PG 31, col. 177
αὐτοσχεδίοις τήν δίαιταν.
9. Φοϐήθητε τό ὑπόδειγμα τοῦ πλουσίου. Ἐκεῖνον
παρέδωκε τῷ πυρὶ ἠ διὰ βίον τρυφή. Οὐ γάρ ἀδικίαν
ἀλλά τό ἁϐροδίαιτον ἐγκληθεὶς, ἀπετηγανίζετο ἐν τῇ
φλογὶ τῆς καμίνου. Ἵνα τοίνυν σϐἐσωμεν ἐκεῖνο τό
πῦρ, ὕδατος χρεία. Καὶ 0'3 πρός τά (42) μέλλοντα μόνον
ὠφέλιμος ἡ νηστεία, ἀλλά καὶ αὐτῇ τῇ σαρκὶ λυσι-
τελεστέρα. Αἱ γὰρ εἰς ἄκρον εὐεξίαι ὑποστροφὰς,
ἔχουσι καὶ μεταπτώσεις, ὁκλαζούσης τῆς φύσεως,
καὶ ἀναφέρειν τό βάρος τῆς εὐεξίας ἀδυνατούσης.
Ὀρα μη, νῦν (43) διαπτύων τό ὓδωρ, ὒϐτερον ῥανί-
δος ἐπιθυμήσῃς, ὡς καὶὸ πλούσιος. Οὐδεὶς ἐκραιπά-
λησεν ἀπὸ ὓδατος. Οὐδενός κεφαλὴ ὠδυνὴ θη ποτε ὒδατι
βαρηθεῖσα. Οὐδεὶς ἀλλοτρίων ποδῶν ἐδεήθη ὑδροπο-
σίᾳ συζῶν. Οὐδενὸς ἐδέθησαν πόδες, οὐδενός χεῖρες
ἀπηχρειώθησαν, ὕδατι καταρδόμεναι. Τό γὰρ περι
την πέψιν πλημμελὲς, ὃ τοῖς τρυφῶσιν ἀναγκαίως
ἀκολουθεῖ, τοῦτο τα σφοδρὰ νοσήματα τοῖς σώμασιν
ἐνεργάζεται. Νηστεύοντος σεμνόν το χρῶμα, οὐκ εἰς
ἕρύθημα ἀναιδὲς ἐξανθοῦνη ἀλλ’ ὠχρότητι σώφρονι
κεκοσμημένον ὀφθαλμός πραΰς, κατεσταλμένον βά-
δισμα, πρόσωπον σύννούν, άκολάστῳ γΰιωτι μὴ καθ-
υϐριζόμενον, συμμετρία λόγου, καθαρότης καρδίας.
Μνήσθητι τῶν ἀπ’ αἰῶνος ἁγίων, Ὧν οὐκ ἧν ἄξιος
ό κόσμος, οἳ περιῆλθον ἓν μηλωταῖς, ἓν αἰγείοις
δέρμασιν, ὑστερούμενοι, θλιϐόμενοι, κακουχούμε-
νοι, ἐκείνων μίμησαι τὴν ἀναστροφὴν, εἰπερ ἐπι-
ζητεῖς αὐτῶν τὴν μερίδα. Τί τόν Λάζαρον ἑνανέπαυσε
τοῖς (44) κόλποις τοῦᾚὶϐραάμ ; Οὐχὶ νηστεία ; Ἰωάν-
νου δὶῖ ό βιός μία νηστεία ἧν· ὃς οὐ κλίνην εἶχεν, οὐ
τράπεζαν, οὐ γῆν ἀροσίμην, οὐκ (45) ἀροτῆρα ϐοῦν,
οὐ σῖτον, οὐ σιτοποιὸν, οὐκ ὧλο τι τῶν κατά τόν
βίον. Διά τοῦτο Μείζων ἐν γεννητοῖς γυναικῶν οὐκ
ἀνέστη Ἰωάννου τοῦ Βαπτιστοῦ. Παῦλον μετά τῶν
ἄλλων καὶ ἡ νηστεία, ἣν ἄν τοῖς ὑπὲρ τῶν θλι-
ψεων καυχήμασιν ἀπηριθμήσατο, εἰς τόν τρίτον οὗ-
ρανόν ἀνήγαγε. Κεφάλαιον δε ἐπὶ τοῖς εἰρημένοις, ό
Κύριος ἡμῶν νησεία τὴν σάρκα, ην ὑπὲρ ἡμῶν ἀν-
έλαϐεν, ὀχυρώσας, οὕτως ἓν αὐτῇ τοῦ διαϐόλου τὰς
προσϐολὰς ὑπεδέξατο, ἡμᾶς τε παιδεύων νηστείαις
ἀλείφειν καὶ παιδοτριϐεῖν ἑαυτοὺς πρός τοὺς ἐν τοῖς
πειρασμοῖς ἀγῶνας, καὶ τῷ ἀντιπάλῳ δ ιὰ τῆς ἐνδείας
οἷον λαϐὴν ἐνδιδούς. Ἀπρόσιτος γὰρ ἦν αὐτῷ διά τὸ
ὕψος τῆς θεότητος, εί μὴ δια τῆς ἐνδείας ὑπέϐη πρὸς·
τό ἀνθρώπινον. Ἰ-Σπανιὼν μέντοι εἰς οὐρανοὺς, τροι-
φῆς ἣψατό, τὴν φύσιν τοῦ σώματος τοῦ ἀναστάντος
³⁷ Luc. xw, 24. ⁸⁸ Hebr. δι, 36, 37.
³³ Il Cor. XI, 27 ; xu, 2. ³⁸ Matth. ιγ, 2.
(42) Colb. primus καὶ οὐκ εἰς τά.
(43)_l_tursus Colb. primus Ὥρα οὖν μή. Notes ve-
lim, olim ut carnium, ita vini'usum' prohibitum
fuisse in Quadragesima, ob idque hic solius aqum
fieri mentionem.
(44) Legitur in duobus ~Colbertiais ἑπανέπαυσε
τοῖς : in alio vero codice ἀνέπαυσεν ἐν τοῖς.
(45) Hunclocuminterprctans Erasmus, addidit
9. Φοϐήθητε τό ὑπόδειγμα τοῦ πλουσίου. Ἐκεῖνον
παρέδωκε τῷ πυρὶ ἠ διὰ βίον τρυφή. Οὐ γάρ ἀδικίαν
ἀλλά τό ἁϐροδίαιτον ἐγκληθεὶς, ἀπετηγανίζετο ἐν τῇ
φλογὶ τῆς καμίνου. Ἵνα τοίνυν σϐἐσωμεν ἐκεῖνο τό
πῦρ, ὕδατος χρεία. Καὶ 0'3 πρός τά (42) μέλλοντα μόνον
ὠφέλιμος ἡ νηστεία, ἀλλά καὶ αὐτῇ τῇ σαρκὶ λυσι-
τελεστέρα. Αἱ γὰρ εἰς ἄκρον εὐεξίαι ὑποστροφὰς,
ἔχουσι καὶ μεταπτώσεις, ὁκλαζούσης τῆς φύσεως,
καὶ ἀναφέρειν τό βάρος τῆς εὐεξίας ἀδυνατούσης.
Ὀρα μη, νῦν (43) διαπτύων τό ὓδωρ, ὒϐτερον ῥανί-
δος ἐπιθυμήσῃς, ὡς καὶὸ πλούσιος. Οὐδεὶς ἐκραιπά-
λησεν ἀπὸ ὓδατος. Οὐδενός κεφαλὴ ὠδυνὴ θη ποτε ὒδατι
βαρηθεῖσα. Οὐδεὶς ἀλλοτρίων ποδῶν ἐδεήθη ὑδροπο-
σίᾳ συζῶν. Οὐδενὸς ἐδέθησαν πόδες, οὐδενός χεῖρες
ἀπηχρειώθησαν, ὕδατι καταρδόμεναι. Τό γὰρ περι
την πέψιν πλημμελὲς, ὃ τοῖς τρυφῶσιν ἀναγκαίως
ἀκολουθεῖ, τοῦτο τα σφοδρὰ νοσήματα τοῖς σώμασιν
ἐνεργάζεται. Νηστεύοντος σεμνόν το χρῶμα, οὐκ εἰς
ἕρύθημα ἀναιδὲς ἐξανθοῦνη ἀλλ’ ὠχρότητι σώφρονι
κεκοσμημένον ὀφθαλμός πραΰς, κατεσταλμένον βά-
δισμα, πρόσωπον σύννούν, άκολάστῳ γΰιωτι μὴ καθ-
υϐριζόμενον, συμμετρία λόγου, καθαρότης καρδίας.
Μνήσθητι τῶν ἀπ’ αἰῶνος ἁγίων, Ὧν οὐκ ἧν ἄξιος
ό κόσμος, οἳ περιῆλθον ἓν μηλωταῖς, ἓν αἰγείοις
δέρμασιν, ὑστερούμενοι, θλιϐόμενοι, κακουχούμε-
νοι, ἐκείνων μίμησαι τὴν ἀναστροφὴν, εἰπερ ἐπι-
ζητεῖς αὐτῶν τὴν μερίδα. Τί τόν Λάζαρον ἑνανέπαυσε
τοῖς (44) κόλποις τοῦᾚὶϐραάμ ; Οὐχὶ νηστεία ; Ἰωάν-
νου δὶῖ ό βιός μία νηστεία ἧν· ὃς οὐ κλίνην εἶχεν, οὐ
τράπεζαν, οὐ γῆν ἀροσίμην, οὐκ (45) ἀροτῆρα ϐοῦν,
οὐ σῖτον, οὐ σιτοποιὸν, οὐκ ὧλο τι τῶν κατά τόν
βίον. Διά τοῦτο Μείζων ἐν γεννητοῖς γυναικῶν οὐκ
ἀνέστη Ἰωάννου τοῦ Βαπτιστοῦ. Παῦλον μετά τῶν
ἄλλων καὶ ἡ νηστεία, ἣν ἄν τοῖς ὑπὲρ τῶν θλι-
ψεων καυχήμασιν ἀπηριθμήσατο, εἰς τόν τρίτον οὗ-
ρανόν ἀνήγαγε. Κεφάλαιον δε ἐπὶ τοῖς εἰρημένοις, ό
Κύριος ἡμῶν νησεία τὴν σάρκα, ην ὑπὲρ ἡμῶν ἀν-
έλαϐεν, ὀχυρώσας, οὕτως ἓν αὐτῇ τοῦ διαϐόλου τὰς
προσϐολὰς ὑπεδέξατο, ἡμᾶς τε παιδεύων νηστείαις
ἀλείφειν καὶ παιδοτριϐεῖν ἑαυτοὺς πρός τοὺς ἐν τοῖς
πειρασμοῖς ἀγῶνας, καὶ τῷ ἀντιπάλῳ δ ιὰ τῆς ἐνδείας
οἷον λαϐὴν ἐνδιδούς. Ἀπρόσιτος γὰρ ἦν αὐτῷ διά τὸ
ὕψος τῆς θεότητος, εί μὴ δια τῆς ἐνδείας ὑπέϐη πρὸς·
τό ἀνθρώπινον. Ἰ-Σπανιὼν μέντοι εἰς οὐρανοὺς, τροι-
φῆς ἣψατό, τὴν φύσιν τοῦ σώματος τοῦ ἀναστάντος
³⁷ Luc. xw, 24. ⁸⁸ Hebr. δι, 36, 37.
³³ Il Cor. XI, 27 ; xu, 2. ³⁸ Matth. ιγ, 2.
(42) Colb. primus καὶ οὐκ εἰς τά.
(43)_l_tursus Colb. primus Ὥρα οὖν μή. Notes ve-
lim, olim ut carnium, ita vini'usum' prohibitum
fuisse in Quadragesima, ob idque hic solius aqum
fieri mentionem.
(44) Legitur in duobus ~Colbertiais ἑπανέπαυσε
τοῖς : in alio vero codice ἀνέπαυσεν ἐν τοῖς.
(45) Hunclocuminterprctans Erasmus, addidit