PG 31, col. 190
viresque colligimus ; sed nos pietatis dogmata cor-
roborant, illis ad parandas vires explatione ventris
est opus. Quoniam igitur temporis circulus dies
hos vehementer optabiles nobis reduxit, eos tan-
quam veteres nutritios, iubentes et hilares quisque
excipiamus, per quos Ecclesia nos ad pietatem
educat. Proinde jejunaturus noli tristis esse, Ju-
daeorum more; sed, juxta doctrinam evangelicum,
teipsum hilarem et alacrem praebe ⁵⁷ ; neque lu-
geas ventris inediam, sed anima: potius gratulare
spiritualibus epulis fruenti. Scis enim quod Caro
concupiscit adversus spiritum, et spiritus adversus
carnem ⁵⁸. Itaque cum haec sibi invicem adversan-
tur ⁵ο, subtrahamus carni delicias, augeamus ani-
mte robur; ut per jejunium a vitiis atque libidi-
nibus victoriam reportantes, abstinentia coronis
cingamur.
4. Jam igitur teipsum exhibeas dignum jejunio
cum primis venerabili, ut ne hodierna temulentia
crastinam abstinentiam corrumpaslmprobum istuc
consilium est, prava cogitatio est, ita dicentium :
Quoniam nobis quinque dierum jejunium indi-
ctum est, hodiefnosipsosjemulentia obruamus. Ne-
mo pudicam uxorem legitimo conjugio ducturus,
prius scorta et concubinas domum inducit. Neque
enim conjux legitima patitur convictum contuber-
niumque corruptarum. Proinde tu quoque, cum
exspectatur jejunium, cave prius introducas ebrie-
tatem, scortum illud publicum, impudentius ma-
trem, risus amantem, insanientem, ad omnia tur-
pitudinis genera proclivem. Neque enim jejunium
et precatio introibunt in animam temulentis: ιθ
sordibus inquinatam. Jejunantem intra sacros can-
cellos suscipit Dominus; at luxu crapulaque ple-
num, veluti profanum et a Sacris alienum nequa-
quam admittit. Etenim si cras venias vinum obolens,
idque cruditate corruptum ac putrefactum, qum
modo tibi crapulam pro jejunio imputabo ? Neque
enim illud cogita, quod merum tibi recens infu-
sum non est ; sed quod a vino purus non es, hoc
reputa. In utro te ordine collocabo ? Inter ebrio-
sos, an inter jejunantes? Prteterita vinolentia te
sibi asserit: praesens inedia jejunium testificatur.
Anceps es, et controversum temulentis: veluti
mancipium, nec unquam dimittet te, idque optimo
consilium est, ita dicentium : Quoniam nobis
quinque dierum jejunium, etc_.
(⁸79) Reg. primus προλαϐὼν εἰσοικίζει.
(780'), Αῐῖιὶᾷυί tres_'libri_ τὸν κραιπαλῶντα.. Εάὶὶξ
κραιπαλοῡνταδ Mox idem Reg. primus ἀνίερον οὗ
προσδέχεται.
(8t) "Unus mss.‘ozix ὸιχέου. Alii quatuor e_t editi
οὐδὲοένέχέω. Haud longe Reg. primus τάξω ἐν τοῖς
με νουσιν.
ευυουσιν.
μευυουσιν.
(82) Reg._primus snaryJwAa'ilo'zés σοι1 erit (ibi
iri‘iltts, ιῦίάὲω idem codex διὰ τό ἀποκεῖσθαι.
roborant, illis ad parandas vires explatione ventris
est opus. Quoniam igitur temporis circulus dies
hos vehementer optabiles nobis reduxit, eos tan-
quam veteres nutritios, iubentes et hilares quisque
excipiamus, per quos Ecclesia nos ad pietatem
educat. Proinde jejunaturus noli tristis esse, Ju-
daeorum more; sed, juxta doctrinam evangelicum,
teipsum hilarem et alacrem praebe ⁵⁷ ; neque lu-
geas ventris inediam, sed anima: potius gratulare
spiritualibus epulis fruenti. Scis enim quod Caro
concupiscit adversus spiritum, et spiritus adversus
carnem ⁵⁸. Itaque cum haec sibi invicem adversan-
tur ⁵ο, subtrahamus carni delicias, augeamus ani-
mte robur; ut per jejunium a vitiis atque libidi-
nibus victoriam reportantes, abstinentia coronis
cingamur.
4. Jam igitur teipsum exhibeas dignum jejunio
cum primis venerabili, ut ne hodierna temulentia
crastinam abstinentiam corrumpaslmprobum istuc
consilium est, prava cogitatio est, ita dicentium :
Quoniam nobis quinque dierum jejunium indi-
ctum est, hodiefnosipsosjemulentia obruamus. Ne-
mo pudicam uxorem legitimo conjugio ducturus,
prius scorta et concubinas domum inducit. Neque
enim conjux legitima patitur convictum contuber-
niumque corruptarum. Proinde tu quoque, cum
exspectatur jejunium, cave prius introducas ebrie-
tatem, scortum illud publicum, impudentius ma-
trem, risus amantem, insanientem, ad omnia tur-
pitudinis genera proclivem. Neque enim jejunium
et precatio introibunt in animam temulentis: ιθ
sordibus inquinatam. Jejunantem intra sacros can-
cellos suscipit Dominus; at luxu crapulaque ple-
num, veluti profanum et a Sacris alienum nequa-
quam admittit. Etenim si cras venias vinum obolens,
idque cruditate corruptum ac putrefactum, qum
modo tibi crapulam pro jejunio imputabo ? Neque
enim illud cogita, quod merum tibi recens infu-
sum non est ; sed quod a vino purus non es, hoc
reputa. In utro te ordine collocabo ? Inter ebrio-
sos, an inter jejunantes? Prteterita vinolentia te
sibi asserit: praesens inedia jejunium testificatur.
Anceps es, et controversum temulentis: veluti
mancipium, nec unquam dimittet te, idque optimo
consilium est, ita dicentium : Quoniam nobis
quinque dierum jejunium, etc_.
(⁸79) Reg. primus προλαϐὼν εἰσοικίζει.
(780'), Αῐῖιὶᾷυί tres_'libri_ τὸν κραιπαλῶντα.. Εάὶὶξ
κραιπαλοῡνταδ Mox idem Reg. primus ἀνίερον οὗ
προσδέχεται.
(8t) "Unus mss.‘ozix ὸιχέου. Alii quatuor e_t editi
οὐδὲοένέχέω. Haud longe Reg. primus τάξω ἐν τοῖς
με νουσιν.
ευυουσιν.
μευυουσιν.
(82) Reg._primus snaryJwAa'ilo'zés σοι1 erit (ibi
iri‘iltts, ιῦίάὲω idem codex διὰ τό ἀποκεῖσθαι.