PG 26, col. 21
In inglese: Against the Arians. (Orationes contra Arianos IV.) 1.9 · Against the Arians. (Orationes contra Arianos IV.) 1.10
pientiam factum esse, eumdem denique nomine
tantummodo Sapientiam et Verbum vocatum esse,
illiusque sapientiae participem et secundum fuisse
factum.
40. Quorum igitur verba magis Deo digna sunt
ostenduntque Dominum nostrum Jesum Christum
Deum esse et Filium Patris?Eane qua; vos evomui-
stis, annon potius ea quae nos ex Scripturis sacris
et attulimus et efferimus? Itaque si Salvator nec Deus
nec Verbum nec Filius est : liceat sane vobis,
quemadmodum gentilibus et nostri aevi Iudaeis,
quidquid libueritOdicerezsed si et Verbum Patris et Β
Filius verus est;si Deus est ex Deo et super omnia
benedictus in saecula ³ο : an non prorsus equum
fuerit alias voces et Arianam Thaliam, veluti ma-
lorum imaginem omnique plenam impietate,delere
et oblitterare? in quam qui inciderit,nescit gigantes
ibi perire, ipseque in inferorum foveam occurrit.
Nec vero id illi ignorant,hincqua fit utillam,ulpote
callidi. occultent, nec audeant pervulgare. sed alia
omnino usurpant verba. Nam si impia illa verba
proferre auderent,non dubium quin condemnaren-
tur. Quin etiam si vel in suspicionem ita sentiendi
venirent, profecto undique Scripturarum obrueren-
tur auctoritatibus. Idcirco igitur, tanquam filii bu-
jus seculi, veriti ne sua lucerna oleastri oleo ac-
censa cito exstinguatur (nam tua: impiorum exstin-
guitur “),eam sub 821 simulationis. modium abs'
condunt, alia loquuntur, amicorum praesidia et
Constantii metum ostentantmt qui ipsos conveniunt,
sordes Arianw basresis propter illorum simulatio-
nem οι ostentationem non animadvertant. An non
ergo vel hac de causa odio prosequenda fuerit,qu0d
etiam a suis occultetur ut timida,ac veluti serpens
foveatur? Unde enim bas ibi coacervarunt voculas,
aut a quonam acceptas prodere non sunt veriti?Sa-
ne neminem hominem qui sibi illas tradiderit po-
terunt indicare. Quis enim hominum sive Graecus
sive barbarus (10) eum quem Deum confitetur,
unam θ rebus creatis ausit dicere, nec fuisse ante-
quam factus est? vel quis est qui ei, quem Deum
credidit, fidem deroget dicenti : α Hic ost Filius
²⁰ Rom. ιχ, 5. ²¹ Job. xvm, 3.
(1) εθερςτξοο. xuiomittit. Idem mox, Basil. βο-
blerian. ‘Felckm. 1 et 5, τοῦτον μέτοχον ⁷καὶ δεύτε-
ρον. Anglican. τοῦτον δεύτερον . Editi τοῦτον μὲτοχον
ρον. Anglican. τουτον δεύτερον. Editi τοῦτον μέτοχον
ἔὲᾆῖνιῇσῗθαι. Seguerian., paulo post, θεολογεῖ καὶ
(2) Seguerian. Goblar. et Felckm. 1, ἐξηράσατε.
Fc 0km. 5, ifiepéaara. Paul.) post Seguerian., ε”ρή-
r'elcxm. ε), εξεμεσατε. Pam.) post Seguerlan., ε⁷ρήι
xum: ἣ κκαὶκλὲγρμενηΜοΧ “et. plerique Irlss.
οὐκ ἔστι-Θεὸς οὐδὲ Λόγος. Felck. et 'editi: οὐκ ἔστι
gain Λόγος. Ibid Seguer.‘__Gobler. ot Felckm. 1.
σεος ΛΟ ος. IDH] Seguer. υΟυΙθΓ. CC
ifieitw‘lgy-eiv. Alii ελι editi. ἔξεστι-λέγειν.
(3)..ᾼηειὶᾳῑιῐξη του Θεοῦ καὶ-,Πατρός Ibid. 863.,
υἱὸςᾶληὸινός ἐστι. In aliis et editis deest εστι. .
tantummodo Sapientiam et Verbum vocatum esse,
illiusque sapientiae participem et secundum fuisse
factum.
40. Quorum igitur verba magis Deo digna sunt
ostenduntque Dominum nostrum Jesum Christum
Deum esse et Filium Patris?Eane qua; vos evomui-
stis, annon potius ea quae nos ex Scripturis sacris
et attulimus et efferimus? Itaque si Salvator nec Deus
nec Verbum nec Filius est : liceat sane vobis,
quemadmodum gentilibus et nostri aevi Iudaeis,
quidquid libueritOdicerezsed si et Verbum Patris et Β
Filius verus est;si Deus est ex Deo et super omnia
benedictus in saecula ³ο : an non prorsus equum
fuerit alias voces et Arianam Thaliam, veluti ma-
lorum imaginem omnique plenam impietate,delere
et oblitterare? in quam qui inciderit,nescit gigantes
ibi perire, ipseque in inferorum foveam occurrit.
Nec vero id illi ignorant,hincqua fit utillam,ulpote
callidi. occultent, nec audeant pervulgare. sed alia
omnino usurpant verba. Nam si impia illa verba
proferre auderent,non dubium quin condemnaren-
tur. Quin etiam si vel in suspicionem ita sentiendi
venirent, profecto undique Scripturarum obrueren-
tur auctoritatibus. Idcirco igitur, tanquam filii bu-
jus seculi, veriti ne sua lucerna oleastri oleo ac-
censa cito exstinguatur (nam tua: impiorum exstin-
guitur “),eam sub 821 simulationis. modium abs'
condunt, alia loquuntur, amicorum praesidia et
Constantii metum ostentantmt qui ipsos conveniunt,
sordes Arianw basresis propter illorum simulatio-
nem οι ostentationem non animadvertant. An non
ergo vel hac de causa odio prosequenda fuerit,qu0d
etiam a suis occultetur ut timida,ac veluti serpens
foveatur? Unde enim bas ibi coacervarunt voculas,
aut a quonam acceptas prodere non sunt veriti?Sa-
ne neminem hominem qui sibi illas tradiderit po-
terunt indicare. Quis enim hominum sive Graecus
sive barbarus (10) eum quem Deum confitetur,
unam θ rebus creatis ausit dicere, nec fuisse ante-
quam factus est? vel quis est qui ei, quem Deum
credidit, fidem deroget dicenti : α Hic ost Filius
²⁰ Rom. ιχ, 5. ²¹ Job. xvm, 3.
(1) εθερςτξοο. xuiomittit. Idem mox, Basil. βο-
blerian. ‘Felckm. 1 et 5, τοῦτον μέτοχον ⁷καὶ δεύτε-
ρον. Anglican. τοῦτον δεύτερον . Editi τοῦτον μὲτοχον
ρον. Anglican. τουτον δεύτερον. Editi τοῦτον μέτοχον
ἔὲᾆῖνιῇσῗθαι. Seguerian., paulo post, θεολογεῖ καὶ
(2) Seguerian. Goblar. et Felckm. 1, ἐξηράσατε.
Fc 0km. 5, ifiepéaara. Paul.) post Seguerian., ε”ρή-
r'elcxm. ε), εξεμεσατε. Pam.) post Seguerlan., ε⁷ρήι
xum: ἣ κκαὶκλὲγρμενηΜοΧ “et. plerique Irlss.
οὐκ ἔστι-Θεὸς οὐδὲ Λόγος. Felck. et 'editi: οὐκ ἔστι
gain Λόγος. Ibid Seguer.‘__Gobler. ot Felckm. 1.
σεος ΛΟ ος. IDH] Seguer. υΟυΙθΓ. CC
ifieitw‘lgy-eiv. Alii ελι editi. ἔξεστι-λέγειν.
(3)..ᾼηειὶᾳῑιῐξη του Θεοῦ καὶ-,Πατρός Ibid. 863.,
υἱὸςᾶληὸινός ἐστι. In aliis et editis deest εστι. .