PG 29, col. 238
bas.VEns.9. Dominusjudioabitpopulos.Multis Scri-
ptum locisdejudicio inspersus est sermo,tanquam
qui maxime necessarius sit, servetque maxime in
pietalis doctrina eos, qui in Deum per Jesum Chri-
stum crediderunt.Quoniam autem diverse de judi-
cio scriptus est sermo, confusionem quamdam iis
videbitur parere,qui minus accurate has distinguunt
significationes.Qui enim credit in me, non judica-
lui-:qut‘ autem non crcdit,jam judicatus est 59.0uod
si is,qui non credit,similis est impio,quomodo dic-
tum est impios injudicio non esse resurrecturosfifl?
Et si credentes, per fidem facti sunt filii Dei, ac
propterea digni sunt qui et ipsi vocentur dii, quo-
modo Deus stabit in synagoga deorum, in medio
autem deosdijudicabit ϐι ? Verum videtur aliquando
judicare pro probarea Scriptura accipi : aliquando
vero pro condemnarefiumiturquidem pro probare,
verbi gratia, Judica me, Domine, quoniam ego in
innocentia mea ingressus sum: ibi enim subjungit:
Proba me,Domine,rt tanta me 69.Sumitur vero pro
condemnare, ut in illonuod si nosmetipsos judica-
remus,non utique jupz‘ouremur 63:si enim, inquit,
nosipsos perscrutaremur, condemnationi nequa-
quam subjiceremur. Rursus dictum est Dominum
cum omni carnejudicium subiturum;id est,in ex-
quirenda ratione eorum qua; cuique dum viveret,
acta sunt, judicio se ipse subjicit, et sua praecepta
opponit factis peccatorum,argumentis ac demons-
trationibus excusans se. quod in salutem judican-
dorum omnia qua; ad se attinebant,fecerit,ut ii qui
peccaverunt,ubi persuasum fuerit sibi se peccatis
obnoxios esse, convenientem sibi poenam, appro-
bato judicio divino, haud inviti perferant.
ὃ Vox autem judicare habet et aliam quoque
significationem,ut cum dicit Dominus: Regina au-
stri surget in iudicio, et condemnabit generatio-
nem ιδιανηϐι. Qui enim divinam aversantur doctri-
nam,etdecorum honestumque odio habent, et sa-
pientize dogmata ad docendum idonea £09 prorsus
detestantur, postquam collati fuerintet comparati
:um suisaeqnalibus,quirerum bonarum studio ex-
cellucrint,hosdicitob ea quae omiserunt pinnam gra-
63 Psal. xxv, 1, 2. 85 ἰ Cor. ιιι, 31. (Μ Matth.
νεσθιι, Sed religio nobis fuit textum commutare
contra fidem omnium mss.qui constanter'habcnt
xpmr’pszmil‘ortassis non inepte verbum κρίνειν pos-
sithoc loco sumi pro eo quod est,comparare, hac
sententiazmctum est iterum [ore ut Dominus com-
paretur injudicio tum omni carne.Et vero Domi-
nusjudicio se ipse quodammodo comparabit cum
creaturisfloc est : praecepta sua comparabit cum
iis quioAin sua quisque vita gesserit.
(65p Sic tres inss.‘ Editi vero πρόσοιντοέ- Colb.
quartus προὼκιτιιι, Reg. quartus πρόοιντο. ,Ῡοχ αὖ·
fiutilduest in editis,sed.reperitur in ,ιῐιξβΜοι ver-
bailla: ἐν τῆ κρίσει, adiecimus ex Colb. quarto.
ptum locisdejudicio inspersus est sermo,tanquam
qui maxime necessarius sit, servetque maxime in
pietalis doctrina eos, qui in Deum per Jesum Chri-
stum crediderunt.Quoniam autem diverse de judi-
cio scriptus est sermo, confusionem quamdam iis
videbitur parere,qui minus accurate has distinguunt
significationes.Qui enim credit in me, non judica-
lui-:qut‘ autem non crcdit,jam judicatus est 59.0uod
si is,qui non credit,similis est impio,quomodo dic-
tum est impios injudicio non esse resurrecturosfifl?
Et si credentes, per fidem facti sunt filii Dei, ac
propterea digni sunt qui et ipsi vocentur dii, quo-
modo Deus stabit in synagoga deorum, in medio
autem deosdijudicabit ϐι ? Verum videtur aliquando
judicare pro probarea Scriptura accipi : aliquando
vero pro condemnarefiumiturquidem pro probare,
verbi gratia, Judica me, Domine, quoniam ego in
innocentia mea ingressus sum: ibi enim subjungit:
Proba me,Domine,rt tanta me 69.Sumitur vero pro
condemnare, ut in illonuod si nosmetipsos judica-
remus,non utique jupz‘ouremur 63:si enim, inquit,
nosipsos perscrutaremur, condemnationi nequa-
quam subjiceremur. Rursus dictum est Dominum
cum omni carnejudicium subiturum;id est,in ex-
quirenda ratione eorum qua; cuique dum viveret,
acta sunt, judicio se ipse subjicit, et sua praecepta
opponit factis peccatorum,argumentis ac demons-
trationibus excusans se. quod in salutem judican-
dorum omnia qua; ad se attinebant,fecerit,ut ii qui
peccaverunt,ubi persuasum fuerit sibi se peccatis
obnoxios esse, convenientem sibi poenam, appro-
bato judicio divino, haud inviti perferant.
ὃ Vox autem judicare habet et aliam quoque
significationem,ut cum dicit Dominus: Regina au-
stri surget in iudicio, et condemnabit generatio-
nem ιδιανηϐι. Qui enim divinam aversantur doctri-
nam,etdecorum honestumque odio habent, et sa-
pientize dogmata ad docendum idonea £09 prorsus
detestantur, postquam collati fuerintet comparati
:um suisaeqnalibus,quirerum bonarum studio ex-
cellucrint,hosdicitob ea quae omiserunt pinnam gra-
63 Psal. xxv, 1, 2. 85 ἰ Cor. ιιι, 31. (Μ Matth.
νεσθιι, Sed religio nobis fuit textum commutare
contra fidem omnium mss.qui constanter'habcnt
xpmr’pszmil‘ortassis non inepte verbum κρίνειν pos-
sithoc loco sumi pro eo quod est,comparare, hac
sententiazmctum est iterum [ore ut Dominus com-
paretur injudicio tum omni carne.Et vero Domi-
nusjudicio se ipse quodammodo comparabit cum
creaturisfloc est : praecepta sua comparabit cum
iis quioAin sua quisque vita gesserit.
(65p Sic tres inss.‘ Editi vero πρόσοιντοέ- Colb.
quartus προὼκιτιιι, Reg. quartus πρόοιντο. ,Ῡοχ αὖ·
fiutilduest in editis,sed.reperitur in ,ιῐιξβΜοι ver-
bailla: ἐν τῆ κρίσει, adiecimus ex Colb. quarto.