PG 26, col. 723
γείλατο πέμψαι τοῖς ἑαυτοῦ μαθηταῖς, ὃ καί ἐπεμ-
ψεν, ὡς αἱ Πράξεις τῶν ἀποστόλων μαρτυροῦσιν. Εἰ
δέ τις παρὰ ταύτην τὴν πίστιν διδάσκει, ἢ ἔχει έν
έαυτῷ, ἀνάθεμα ἔστω· καὶ Μαρκέλλου τοῦ Ἀγκύ-
ρας, ἢ Σαϐελλίου, ἢ· Παύλου τοῦ Σαμοσατέως, ἀνά-
θεμα ἔστω καὶ αὐτὸς, καὶ πάντες οἱ κοινωνοῦντες
αὐτῷ (90). ι
25. (9·1) Ἦσαν δὲ οἰ συνελθόντες ὲν τοῖς Ἐγκαινίοις
ἐπίσκοποι ἐνενήκοντα, ὑπατείᾳ Μαρκελλίνου καὶ
Προὸίνου, ἰνδικτιῶνος ιδ’, ἐκεῖ ὄντος Κωνσταντίου τοῦ
ἀσεϐεστάτου. Ταῦτα πράξαντες έν Ἀντιοχείᾳ τοῖς
Ἐγκαινίοις, νομίσαντες δὲ μὴ τελείως γεγραφέναι ,
ῥεμϐομένην δὲ τὴν διάνοιαν ἔχοντες, αὖθις πάλιν συν-
τιθέασιν ἄλλο γράμμα δῆθεν περ). πίστεως μετά μῆτ
νας ὀλίγους, καὶ ἀποστέλλουσιν εἰς τὰς Γαλλίας
Νάρκισσον, Μάριν, Θεόδωρον καὶ Μάρκον. Κάκεῖνοι
ὡς ἀπὸ συνόδου πεμφθέντες ἐπιδεδώκασι τῷ τῆς μα-
καρίας μνήμης Κώνσταντι τῷ Αὐγούστῳ, καὶ τοῖς
ἐκεῖ πᾶσι, ταῦτα ·
(92) ‹ Πιστεύομεν εἰς ἕνα Θεὸν (95), Πατέρα παν-
τοκράτορα, κτίστην καὶ ποιητὴν τῶν πάντων, ἐξ οῦ
πᾶσα πατριά ὲν οὐρανοῖς καὶ ὲπί γῆς ὀνομάζεταιο
καί εἰς τὸν μονογενῆ αὑτοῦ Υἰὸν τὸν Κύριον ἡμῶν
Ἰησοῦν Χριστὸν, τὸν πρὸ πάντων τῶν αἰώνων ὲκ τοῦ
Πατρδς γεννηθέντα· Θεὸν ὲκ Θεοῦ, φῶς ὲκ φωτός·
δι’ οὖ ἐγένετο τὰ πάντα έν τοῖς οὐρανοῖς καί ἐπὶ τῆς
γῆς (94), τά ὁρατά καὶ τὰ ἀόρατα· Λόγον ὄντα, κα).
σοφίαν, καὶ δύναμιν, καὶ ζωὴν, καὶ φῶς ἀληθινόψ
τὸν ἐπ’ ἐσχάτων τῶν ἡμερῶν δι’ ἡμᾶς ὲνανθρωπή-
σαντα, καὶ γεννηθέντα ὲκ τῆς ἁγίας Παρθένου, τὸν
σταυρωθέντα, κα). ἀποθανόντα, καὶ ταφέντα’ καί ἀνα-
στάντα ἐκ νεκρῶν τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ, καὶ ἀναληφθέντα
εἰς οὐρανὸν (95), κα)⁸ καθεσθέντα ὲν δεξιᾷ τοῦ Πα-
τρόςο καὶ ἐρχόμενον ἐ.πί συντελείᾳ τοῦ αἰῶνος κρῖναι
ζῶντας καί⁴ νεκροὺς, κα)⁴ ἀποδοῦναι ἑκάστῳ κατὰ τὰ
ἔργα αὐτοῦ’ οὗ ή βασιλεία ἁκατάλυτος (96) οὖσα-δια-
μένει εἰς τοὺς. ἀπείρους αἰῶνας. Ἔσται γὰρ καθεζό-
μενος ὲν δεξιᾷ τοῦ [Iam-pag, ού μόνον ὲν τῷ αἰῶνι
τούτῳ, ἀλλά καί έν τῷ μέλλοντι· καὶ εἰς τὸ ἆγιον
Πνεῦμα, τουτέστι, τὸν Παράκλητον (97)⁸ ὅπερ ἐπαγ-
“redditave; τοῖς ἀποστόλοις, μετά τὴν ἐἰς ούρανοὺς
αὑτοῦ ἄνοδον ἀπέστειλε, διδάξαι αὐτοὺς καί ὑπομνῆ-
σαι πάντα’ δι’ οὗ καί. ἀγιασθήσονται αἰτῶν εἰλικρι-.
⁸ Joel ιι, 28. ⁸ ,Ιυιιτιηςια 26. ¹⁰ Act. ιι.
(90) Post haac addideruntParisicnses de more,
ταῦτα Θεοφρόνιος , qua: non habentur in mss. nec
nisi Latine, in edit. Comm.
(91) De his vide Socr-at. lib._ii,_c. 18, Sozom.
lib. ιιί, c. 5, et quae diximus in Monito.
(92) Quarta {idei formula. scripta_ anno 541.
(95) ni edit. Parisiensa praepositus fuit hic titu-
ιιιές tri-Pe πίστεφς ὁμιλεῖίά ίιὺίέιίω ,ςξειει lamas-
nee nisi Latine in edit. Comm. llaec iidei confessio.
habetur apud Socr. lib. ir, c. 18. Et apud Niceph.
lib. ιιι, c. 11). Socr. in edit.Chrislophors., πιστεύω,
in Valesiana, πιστεύομεν. Infra Reg. Socr. ct Ni-
ψεν, ὡς αἱ Πράξεις τῶν ἀποστόλων μαρτυροῦσιν. Εἰ
δέ τις παρὰ ταύτην τὴν πίστιν διδάσκει, ἢ ἔχει έν
έαυτῷ, ἀνάθεμα ἔστω· καὶ Μαρκέλλου τοῦ Ἀγκύ-
ρας, ἢ Σαϐελλίου, ἢ· Παύλου τοῦ Σαμοσατέως, ἀνά-
θεμα ἔστω καὶ αὐτὸς, καὶ πάντες οἱ κοινωνοῦντες
αὐτῷ (90). ι
25. (9·1) Ἦσαν δὲ οἰ συνελθόντες ὲν τοῖς Ἐγκαινίοις
ἐπίσκοποι ἐνενήκοντα, ὑπατείᾳ Μαρκελλίνου καὶ
Προὸίνου, ἰνδικτιῶνος ιδ’, ἐκεῖ ὄντος Κωνσταντίου τοῦ
ἀσεϐεστάτου. Ταῦτα πράξαντες έν Ἀντιοχείᾳ τοῖς
Ἐγκαινίοις, νομίσαντες δὲ μὴ τελείως γεγραφέναι ,
ῥεμϐομένην δὲ τὴν διάνοιαν ἔχοντες, αὖθις πάλιν συν-
τιθέασιν ἄλλο γράμμα δῆθεν περ). πίστεως μετά μῆτ
νας ὀλίγους, καὶ ἀποστέλλουσιν εἰς τὰς Γαλλίας
Νάρκισσον, Μάριν, Θεόδωρον καὶ Μάρκον. Κάκεῖνοι
ὡς ἀπὸ συνόδου πεμφθέντες ἐπιδεδώκασι τῷ τῆς μα-
καρίας μνήμης Κώνσταντι τῷ Αὐγούστῳ, καὶ τοῖς
ἐκεῖ πᾶσι, ταῦτα ·
(92) ‹ Πιστεύομεν εἰς ἕνα Θεὸν (95), Πατέρα παν-
τοκράτορα, κτίστην καὶ ποιητὴν τῶν πάντων, ἐξ οῦ
πᾶσα πατριά ὲν οὐρανοῖς καὶ ὲπί γῆς ὀνομάζεταιο
καί εἰς τὸν μονογενῆ αὑτοῦ Υἰὸν τὸν Κύριον ἡμῶν
Ἰησοῦν Χριστὸν, τὸν πρὸ πάντων τῶν αἰώνων ὲκ τοῦ
Πατρδς γεννηθέντα· Θεὸν ὲκ Θεοῦ, φῶς ὲκ φωτός·
δι’ οὖ ἐγένετο τὰ πάντα έν τοῖς οὐρανοῖς καί ἐπὶ τῆς
γῆς (94), τά ὁρατά καὶ τὰ ἀόρατα· Λόγον ὄντα, κα).
σοφίαν, καὶ δύναμιν, καὶ ζωὴν, καὶ φῶς ἀληθινόψ
τὸν ἐπ’ ἐσχάτων τῶν ἡμερῶν δι’ ἡμᾶς ὲνανθρωπή-
σαντα, καὶ γεννηθέντα ὲκ τῆς ἁγίας Παρθένου, τὸν
σταυρωθέντα, κα). ἀποθανόντα, καὶ ταφέντα’ καί ἀνα-
στάντα ἐκ νεκρῶν τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ, καὶ ἀναληφθέντα
εἰς οὐρανὸν (95), κα)⁸ καθεσθέντα ὲν δεξιᾷ τοῦ Πα-
τρόςο καὶ ἐρχόμενον ἐ.πί συντελείᾳ τοῦ αἰῶνος κρῖναι
ζῶντας καί⁴ νεκροὺς, κα)⁴ ἀποδοῦναι ἑκάστῳ κατὰ τὰ
ἔργα αὐτοῦ’ οὗ ή βασιλεία ἁκατάλυτος (96) οὖσα-δια-
μένει εἰς τοὺς. ἀπείρους αἰῶνας. Ἔσται γὰρ καθεζό-
μενος ὲν δεξιᾷ τοῦ [Iam-pag, ού μόνον ὲν τῷ αἰῶνι
τούτῳ, ἀλλά καί έν τῷ μέλλοντι· καὶ εἰς τὸ ἆγιον
Πνεῦμα, τουτέστι, τὸν Παράκλητον (97)⁸ ὅπερ ἐπαγ-
“redditave; τοῖς ἀποστόλοις, μετά τὴν ἐἰς ούρανοὺς
αὑτοῦ ἄνοδον ἀπέστειλε, διδάξαι αὐτοὺς καί ὑπομνῆ-
σαι πάντα’ δι’ οὗ καί. ἀγιασθήσονται αἰτῶν εἰλικρι-.
⁸ Joel ιι, 28. ⁸ ,Ιυιιτιηςια 26. ¹⁰ Act. ιι.
(90) Post haac addideruntParisicnses de more,
ταῦτα Θεοφρόνιος , qua: non habentur in mss. nec
nisi Latine, in edit. Comm.
(91) De his vide Socr-at. lib._ii,_c. 18, Sozom.
lib. ιιί, c. 5, et quae diximus in Monito.
(92) Quarta {idei formula. scripta_ anno 541.
(95) ni edit. Parisiensa praepositus fuit hic titu-
ιιιές tri-Pe πίστεφς ὁμιλεῖίά ίιὺίέιίω ,ςξειει lamas-
nee nisi Latine in edit. Comm. llaec iidei confessio.
habetur apud Socr. lib. ir, c. 18. Et apud Niceph.
lib. ιιι, c. 11). Socr. in edit.Chrislophors., πιστεύω,
in Valesiana, πιστεύομεν. Infra Reg. Socr. ct Ni-