PG 28, col. 134
421. κ Et custodient filii Israel Sabbata, et
celebrabunt illa in generationibus suis: pactum
sempiternum inter me et inter filios Israel, signum
est in me perpetuum : quia sex diebus fecit Domi-
nus cozlum et terram, et septimo die cessavit". ››
Signum est ut sciatur, dies creationis, ejusque finis.
Consentaneum erat, ut quandiu creaturaa conde-
bantur, tandiu in Jerusalem Sabbata custodirentur.
Verum ubi venit generatio altera, et populus alius
qui creatus est, juxta dictum illud :« Scribatur
haec. in generatione altera, et populus qui creabitur
laudabit Dominum ⁸⁸ ;›› non necesse ultra fuit, ut
hic populus prioris creationis finem observaret,
sed ut secunda; creationis initium quaereret. Quod
autem illud initium est, nisi qua die Dominus re-
surrexit‘l exhinc enim exordium novae creatures
fuit, de qua dicit Paulus : « Si qua ergo in Christo
nova creatura η. ›› Priorem igitur creationem cum
fecisset Deus, requievit: quare homines generatio-
nis illius Sabbatum observant die septima. Secun-
da autem creatio tinem non habet, et ideo non
requievit, sed usque ad praesens tempus operatur.
Quapropter neque Sabbati diem celebramus, ut in
prima creatione; sed speramus futura Sabbata
sabbatorum, in quibus finem non accipit nova
creatura, sed manifestatur, et perpetuo festum
celebrat. Ideo enim Sabbatum priori populo in-
junctum est, ut cognosceret finem et initium crea-
tionis. Novae autem creatum non praecepit ut ser-
varet Sabbatum, ut initium quidem hujusce in Do-
minica die agnosceret, nossetque ipsius gratiam
C finem non habituram.
2.1dcirco autem initium, id est, Dominicam
diem indicavit, ul praeteritae generationis finem cog.
nosceres. Apostolus ergo de priore scribens ait:
‹‹ At ubi venit plenitudo temporis, misit Deus Fi-
lium suum9°2» et rursus ;‹‹ In consummatione
saeculorum 9‘. » Prima igitur impleta est et con-
summata, non alio quam eo tempore, de quo locuti
17, θο Galat. 1v, 4. ⁰¹ Matth. xm, 40.
(9ς3) Fe_lc_. secundus, Κυριακῇ tam“. faulo post,
Regius et Seguerx τὴν ταύτης χάριν. ῌᾱίξὶλτςήνῖταύὲ
τηκῐ λάριν. ΜοΧ Regius, Seguerian. et Goblerian.,
τουτεστι τὴν Κυριακήν. Editl, τουτέστι τὴν ἡμέραν.
τουτέστι την ιςυριακην. nam, τουτέστι την ἡμέραν.
ξευὶο post ngius,_'0 οὖν ’ἐλπίσι-ξολος, Mox Regius,
celebrabunt illa in generationibus suis: pactum
sempiternum inter me et inter filios Israel, signum
est in me perpetuum : quia sex diebus fecit Domi-
nus cozlum et terram, et septimo die cessavit". ››
Signum est ut sciatur, dies creationis, ejusque finis.
Consentaneum erat, ut quandiu creaturaa conde-
bantur, tandiu in Jerusalem Sabbata custodirentur.
Verum ubi venit generatio altera, et populus alius
qui creatus est, juxta dictum illud :« Scribatur
haec. in generatione altera, et populus qui creabitur
laudabit Dominum ⁸⁸ ;›› non necesse ultra fuit, ut
hic populus prioris creationis finem observaret,
sed ut secunda; creationis initium quaereret. Quod
autem illud initium est, nisi qua die Dominus re-
surrexit‘l exhinc enim exordium novae creatures
fuit, de qua dicit Paulus : « Si qua ergo in Christo
nova creatura η. ›› Priorem igitur creationem cum
fecisset Deus, requievit: quare homines generatio-
nis illius Sabbatum observant die septima. Secun-
da autem creatio tinem non habet, et ideo non
requievit, sed usque ad praesens tempus operatur.
Quapropter neque Sabbati diem celebramus, ut in
prima creatione; sed speramus futura Sabbata
sabbatorum, in quibus finem non accipit nova
creatura, sed manifestatur, et perpetuo festum
celebrat. Ideo enim Sabbatum priori populo in-
junctum est, ut cognosceret finem et initium crea-
tionis. Novae autem creatum non praecepit ut ser-
varet Sabbatum, ut initium quidem hujusce in Do-
minica die agnosceret, nossetque ipsius gratiam
C finem non habituram.
2.1dcirco autem initium, id est, Dominicam
diem indicavit, ul praeteritae generationis finem cog.
nosceres. Apostolus ergo de priore scribens ait:
‹‹ At ubi venit plenitudo temporis, misit Deus Fi-
lium suum9°2» et rursus ;‹‹ In consummatione
saeculorum 9‘. » Prima igitur impleta est et con-
summata, non alio quam eo tempore, de quo locuti
17, θο Galat. 1v, 4. ⁰¹ Matth. xm, 40.
(9ς3) Fe_lc_. secundus, Κυριακῇ tam“. faulo post,
Regius et Seguerx τὴν ταύτης χάριν. ῌᾱίξὶλτςήνῖταύὲ
τηκῐ λάριν. ΜοΧ Regius, Seguerian. et Goblerian.,
τουτεστι τὴν Κυριακήν. Editl, τουτέστι τὴν ἡμέραν.
τουτέστι την ιςυριακην. nam, τουτέστι την ἡμέραν.
ξευὶο post ngius,_'0 οὖν ’ἐλπίσι-ξολος, Mox Regius,