PG 25, col. 69
ἀπὸ τῶν φαινομένων τὴν περὶ τοῦ Θεοῦ γνῶσιν κα-
ταλαϐεῖν, τῆς κτίσεως ὥσπερ γράμμασι διὰ τῆς
τάξεως καὶ ἁρμονίας τὸν ἑαυτῆς δεσπότην καὶ ποιητὴν
σημαινούσης καὶ βοὼσης.
bilibus Dei cognitionem haurire potest, quandoquidem res creatae, admirabili ordine et concentu quo
compositas sunt, quibusdam veluti litteris, Dominum et Creatorem indicant et quasi voce prae-
dicant.
35. ’Adebpg-Eog ὸ Θεὸς, καὶ
κηδόμενοςᾟ ὑπ’ ammaflm‘my ⁷ψιῖχῶν,
ἐπειδὴ ἀόρατος καὶ ἀκατάληπτός ὲστι τὴν φύσιν,
ἐπέκεινα πάσης γενητῆς οὐσίας ὑπάρχων, καὶ διὰ
τοῦτο ἔμελλε τὸ ἀνθρώπινον γένος ἀτυχεῖν τῆς περὶ
αὑτοῦ γνώσεως, τῷ τὰ (25) μὲν ὲξ οὐκ ὄντων εἶναι,
τὸν δὲ ἀγένητον ' τούτου ἕνεκεν τὴν κτίσιν οὕτω διε-
κόσμησε τῷ ἑαυτοῦ Λόγῳ ὁ Θεδς, ἵν’, ἐπειδὴ τὴν
φύσιν ἐστὶν ἀόρατος, κᾶν ὲκ τῶν ἔργων γινώσκεσθαι
δυνηθῇ τοῖς ἀνθρώποις. Ἐκ γὰρ τῶν ἔργων πολλάκις
ὁ τεχνίτης καὶ μὴ ὁρώμενος γινώσκεται· καὶ οἷόν τι
λέγουσι περὶ τοῦ ἀγαλματοποιοῦ Φὲδίου, ὼς τὰ τού-
του δημιουργήματα ὲκ τῆς συμμετρίας καὶ τῆς πρὸς
ἄλληλα τῶν μερῶν (24) ἀναλογίας ἐμφαίνειν καὶ μὴ
παρόντα Φειδίαν τοῖς ὁρῶσιν · οὕτω δεῖ νοεῖν ὲκ τῆς
τοῦ κόσμου τάξεως τὸν τούτου ποιητὴν και)⁴ δημιουργὸν
Θεὸν, κᾶν τοῖς τοῦ σώματος ὀφθαλμοῖς μὴ θεωρῆ-
ται (25). Οὐ γὰρ κατεχρήσατο τῇ ἀοράτῳ φύσει αὒ-
τοῦ ὁ Θεός· μή τις τοῦτο προφασιζὲσθω · καὶ παντε-
λῶς ἑαυτὸν ἄγνωστον τοῖς ἀνθρώποις ἀφῆκεν· ἀλλ’ ·
ὼς προεῖπον, οὕτω διεκόσμησε τὴν κτίσιν, ὥστε καὶ
μὴ ὁρώμενον αὑτὸν τῇ φύσει, ὅμως ἐκ τῶν ἔργων
γινώσκεσθαι. Καὶ τοῦτο οὺ παρ’ ἐμαυτοῦ φημι, ἀλλ’
ἀφ’ὧν ἀπὸ (26) τῶν θεολόγων ἀνδρῶν ἕμαῧον, ὧν εἷς
ἐστιν ὁ Παῦλοςῖ, Ῥωμαίοις μὲν γράψων οὕτω· Τὰ
γὰρ ἀόρατα αὺτοῦ ἀπὸ κτίσεως κόσμου τοῖς ποιή-
μασι νοούμενα καθορᾶται, Λυκάοσι δὲ παρρησια-
ζόμενος καὶ λέγων · Καὶ ἡμεῖς ὁμοιοπαθεῖς ἐσμεν
ὑμῖν ἄνθρωποι, εὐαγγελιζόμενοι ὑμᾶς ἀπὸ τῶν
ματαίων ἐπιστρέφειν ἐπὶ Θεὸν ζῶντα, ὃς ἐποίησε
τάν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν καί τὴν θοὶλασονιινἲ καί
πάντα τὰ ἐν αὐτοῖς, ὃς ἐν ταῖς παρῳχημέναις
γενεαῖς slave πάντα τὰ ἔθνη πορεύεσθαι ταῖς
ὁδοῖς αὐτῶν. Καίτοι τε (27) οὐκ ἀμάρτυρον ἐαυ- 1)
τὸν ἀφῆκεν ἀγαθουργῶν, οὐρανόθεν ’ἡμῖν (‘28)
ὗνδοὺς ὑετοὺς καὶ καιροὺς καρποφόρους, ἐμπι-
πλῶν τροφῆς καὶ εὐφροσύνης τὰς καρδίας
¹¹ Rom. t, 20. ¹⁰ Act. xtv, H-IG.
(2|) Anglicanus, ἢ δέ, forte pro ει δέ. Idem paulo
post περι habet pro παρά.
(2'2) Seguer., γινομένων. Paulo post idem» et Ba-
sil. et Anglic. habent γεννητῆς. Alii, γενητῇς.
, (‘23) Basil. θιΑτιαΙὶοζτῷ τόν. Anglic. ibid. habet
ἀγένητον. Alii et editj, dysvvqroy._l\rlox post Λόγῳ, ὁ
Θὲός non legitur in Gobler. εἰ Felglttn: I anonymo.
(βῆβίευίβεςτιετ. (ξοὺὶθτζκοι 'Eellclttn: 4‘ alien.
tbi et editio 'Comtnel., μελῶν, Ibid. mox Anglic”
μίραινει. ν _ _
Seguer. Alii autem cum editis, θεωρεῖται.
26) Segtter. Basii. Angl. et Fel. 2 anon.,' παρά.
ταλαϐεῖν, τῆς κτίσεως ὥσπερ γράμμασι διὰ τῆς
τάξεως καὶ ἁρμονίας τὸν ἑαυτῆς δεσπότην καὶ ποιητὴν
σημαινούσης καὶ βοὼσης.
bilibus Dei cognitionem haurire potest, quandoquidem res creatae, admirabili ordine et concentu quo
compositas sunt, quibusdam veluti litteris, Dominum et Creatorem indicant et quasi voce prae-
dicant.
35. ’Adebpg-Eog ὸ Θεὸς, καὶ
κηδόμενοςᾟ ὑπ’ ammaflm‘my ⁷ψιῖχῶν,
ἐπειδὴ ἀόρατος καὶ ἀκατάληπτός ὲστι τὴν φύσιν,
ἐπέκεινα πάσης γενητῆς οὐσίας ὑπάρχων, καὶ διὰ
τοῦτο ἔμελλε τὸ ἀνθρώπινον γένος ἀτυχεῖν τῆς περὶ
αὑτοῦ γνώσεως, τῷ τὰ (25) μὲν ὲξ οὐκ ὄντων εἶναι,
τὸν δὲ ἀγένητον ' τούτου ἕνεκεν τὴν κτίσιν οὕτω διε-
κόσμησε τῷ ἑαυτοῦ Λόγῳ ὁ Θεδς, ἵν’, ἐπειδὴ τὴν
φύσιν ἐστὶν ἀόρατος, κᾶν ὲκ τῶν ἔργων γινώσκεσθαι
δυνηθῇ τοῖς ἀνθρώποις. Ἐκ γὰρ τῶν ἔργων πολλάκις
ὁ τεχνίτης καὶ μὴ ὁρώμενος γινώσκεται· καὶ οἷόν τι
λέγουσι περὶ τοῦ ἀγαλματοποιοῦ Φὲδίου, ὼς τὰ τού-
του δημιουργήματα ὲκ τῆς συμμετρίας καὶ τῆς πρὸς
ἄλληλα τῶν μερῶν (24) ἀναλογίας ἐμφαίνειν καὶ μὴ
παρόντα Φειδίαν τοῖς ὁρῶσιν · οὕτω δεῖ νοεῖν ὲκ τῆς
τοῦ κόσμου τάξεως τὸν τούτου ποιητὴν και)⁴ δημιουργὸν
Θεὸν, κᾶν τοῖς τοῦ σώματος ὀφθαλμοῖς μὴ θεωρῆ-
ται (25). Οὐ γὰρ κατεχρήσατο τῇ ἀοράτῳ φύσει αὒ-
τοῦ ὁ Θεός· μή τις τοῦτο προφασιζὲσθω · καὶ παντε-
λῶς ἑαυτὸν ἄγνωστον τοῖς ἀνθρώποις ἀφῆκεν· ἀλλ’ ·
ὼς προεῖπον, οὕτω διεκόσμησε τὴν κτίσιν, ὥστε καὶ
μὴ ὁρώμενον αὑτὸν τῇ φύσει, ὅμως ἐκ τῶν ἔργων
γινώσκεσθαι. Καὶ τοῦτο οὺ παρ’ ἐμαυτοῦ φημι, ἀλλ’
ἀφ’ὧν ἀπὸ (26) τῶν θεολόγων ἀνδρῶν ἕμαῧον, ὧν εἷς
ἐστιν ὁ Παῦλοςῖ, Ῥωμαίοις μὲν γράψων οὕτω· Τὰ
γὰρ ἀόρατα αὺτοῦ ἀπὸ κτίσεως κόσμου τοῖς ποιή-
μασι νοούμενα καθορᾶται, Λυκάοσι δὲ παρρησια-
ζόμενος καὶ λέγων · Καὶ ἡμεῖς ὁμοιοπαθεῖς ἐσμεν
ὑμῖν ἄνθρωποι, εὐαγγελιζόμενοι ὑμᾶς ἀπὸ τῶν
ματαίων ἐπιστρέφειν ἐπὶ Θεὸν ζῶντα, ὃς ἐποίησε
τάν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν καί τὴν θοὶλασονιινἲ καί
πάντα τὰ ἐν αὐτοῖς, ὃς ἐν ταῖς παρῳχημέναις
γενεαῖς slave πάντα τὰ ἔθνη πορεύεσθαι ταῖς
ὁδοῖς αὐτῶν. Καίτοι τε (27) οὐκ ἀμάρτυρον ἐαυ- 1)
τὸν ἀφῆκεν ἀγαθουργῶν, οὐρανόθεν ’ἡμῖν (‘28)
ὗνδοὺς ὑετοὺς καὶ καιροὺς καρποφόρους, ἐμπι-
πλῶν τροφῆς καὶ εὐφροσύνης τὰς καρδίας
¹¹ Rom. t, 20. ¹⁰ Act. xtv, H-IG.
(2|) Anglicanus, ἢ δέ, forte pro ει δέ. Idem paulo
post περι habet pro παρά.
(2'2) Seguer., γινομένων. Paulo post idem» et Ba-
sil. et Anglic. habent γεννητῆς. Alii, γενητῇς.
, (‘23) Basil. θιΑτιαΙὶοζτῷ τόν. Anglic. ibid. habet
ἀγένητον. Alii et editj, dysvvqroy._l\rlox post Λόγῳ, ὁ
Θὲός non legitur in Gobler. εἰ Felglttn: I anonymo.
(βῆβίευίβεςτιετ. (ξοὺὶθτζκοι 'Eellclttn: 4‘ alien.
tbi et editio 'Comtnel., μελῶν, Ibid. mox Anglic”
μίραινει. ν _ _
Seguer. Alii autem cum editis, θεωρεῖται.
26) Segtter. Basii. Angl. et Fel. 2 anon.,' παρά.