PG 25, col. 611
τοῦτο καὶ ὲν τοῖς σοῖς νόμοις διαϐέϐλημαι. Μειζόνω
..Σ-Α ιυιηῌεηιην ι τ -ι -.- .Α .
ἓφλυάρησε τότε ! πῶς ἂν ἦν atthqu λέγων· ίὲξὶυί
Θένησέ σου τὸν τόπον · παρὰ γνώμην ἐστὶν αὐτοῦ , τὸ
γινόμενονέ ἐγέλασε παρερχόμενοςί ἔδειξε τήν
μρν πληροῦσαν τοῦ τόπου τὴν χρείαν · θέλοντας εὖξα-
σθαι λαοὺς κεκώλυκε. Ταῦταγήθελεν omnium;
ὲςήτει· καὶ μὴ εὑρὼν ἄχθεται, καὶ lat-nou λόγους
πλάττει. Ταῦτα γὰρ εί ἔλεγεν, ἐδυσώπει (70) κείμέῖ
ὥσπερ νῦν ἀδικεῖ, τὸν διαὸόλου τρόπον ἀναλαϐὼν,
καὶ παρατηρούμενος τοὺς προσευχομένουςί· διὸ καί
ἐσφάλη παραγνοὺς τὸ τοῦ Δαννιήλ· ἐνόμισε γὰρ ὸ ἀμα-
θὴς,-ὅτι καὶ ἐπὶ σοῦ τὰ τῶν Βαϐυλωνίων κρατεῖ, καὶ
ουκ ἔγνω, ὅτι φίλος εἴ (71) τοῦ μακαρίου Δανιήλ’” καὶ Β
τὸν αὑτὸν αὐτῷ Θεὸν προσκυνεῖς, καὶ οὺ κωλύεις,
ἀλλὰ θέλεις πάντας εῠχεσθαι. εἰδὼς, ὃτι πάντων scr-rivi
εὐχὴ, σώζεσθαί σε καὶ βασιλεύειν ἐν εἰρήνῃ διαπαν-ζ
τός.
1%.. Ἒγὼ μὲν οὖν καὶ ταῦτα πρὸς τὸν κατειπόντα
ὰπρρύρομαι · σὺ δὲ, θεοφιλέστατε
πολλαῖς ετῶν περιόδοις, καὶ τὰ έγκαίνια
σειας. 'Ai γαρ γενόμεναι παρὰ πάντων περὶ τῆς ei];
σωτηρίας εὐχαὶ οὐκ ἐμποδίζουσι τὴν τῶν ’ἐγκαίνίων
πανήγυριν. Μή τοῦτο ψευδέσθωσαν οἱ ἀμαθεῖς· ἀλλα
παρὰ1μὲν τῶν Πατέρων μαθέτωσαν, ἀναγνὼπωσαν
xu}. Γραεράςζ μᾶλλον δὲ παρὰν σοῦ-μαθέτωσαν,
φιλολόγος γὰρ εἴ, ὅτι καὶ Ἰησοῧς ὁ τοῦ. Ἰωσεδὲκό
ἱερεὺς, καὶ oi ἀδελφοὶ αὑτοῦ, καὶ Ζοροὸάϐελ ό Σαλαέ
οιὴλὸ σοφὸς, καὶ Ἔσδρας ό ἱερεὺς καὶ τοῦ νόμου
γραμματεὺς, τοῦ ἱεροῦ (72) μετὰ τὴν αἰχμαλωσίαν
οίκοδομουμένου , καὶ ἐνστάσης τῆς Σκηνοπηγίας
(ὲρρῖὴ αὕτη. καὶ πανήγυρίς καὶ-εὐχὴ
ν τῷ ῙΙσραήλ), συνήγαγον τὸν λαὸν ὁμοθυμαέὸνιείςΙ
εὐρύχωρον τοῦ πρώτου πυλῶνος τοῦ προς τῇ ἀνατο-
λῇ, καὶτὸ θυσιαστήριον τοῦ Θεοῦ ἡτοίμασαν, κάκεῖ
προσήνεγκαν, κάκεῖ τὴν ἑορτήν ἐπετέλεσαν. Καὶ
λοιπὸν οὕτως τὰς κατὰ Σάὸϐατον καὶ νουμηνίαν
προσέφερον θυσίας, καὶ οἱ λαοὶ τὰς εὐχὰς ἀότῶν
ανέφερον. Kal φανερῶς φησιν ή Γραφὴίῖὸτι ταῦτα
ἐγίγνετο, καὶ ό ναὸς τοῦ Θεοῦ οὔπω-ᾠκοδόμητο · ἀλλα
μᾶλλοντούτων οὕτως εὐχομένων ό (75) οἶκος προ-
έκοπτεν ὁ οίκοδομούμενος“ καὶ οὔτε διὰ τήν προσόο- Ι)
κίαν τῶν ἐγκαινίων ἐκωλύθησαν αἱ εὐχαί, οὗτε διὰ
τὰς γενομένας συνόδους τῶν εὐχῶν ἐμπεπόδισται τὰ
ἐγκαίνια· ἀλλὰ καὶ ὁ λαὸς οὕτως ηὔχετος καὶ ὅτε
τετέλεστο πᾶς ό οἶκος, ἐποίησαν τὰν ἐγκαίνια, καὶ
προσήνεγκαν εις τὸν ἐγκαινισμὺν, καὶ πάντες ἐώρ-
τασαν ἐπὶ τῇ τελεσιουργίᾳ. Τοῦτο δὲ πάλιν καὶ-ό
μακαρίτης Ἀλέξανδρος καὶ οἱ ἄλλοι Πατέρες πεποιή-
κασι · συναγαγόντες γὰρ καὶ τελειώσαντες τὸ ἔργον,
³³ Dan. vr. '“ l Esdr. tu, 10, li.
ί
ίξὲὶ Ξεέίέη ἓξ τάγε Μυείςὲςητε καὶ sitv ἔρημον·
(69ζ Πεςη εί τόν. Mox idem, καὶ τὴν ἔρημον.
ile};g ἐξυσωπει.. Editi, é6uoctbn5t.lbid. Reg.,
ἀδικεῖ. Εᾱίιί, Inale. ἀδικεῖν.
ἶνςιίηξίΞΞ-,ρῇ mox idem τῂν αὐτόν αὐτῷ Θεῷ. .
lbiileur'cilit. Cdmmel. sola, καὶ adificiis};
..Σ-Α ιυιηῌεηιην ι τ -ι -.- .Α .
ἓφλυάρησε τότε ! πῶς ἂν ἦν atthqu λέγων· ίὲξὶυί
Θένησέ σου τὸν τόπον · παρὰ γνώμην ἐστὶν αὐτοῦ , τὸ
γινόμενονέ ἐγέλασε παρερχόμενοςί ἔδειξε τήν
μρν πληροῦσαν τοῦ τόπου τὴν χρείαν · θέλοντας εὖξα-
σθαι λαοὺς κεκώλυκε. Ταῦταγήθελεν omnium;
ὲςήτει· καὶ μὴ εὑρὼν ἄχθεται, καὶ lat-nou λόγους
πλάττει. Ταῦτα γὰρ εί ἔλεγεν, ἐδυσώπει (70) κείμέῖ
ὥσπερ νῦν ἀδικεῖ, τὸν διαὸόλου τρόπον ἀναλαϐὼν,
καὶ παρατηρούμενος τοὺς προσευχομένουςί· διὸ καί
ἐσφάλη παραγνοὺς τὸ τοῦ Δαννιήλ· ἐνόμισε γὰρ ὸ ἀμα-
θὴς,-ὅτι καὶ ἐπὶ σοῦ τὰ τῶν Βαϐυλωνίων κρατεῖ, καὶ
ουκ ἔγνω, ὅτι φίλος εἴ (71) τοῦ μακαρίου Δανιήλ’” καὶ Β
τὸν αὑτὸν αὐτῷ Θεὸν προσκυνεῖς, καὶ οὺ κωλύεις,
ἀλλὰ θέλεις πάντας εῠχεσθαι. εἰδὼς, ὃτι πάντων scr-rivi
εὐχὴ, σώζεσθαί σε καὶ βασιλεύειν ἐν εἰρήνῃ διαπαν-ζ
τός.
1%.. Ἒγὼ μὲν οὖν καὶ ταῦτα πρὸς τὸν κατειπόντα
ὰπρρύρομαι · σὺ δὲ, θεοφιλέστατε
πολλαῖς ετῶν περιόδοις, καὶ τὰ έγκαίνια
σειας. 'Ai γαρ γενόμεναι παρὰ πάντων περὶ τῆς ei];
σωτηρίας εὐχαὶ οὐκ ἐμποδίζουσι τὴν τῶν ’ἐγκαίνίων
πανήγυριν. Μή τοῦτο ψευδέσθωσαν οἱ ἀμαθεῖς· ἀλλα
παρὰ1μὲν τῶν Πατέρων μαθέτωσαν, ἀναγνὼπωσαν
xu}. Γραεράςζ μᾶλλον δὲ παρὰν σοῦ-μαθέτωσαν,
φιλολόγος γὰρ εἴ, ὅτι καὶ Ἰησοῧς ὁ τοῦ. Ἰωσεδὲκό
ἱερεὺς, καὶ oi ἀδελφοὶ αὑτοῦ, καὶ Ζοροὸάϐελ ό Σαλαέ
οιὴλὸ σοφὸς, καὶ Ἔσδρας ό ἱερεὺς καὶ τοῦ νόμου
γραμματεὺς, τοῦ ἱεροῦ (72) μετὰ τὴν αἰχμαλωσίαν
οίκοδομουμένου , καὶ ἐνστάσης τῆς Σκηνοπηγίας
(ὲρρῖὴ αὕτη. καὶ πανήγυρίς καὶ-εὐχὴ
ν τῷ ῙΙσραήλ), συνήγαγον τὸν λαὸν ὁμοθυμαέὸνιείςΙ
εὐρύχωρον τοῦ πρώτου πυλῶνος τοῦ προς τῇ ἀνατο-
λῇ, καὶτὸ θυσιαστήριον τοῦ Θεοῦ ἡτοίμασαν, κάκεῖ
προσήνεγκαν, κάκεῖ τὴν ἑορτήν ἐπετέλεσαν. Καὶ
λοιπὸν οὕτως τὰς κατὰ Σάὸϐατον καὶ νουμηνίαν
προσέφερον θυσίας, καὶ οἱ λαοὶ τὰς εὐχὰς ἀότῶν
ανέφερον. Kal φανερῶς φησιν ή Γραφὴίῖὸτι ταῦτα
ἐγίγνετο, καὶ ό ναὸς τοῦ Θεοῦ οὔπω-ᾠκοδόμητο · ἀλλα
μᾶλλοντούτων οὕτως εὐχομένων ό (75) οἶκος προ-
έκοπτεν ὁ οίκοδομούμενος“ καὶ οὔτε διὰ τήν προσόο- Ι)
κίαν τῶν ἐγκαινίων ἐκωλύθησαν αἱ εὐχαί, οὗτε διὰ
τὰς γενομένας συνόδους τῶν εὐχῶν ἐμπεπόδισται τὰ
ἐγκαίνια· ἀλλὰ καὶ ὁ λαὸς οὕτως ηὔχετος καὶ ὅτε
τετέλεστο πᾶς ό οἶκος, ἐποίησαν τὰν ἐγκαίνια, καὶ
προσήνεγκαν εις τὸν ἐγκαινισμὺν, καὶ πάντες ἐώρ-
τασαν ἐπὶ τῇ τελεσιουργίᾳ. Τοῦτο δὲ πάλιν καὶ-ό
μακαρίτης Ἀλέξανδρος καὶ οἱ ἄλλοι Πατέρες πεποιή-
κασι · συναγαγόντες γὰρ καὶ τελειώσαντες τὸ ἔργον,
³³ Dan. vr. '“ l Esdr. tu, 10, li.
ί
ίξὲὶ Ξεέίέη ἓξ τάγε Μυείςὲςητε καὶ sitv ἔρημον·
(69ζ Πεςη εί τόν. Mox idem, καὶ τὴν ἔρημον.
ile};g ἐξυσωπει.. Editi, é6uoctbn5t.lbid. Reg.,
ἀδικεῖ. Εᾱίιί, Inale. ἀδικεῖν.
ἶνςιίηξίΞΞ-,ρῇ mox idem τῂν αὐτόν αὐτῷ Θεῷ. .
lbiileur'cilit. Cdmmel. sola, καὶ adificiis};