῶντος λεχθῆναι
πεποίηκας. Οὐκοῦν ὅλως ἐρώτησον , μαθέτωσαν οἱ
κατειρηκότες, ὅτι σοι μέλει περὶ τῆς ἀληθείας μα-
θεῖν. Καὶ εί (47) μὴ τῳ χρώματι τοῦ προσώπου
δείξουσι τὴν συκοφαντίαν⁸ τοῦτο γὰρ τοῦ συνειδό-
τος ἔλεγχός ἐστι, καὶ γέγραπται ι Καρδίας εὐφραι-
νομένης πρόσωπον θάλλει · ἐν δὲ λύπαις οὔσης
σκυθρωπάζει. υῦτω τοὺς μὲν (ιε) ἐπιϐουλεύσαντας
τῷ Ἰωσὴφ ἡ συνείδησις ηλεγξε · τοῦ δὲ Λάϐαν ἠ κατὰ
τοῦ Ἰακὼϐ πονηρία ὲκ τοῦ προσώπου δέδεικται.
Ὁρᾷς γοῦν ἐκείνων μὲν τὴν ὑποψίαν, φευγόντων καὶ
κρυπτομένων, ἡμῶν δὲ τὴν ἐλευθερίαν ἀπολογουμέ-
νων. Οὺ γὰρ περὶ κτημάτων νῦν ἡ κρίσις, ἀλλὰ περὶ
δόξης τῆς Ἐκκλησίας. '0 λίθῳ κρουόμενος ζητεῖτον
ἰατρόν· τῶν δὲ λίθων ὀξύτερα tit ὲκ τῆς διαϐολῆς
ἔστι πλήγματα ’ Ῥόπαλόν ἐστιν ἡ διαϐολὴ, καὶ
μάχαιρα, καὶ τόξευμα ἀκιᾶωτὸν, ὡς εἷπε Σολομών ’
καὶ ταῦτα μόνη ἡ ἀλήθεια ἰᾶσθαι δύναται· ταύτης δὲ
παρορωμένης, αὐξάνει δεινότερον τὰ τραύματα.
15. Διὰ ταῦτα πάντα τὰ πανταχοῦ τῶν Ἐκκλησιῶν
τετόιρακται. Καὶ προφάσεις μὲν ἐπενόησαν , ἐπίσκο-
ποι δὲ τηλικοῦτοι καὶ πολυετεῖς ὲξωρίσθησαν, διὰ
τὴν πρὸς ἐμὲ κοινωνίαν. Καὶ εί μὲν μέχρι τοσούτου
τοῦτο ὲγίγ vero, προσδοκία τις ἦν ἁγαθὴ ” φιλάνθρω-
πος γὰρ εἷ· ἵνα δὲ μὴ καὶ μετὰ ταῦτα διαϐῇ τὸ κα-
κὸν⁷ κρατείτω ἡ ἀλήθεια παρὰ σοί· καὶ μὴ ἀφῇς
ὑπόνοιαν κατὰ πάσης Ἐκκλησίας γενέσθαι, ὼς
τοιαῦτα βουλευομένων καὶ γραφόντων τῶν Χριστια-
η Prov. xx, 28. θ’ Ill Esdr. tv, Η. τ’ Act. xxv. ll. ’A‘Joan. τηνδὶζ ⁷⁸ Prov. ινι,15. ⁷³ Prov. μηδ.
⁷⁵ Prov. xv, l3. ” Gen. aut, 2|. ⁷⁸ Gen. χχιι, 5
(45) Lege Ζοροϐάϐελεξίο πίθοι, ιεέιςιιιη. 'l anon.
el onines ’editi.» Reg.,_'lfo.106d6:\1.
(46) ιιθκη πάντας. Editi, navist.
PATttOL. Gn. XXV.