PG 3, col. 310
§ Ι. Agedum etiam aliam quaestionem indage-
mus, quoniam videtur esse dictis contraria: dixit
enim antea,inferiores a praecedentibus, non autem
a supremis doceri. Observa autem,ut et haec tunc
quaesita,0t diversimodo soluta sint.Quaeritur enim,
cur ad Isaiam seraphim mittatur,et non aliquis ex
ordinibus inferioribus, quandoquidem dixerimus,
ordinate doctrinam tradi per primos inferioribus:
quare ergo prophetam expiat is qui supremis or-
dinibus annumeratur?
§ ll. Aliqui itaque dicunt, inferiorem angelum
univoce seraphim nominari, secundum eamdem
communicationis rationem quam antea assignavi-
mus, H7 quod nimirum inferiores ea quae suo
periurum sunt participant, uti et superiores ea
quae sunt inferiorum; licet hi quidem totaliter, illi
vero tantum ex parte et remissiori gqadufluocirca
non dicit oraculum, primorum aliquem seraphim.
ad prophetam expiandum advenisse,sed quemdam
ex inferioribus angelis, qui hominibus praesunt,
tanquam expiationis administrum,eodem cum se-
raphim nomine vocatum:seraphim enim incensor
vel calefactor interpretatur. Cu'n itaque primum
oporteret a peccatis prophetam expiari, ac deinde
divina edoceri, is angelus, qui eum expiabat ac
resuscitabat,propter itiusmodi operationem sera-
phim vocabatur.Tanquam incensor itaque peccata
comburebat, tanquam calefactor vero ad divinam
obedientiam ipsum excitabat. Ecce enim met, in-
quit.Qnare etiam abisto actu angelus seraphim vo-
catus est, cum non esset unus ex primo isto ordi-
ne, et qui circa Deum sunt.
§ Ill. Quidam alius item non admodumfiincon-i
grtiam hujus quaestionis solutionem tradidit. lllud
autem non omnino ad comparationem mediocrita-
tis retulit, ac si forte absurdum quidem, sed non
valde,at mediocriter absurdum esset.Non ita : sed
nequeabsurdum,nequevaldeabsurdum,juxtacom-
munem loquendi formam,quemadmodum magnus
ille Gregorius Theologus in quodam sermone suo
docet, ut in illo : (ι Non secundum justificationcs
nostras, quas fecimus nos; neque enim fecimus; ι)
etitet‘umuVon ad mensuram dat Deus spiritumm,
sicut in evangelista Joanne reperitur. Protulitita—
que honestam prmca‘u‘tionem; quod nonnabsimile
esset, prophetam adduptum esse per alique rio—
bis praepositorum angelorum. llic autem angelus
mus, quoniam videtur esse dictis contraria: dixit
enim antea,inferiores a praecedentibus, non autem
a supremis doceri. Observa autem,ut et haec tunc
quaesita,0t diversimodo soluta sint.Quaeritur enim,
cur ad Isaiam seraphim mittatur,et non aliquis ex
ordinibus inferioribus, quandoquidem dixerimus,
ordinate doctrinam tradi per primos inferioribus:
quare ergo prophetam expiat is qui supremis or-
dinibus annumeratur?
§ ll. Aliqui itaque dicunt, inferiorem angelum
univoce seraphim nominari, secundum eamdem
communicationis rationem quam antea assignavi-
mus, H7 quod nimirum inferiores ea quae suo
periurum sunt participant, uti et superiores ea
quae sunt inferiorum; licet hi quidem totaliter, illi
vero tantum ex parte et remissiori gqadufluocirca
non dicit oraculum, primorum aliquem seraphim.
ad prophetam expiandum advenisse,sed quemdam
ex inferioribus angelis, qui hominibus praesunt,
tanquam expiationis administrum,eodem cum se-
raphim nomine vocatum:seraphim enim incensor
vel calefactor interpretatur. Cu'n itaque primum
oporteret a peccatis prophetam expiari, ac deinde
divina edoceri, is angelus, qui eum expiabat ac
resuscitabat,propter itiusmodi operationem sera-
phim vocabatur.Tanquam incensor itaque peccata
comburebat, tanquam calefactor vero ad divinam
obedientiam ipsum excitabat. Ecce enim met, in-
quit.Qnare etiam abisto actu angelus seraphim vo-
catus est, cum non esset unus ex primo isto ordi-
ne, et qui circa Deum sunt.
§ Ill. Quidam alius item non admodumfiincon-i
grtiam hujus quaestionis solutionem tradidit. lllud
autem non omnino ad comparationem mediocrita-
tis retulit, ac si forte absurdum quidem, sed non
valde,at mediocriter absurdum esset.Non ita : sed
nequeabsurdum,nequevaldeabsurdum,juxtacom-
munem loquendi formam,quemadmodum magnus
ille Gregorius Theologus in quodam sermone suo
docet, ut in illo : (ι Non secundum justificationcs
nostras, quas fecimus nos; neque enim fecimus; ι)
etitet‘umuVon ad mensuram dat Deus spiritumm,
sicut in evangelista Joanne reperitur. Protulitita—
que honestam prmca‘u‘tionem; quod nonnabsimile
esset, prophetam adduptum esse per alique rio—
bis praepositorum angelorum. llic autem angelus