PG 31, col. 624
πρὸς ἅπαντα ταῦτα, πρὸ ὀφθαλμῶν ἔχων τόν ὑπὲρ
σοῦ ἐν τούτοις γινόμενον Χριστὸν, εἰδὼς, ὁτι διὰ τόν
Χριστὸν ἐν τούτοις γενέσθαι σε δεῖ, καὶ νικήσεις ἐν
τούτοις. Νικητῇ γὰρ ἁκολουθεῖς βασιλεῖ, τῆς νίκης
αὐτοῦ βουλομένῳ σε γενέσθαι κοινωνόν. Οὐδὲ γὰρ
ἀποθανὼν ἡττήθης, ἀλλὰ τότε δὴ καὶ τελεώτατα ἐνί-
κησας, ἄχρι τέλους ἄτρεπτον φυλάξας τὴν ἀλήθειαν
σεαυτῷ (50), καὶ τὴν ὑπὶρ τῆς ἀληθείας παῤῥηκιαν
ἀμετακίνητον σχὼν,
3. Καὶ ἀπὸ τοῦ θανάτου πρὸς αἰώνιον όδεῦσεις
ζωὴν, ἀπὸ δὲ τῆς παρὰ ἀνθρώποις ἀτιμίας iniria
δόξαν τὴν παρὰ Θεοῦ, καὶ ἀπὸ τῶν εν κόσμῳ θλίξιεων
καὶ κολάσεων ἐπὶ τὰς αἰωνίους ἀναπαύσεις τὰς σὺν
ἀγγέλοις. Ικῆ σε πολίτην οὐκ ἀπεδέξατο, ἀλλ’ οὐρανός
ὑποδέξεται, κόσμος ἐδίωξεν, βαστάσουσιν ἄγαγε.
λοι παραστῆσαί σε Χριστῷ (51)· καὶ φίλος κληθήσῃ,
καὶ τόν ποθεινότατον ἔπαινον ἁκούσειςο Εὖ, δοῦλε
ἀγαθὲ καὶ πιστὲ, στρατιῶτα γενναῖε, καὶ μιμητόν
τοῦ Δεσπότου, βασιλέως ἀκόλουθε, ἐγώ σε τοῖς ἐμοῖς
ἀμεὶψομαι δώροις· ἐγὼ τῶν σῶν ἀκούσομαι λόγων,
ἐπεὶ καὶ σὺ τῶν ἐμῶν. Αἰτήσιις ἀδελφῶν σωτηρίαν
καταπονουμένων, καὶ τοῖς κοινωνοῖς τῆς πίστεως (52)
καὶ τοῖς μύσταις τῆς ἱερᾶς λήψῃ παρὰ τοῦ
βασιλέως τὴν τῶν ἀγαθῶν μετουσίαν· χορεύσεις δί
τὰς αἰωνίους χορείας, καὶ μεταξὺ τῶν ἁγγίλων στε-
φανηιρορησεις, βασιλεύων κτίσεως ὐπό τῷ flamini,
καὶ συνδιαιωνίζων μακαρίως τῷ τῆς μακαριότητος
χορῷ. Εἰ δὲ καὶ ἐπὶ κόσμου σε καταλεῖψαι ἔτι μετὰ
τοὺς ἀγῶνας θελοι, ἵνα καὶ πλείονας ἀγῶνας καὶ ποι-
κίλους διαγωνίση (53), καὶ σώσης ἐκ τῶν ἆοροίτων καὶ
ὁρατῶν πολέμιον πολλοὺς, μεγάλη σου καὶ κατὰ γῆν
ἡ δόξα, καὶ παρὰ τοῖς φίλοις ἔσῃ τίμιος, προστάτην σε
καὶ βοηθὸν καὶ πρεσϐευτὴν ἀγαθὸν εὑρηκόσιν. Οὗτοι
θρέψουσιν ὡς στρατιώτην ἀγαθόν’ οὗτοι τιμήσουσινὼς
ἀριστέα γενναῖον· οὗτοι δεξιώσονται καὶ μετὰ χαρᾶς
ὑποδέξονται ὡς ἄγγελον Θεοῦ δεχόμενοι, καθὰ Παῦλός δ
φησιν, ὠς Χριστὸν Ἰησοῦν. Ταῦτα καὶ τὰ τοιαῦτα
τῆς θείας στρατείας τὰ παραδείγματα. Διαλέγεται δὲ
οὐκ ἀνδράσι μόνοις ό λόγος (54). Στρατεύεται γὰρ
καὶ τὸ θῆλυ παρὰ Χριστῷ, τῇ ψυχικῇ ἀνδρείᾳ κατα-
λεγόμενον εἰς τὴν στρατείαν, καὶ οὐ διὰ τὴν τοῦ σώ-
que in margine codicis Mazarini. Editi et alii
mss. καταπονουμένων, καὶ τοῖς μῦσταις· quod mu-
tilum erat et truncatum. Haud longe Reg. tertius
et editio_Ven. habent in margine ἀγαθῶνκοινωνίαν.
φξβ) ξάἱιᾷο Yen. et mss. tres ποικίλους διαγωνίση.
Εάᾼίῑξῴ Paris. tw/_wvia"g ξ.
(54)_$ic antiqui tres libri. Editio Paris. μόνος ὁ
λόγος. Mox Mam—7mg? τῷ misi-Quand longe idem
codex καταγόμινον ἒίς τόν αὶί militiam desc‘éndens.
Reg; tertius ia_0arr?oys*.ao_v_, et ita quoque legitur in
ora Regii primi, non'quidem eadem manu ζ sed an-
tiqua tamen. Utraque editio et Η. ut in contextu.
σοῦ ἐν τούτοις γινόμενον Χριστὸν, εἰδὼς, ὁτι διὰ τόν
Χριστὸν ἐν τούτοις γενέσθαι σε δεῖ, καὶ νικήσεις ἐν
τούτοις. Νικητῇ γὰρ ἁκολουθεῖς βασιλεῖ, τῆς νίκης
αὐτοῦ βουλομένῳ σε γενέσθαι κοινωνόν. Οὐδὲ γὰρ
ἀποθανὼν ἡττήθης, ἀλλὰ τότε δὴ καὶ τελεώτατα ἐνί-
κησας, ἄχρι τέλους ἄτρεπτον φυλάξας τὴν ἀλήθειαν
σεαυτῷ (50), καὶ τὴν ὑπὶρ τῆς ἀληθείας παῤῥηκιαν
ἀμετακίνητον σχὼν,
3. Καὶ ἀπὸ τοῦ θανάτου πρὸς αἰώνιον όδεῦσεις
ζωὴν, ἀπὸ δὲ τῆς παρὰ ἀνθρώποις ἀτιμίας iniria
δόξαν τὴν παρὰ Θεοῦ, καὶ ἀπὸ τῶν εν κόσμῳ θλίξιεων
καὶ κολάσεων ἐπὶ τὰς αἰωνίους ἀναπαύσεις τὰς σὺν
ἀγγέλοις. Ικῆ σε πολίτην οὐκ ἀπεδέξατο, ἀλλ’ οὐρανός
ὑποδέξεται, κόσμος ἐδίωξεν, βαστάσουσιν ἄγαγε.
λοι παραστῆσαί σε Χριστῷ (51)· καὶ φίλος κληθήσῃ,
καὶ τόν ποθεινότατον ἔπαινον ἁκούσειςο Εὖ, δοῦλε
ἀγαθὲ καὶ πιστὲ, στρατιῶτα γενναῖε, καὶ μιμητόν
τοῦ Δεσπότου, βασιλέως ἀκόλουθε, ἐγώ σε τοῖς ἐμοῖς
ἀμεὶψομαι δώροις· ἐγὼ τῶν σῶν ἀκούσομαι λόγων,
ἐπεὶ καὶ σὺ τῶν ἐμῶν. Αἰτήσιις ἀδελφῶν σωτηρίαν
καταπονουμένων, καὶ τοῖς κοινωνοῖς τῆς πίστεως (52)
καὶ τοῖς μύσταις τῆς ἱερᾶς λήψῃ παρὰ τοῦ
βασιλέως τὴν τῶν ἀγαθῶν μετουσίαν· χορεύσεις δί
τὰς αἰωνίους χορείας, καὶ μεταξὺ τῶν ἁγγίλων στε-
φανηιρορησεις, βασιλεύων κτίσεως ὐπό τῷ flamini,
καὶ συνδιαιωνίζων μακαρίως τῷ τῆς μακαριότητος
χορῷ. Εἰ δὲ καὶ ἐπὶ κόσμου σε καταλεῖψαι ἔτι μετὰ
τοὺς ἀγῶνας θελοι, ἵνα καὶ πλείονας ἀγῶνας καὶ ποι-
κίλους διαγωνίση (53), καὶ σώσης ἐκ τῶν ἆοροίτων καὶ
ὁρατῶν πολέμιον πολλοὺς, μεγάλη σου καὶ κατὰ γῆν
ἡ δόξα, καὶ παρὰ τοῖς φίλοις ἔσῃ τίμιος, προστάτην σε
καὶ βοηθὸν καὶ πρεσϐευτὴν ἀγαθὸν εὑρηκόσιν. Οὗτοι
θρέψουσιν ὡς στρατιώτην ἀγαθόν’ οὗτοι τιμήσουσινὼς
ἀριστέα γενναῖον· οὗτοι δεξιώσονται καὶ μετὰ χαρᾶς
ὑποδέξονται ὡς ἄγγελον Θεοῦ δεχόμενοι, καθὰ Παῦλός δ
φησιν, ὠς Χριστὸν Ἰησοῦν. Ταῦτα καὶ τὰ τοιαῦτα
τῆς θείας στρατείας τὰ παραδείγματα. Διαλέγεται δὲ
οὐκ ἀνδράσι μόνοις ό λόγος (54). Στρατεύεται γὰρ
καὶ τὸ θῆλυ παρὰ Χριστῷ, τῇ ψυχικῇ ἀνδρείᾳ κατα-
λεγόμενον εἰς τὴν στρατείαν, καὶ οὐ διὰ τὴν τοῦ σώ-
que in margine codicis Mazarini. Editi et alii
mss. καταπονουμένων, καὶ τοῖς μῦσταις· quod mu-
tilum erat et truncatum. Haud longe Reg. tertius
et editio_Ven. habent in margine ἀγαθῶνκοινωνίαν.
φξβ) ξάἱιᾷο Yen. et mss. tres ποικίλους διαγωνίση.
Εάᾼίῑξῴ Paris. tw/_wvia"g ξ.
(54)_$ic antiqui tres libri. Editio Paris. μόνος ὁ
λόγος. Mox Mam—7mg? τῷ misi-Quand longe idem
codex καταγόμινον ἒίς τόν αὶί militiam desc‘éndens.
Reg; tertius ia_0arr?oys*.ao_v_, et ita quoque legitur in
ora Regii primi, non'quidem eadem manu ζ sed an-
tiqua tamen. Utraque editio et Η. ut in contextu.