PG 32, col. 78
In inglese: De Spiritu Sancto 4
veritatis sermonem confitemur, haud tamen Spiri-
tus libertatem humilibus et abjectis exterorum
disciplinis ullo modo servire dicimus : verum ha-
bita ratione ejus quod subinde occurrit, enuntia-
tiones congruenter usui convenienterque immutari.
Neque enim illud, exquo, prorsus significat mate-
riam, quemadmodumilli putant: sed est Scripturaa
familiarius hanc vocem ad supremam causam ad-
hibere. Exempli causa in.hoc loco, Unus 6 Deus,
exquoomnia“. Ac rursum: Omnia autem ex Deo“.
Utitur tamen veritatis sermo hac ipsa dictione
:tiam saepe de materia, veluti cum ait: Facies ar-
cam e lignis imputreseiln‘tibus73 ; et : Facies can-
delabrum ετ auro puro 7"; et : Primus homo e ter-
ra terrenus“;et : Ε luto compositus es tu aeque
atque ego“. At isti, ut naturae, quemadmodum
diximus, diversitatem constituant, definierunthanc
vocem soli Patri congruere. Ac principia quidem
observationis acceperunt ab externis scriptoribus,
non tamen his in omnibus accurate inserviunt :
sed Filio quidem, secundum praescriptionem illo-
rum, instrumenti vocabulumimposuerunt,Spiritui
veno sancto, loci. Aiunt enim in Spiritu : et aiunt
per Filium. At Deo vocem, ea: quo, attribuerunt,
non amplius hic alienos sequentes, sed ad apos-
tolicos, ut ipsi dicunt, usus transeuntes; secun-
dum quod dictum est : Ex ipso autem vos estis in
Christo Jesu'” ; et: Omnia autem ex Deo”. Quid
igitur est, quod ex hac argutia conficitur ? Alia
natura causae, alia instrumenti, alia loci ; alienus
ergo secundum naturam Filius a Patre, si quidem
et instrumentum ab opifice ;-alienus etiam et
Spiritus sanctus, quandoquidem separatur locus
aut tempus ab instrumentorum aut eorum qui in-
strumentis utuntur natura.
CAPUT V.
Et de Patre dici, «per quem,» etde Filio, (ex
quo, » et de Spiritu sancto.
7. Ad hunc quidem modum se habent, quas ab
istis afferuntur :nos autem demonstrabimus quod
proposuimus,nec Patrem sibisumentem has voces
ea: quo, ad Filium projecisse has, per quem, neque
rursus a Filio sicut iisti prmcribunt, non recepi
7‘ Exod. xxv, 31. τε Ι Cor. xv, 47. τε Job xxxm,
laetam, ex lapide statuam; ita ea: Deo materiam
processisse.
(48) Ἀλλρτριος ἄρα. Iltec S._ Ambrosius legit cum
interrogationis nom. Sic enim interpretatur, lib.
ιι De Spiritu sancto, cap. 9 : Nunquid ergo alie-
nus secundum naturam Filius a Patre, quia atie-
(49) Τὰ pb ci-a’.~ Sic mss. COdicequditioParis:
Tu‘p‘t'yc‘g', e'tc. Paulopost legitur in editis 7636-06
προσέρριψέ τῷ riga. Libri veteres utin contextu.
tus libertatem humilibus et abjectis exterorum
disciplinis ullo modo servire dicimus : verum ha-
bita ratione ejus quod subinde occurrit, enuntia-
tiones congruenter usui convenienterque immutari.
Neque enim illud, exquo, prorsus significat mate-
riam, quemadmodumilli putant: sed est Scripturaa
familiarius hanc vocem ad supremam causam ad-
hibere. Exempli causa in.hoc loco, Unus 6 Deus,
exquoomnia“. Ac rursum: Omnia autem ex Deo“.
Utitur tamen veritatis sermo hac ipsa dictione
:tiam saepe de materia, veluti cum ait: Facies ar-
cam e lignis imputreseiln‘tibus73 ; et : Facies can-
delabrum ετ auro puro 7"; et : Primus homo e ter-
ra terrenus“;et : Ε luto compositus es tu aeque
atque ego“. At isti, ut naturae, quemadmodum
diximus, diversitatem constituant, definierunthanc
vocem soli Patri congruere. Ac principia quidem
observationis acceperunt ab externis scriptoribus,
non tamen his in omnibus accurate inserviunt :
sed Filio quidem, secundum praescriptionem illo-
rum, instrumenti vocabulumimposuerunt,Spiritui
veno sancto, loci. Aiunt enim in Spiritu : et aiunt
per Filium. At Deo vocem, ea: quo, attribuerunt,
non amplius hic alienos sequentes, sed ad apos-
tolicos, ut ipsi dicunt, usus transeuntes; secun-
dum quod dictum est : Ex ipso autem vos estis in
Christo Jesu'” ; et: Omnia autem ex Deo”. Quid
igitur est, quod ex hac argutia conficitur ? Alia
natura causae, alia instrumenti, alia loci ; alienus
ergo secundum naturam Filius a Patre, si quidem
et instrumentum ab opifice ;-alienus etiam et
Spiritus sanctus, quandoquidem separatur locus
aut tempus ab instrumentorum aut eorum qui in-
strumentis utuntur natura.
CAPUT V.
Et de Patre dici, «per quem,» etde Filio, (ex
quo, » et de Spiritu sancto.
7. Ad hunc quidem modum se habent, quas ab
istis afferuntur :nos autem demonstrabimus quod
proposuimus,nec Patrem sibisumentem has voces
ea: quo, ad Filium projecisse has, per quem, neque
rursus a Filio sicut iisti prmcribunt, non recepi
7‘ Exod. xxv, 31. τε Ι Cor. xv, 47. τε Job xxxm,
laetam, ex lapide statuam; ita ea: Deo materiam
processisse.
(48) Ἀλλρτριος ἄρα. Iltec S._ Ambrosius legit cum
interrogationis nom. Sic enim interpretatur, lib.
ιι De Spiritu sancto, cap. 9 : Nunquid ergo alie-
nus secundum naturam Filius a Patre, quia atie-
(49) Τὰ pb ci-a’.~ Sic mss. COdicequditioParis:
Tu‘p‘t'yc‘g', e'tc. Paulopost legitur in editis 7636-06
προσέρριψέ τῷ riga. Libri veteres utin contextu.