PG 31, col. 163
ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ
ΑΡΧΙΕΠῙΣΚΟΠΟΥ ΚΑΙΣΛΡΕΙΑΣ _ ΚΛΠΠΑΔΟΚῙΑΣ
(¹)ΠΕΡΙ ΝΗΤΕΙΑΣ ΛΟΓΟΣ Α’.
S. P. Ν. BAS’LIl
C/ESARE/E CAPPADOCI/E ARCHIEPISCOPI
DE JEJUNIO HOMILIA Ι.
ι l. Clangite, inquit, in initio mensis, buccina Α
in insigni (liesolemnilal is vestras ¹. Hoc mandatum
est propheticum. Porro festum quod hos dies ante-
cedit, quavls tuba vocalius, et quovis instrumento
musico significantius indicant nobis scripturas re-
citatae. Nam ex Isaia didicimus jejuniorum gra-
tiam, qui ut Judaicum jejunandi modum aversa-
tus est, 2 ita verum jejunium nobis commonstra-
vit. Ne jejunetis ad lites ac contentiones, sed dis-
solve omne vinculum iniquitatis” Et Dominus:
Nolite fieri tristes, sed lava faciem tuam, et unge
caput tuum ³. Sic igitur animis affecti simus,
quemadmodum sumus edocti, ac dies instantes
haudquaquam tristi, sed hilari animo excipiamus,
sicuti decet sanctos. Nemo dejectee mentis corona-
tur, nemo maerens tropaeum statuit. Noli tristis Β
esse, dum curaris. Absurdum fuerit non laetari de
sanitate animm, imo de commutatis cibis dolere,
ac videri tales qui plus tribuamus voluptati ven-
tris, quam curm mentis. Nam. in ventre sistitur sa-
tietatis delectatio; sed jejunium in animam subve-
hit lucrum. Sis hilari animo, quod tibi a medico
¹ Psal. Lm, 4. ³ isa. Lvm, 4-6. ³ Matth. v1, 16, 17.
(1) Editi perinde ut Regii secundus et tertius : Τοῦ
αὐτοῦ περὶ νηστείας λόγος α’, Ejusdem sermo primus
dejejunio. Reg. primus: Ὀμιλία εἰς τὴν παρείσϐασιν
τῶν νηστειῶν, Homilia in ingressumjejuniorum. At
duo Colbertini: Περὶ νηστείας λόγος β’, Sermo secun-
dus de jejunio. Quod ait vir doctissimus Tillemono
tius, duas has quas in editione Parisiensi habemus
orationes Dominica prima Quadragesimm habitas
esse, sed non eodem anno, de eo cum ipso conten-
dere nolumus: sed eidem, utramque orationem
Basilii videri aflirmanti, non ita facile assentiemur.
ΑΡΧΙΕΠῙΣΚΟΠΟΥ ΚΑΙΣΛΡΕΙΑΣ _ ΚΛΠΠΑΔΟΚῙΑΣ
(¹)ΠΕΡΙ ΝΗΤΕΙΑΣ ΛΟΓΟΣ Α’.
S. P. Ν. BAS’LIl
C/ESARE/E CAPPADOCI/E ARCHIEPISCOPI
DE JEJUNIO HOMILIA Ι.
ι l. Clangite, inquit, in initio mensis, buccina Α
in insigni (liesolemnilal is vestras ¹. Hoc mandatum
est propheticum. Porro festum quod hos dies ante-
cedit, quavls tuba vocalius, et quovis instrumento
musico significantius indicant nobis scripturas re-
citatae. Nam ex Isaia didicimus jejuniorum gra-
tiam, qui ut Judaicum jejunandi modum aversa-
tus est, 2 ita verum jejunium nobis commonstra-
vit. Ne jejunetis ad lites ac contentiones, sed dis-
solve omne vinculum iniquitatis” Et Dominus:
Nolite fieri tristes, sed lava faciem tuam, et unge
caput tuum ³. Sic igitur animis affecti simus,
quemadmodum sumus edocti, ac dies instantes
haudquaquam tristi, sed hilari animo excipiamus,
sicuti decet sanctos. Nemo dejectee mentis corona-
tur, nemo maerens tropaeum statuit. Noli tristis Β
esse, dum curaris. Absurdum fuerit non laetari de
sanitate animm, imo de commutatis cibis dolere,
ac videri tales qui plus tribuamus voluptati ven-
tris, quam curm mentis. Nam. in ventre sistitur sa-
tietatis delectatio; sed jejunium in animam subve-
hit lucrum. Sis hilari animo, quod tibi a medico
¹ Psal. Lm, 4. ³ isa. Lvm, 4-6. ³ Matth. v1, 16, 17.
(1) Editi perinde ut Regii secundus et tertius : Τοῦ
αὐτοῦ περὶ νηστείας λόγος α’, Ejusdem sermo primus
dejejunio. Reg. primus: Ὀμιλία εἰς τὴν παρείσϐασιν
τῶν νηστειῶν, Homilia in ingressumjejuniorum. At
duo Colbertini: Περὶ νηστείας λόγος β’, Sermo secun-
dus de jejunio. Quod ait vir doctissimus Tillemono
tius, duas has quas in editione Parisiensi habemus
orationes Dominica prima Quadragesimm habitas
esse, sed non eodem anno, de eo cum ipso conten-
dere nolumus: sed eidem, utramque orationem
Basilii videri aflirmanti, non ita facile assentiemur.