PG 37, col. 182
Si quis sanctam carnem nunc depositam esse.
nudamque ac corpore vacuam divinitatem esse,
non autem cum assumpta carne, et esse, et ven-
turam esse dixerit, adventus illius gloriam non
cernat. Ubi enim nunc corpus fuerit, nisi cum ea
natura, a qua assumptum est? Non enim scilicet
juxta Manichaorum deliria 87 soli impositum est,
ut per dedecus honoretur : aut in aerem fusum ct
dissolutum est, ut vocis natura, et odoris fluxio, et
fulguris cursus minime consistentis. Ubi etiam
illud ponemus quod ipse post resurrectionem
contactus fuisse scribitur δ’, aut ab ns, a quibus
confixus est υ, aliquando videbitur? Divinitas enim
per se oculorum obtutum fugit. Verum cum cor-
pore quidem, ut sentio, veniet; talis autem, qua-
Si quis carnem a caelo descendisse, non autem
hinc atque a nobis esse dixerit, etiamsi supra nes,
anathema sil. Illud enim, Secundus homo de caelo ⁸³,
et, Qualia caelestis, tales et cwlestes “; et, Nemo
ascendit in caelum, nisi qui descendit de coelo Filius
hominis ⁸⁷, et si quid aliud ejusdem generis, pro-
pter unionem eum cmicsti dici existimandum est:
quemadmodum et illud, Per Christum omnia facta
esse ⁸⁸, et Christum in cordibus vestris habitare ⁸9,
non secundum id Dei, quod oculis cernitur, sed
secundum id, quod intellectu percipitur, commistis
videlicet, ut naturis, ita etiam nominibus, atque
ob arctissimam conjunctionem inter se vicissim
commeantibus.
Si quis in hominem mente carentem sperat,
amens profecto est, nec dignus, cui omni ex parte
salus afleratur. Nam quod assumptum nonest,
“Joan. ιιι, 15,
Ilelrmogeni tamen hanc haeresim tribuit Theodo—
re ns.
retns.
λ ΖΕχέοη διελύθη. Colb. 5, ἑχέθη ἦ δι-
ελύθη, fusum vel dissolutum est.
(45)__Hap‘ ὴμῷν εἰ καὶ ὑπὲρ ἡμᾶς. lta Coll). 5,
6, a, Montac.,.Morel. ac Conibef.‘ Sic etiam Elius
Cret. _i.n _(_Iomment._lii redit. si καὶ ὑπὲρ ἡμᾶς de-
suntqlleddit _Combef. Licet altiori quam hos-ratione.
(Mi) Διὰ τὴν πρὸς τὸν οὐράν·ιοί’ ἕνωσιν. Inscite
Billa‘autitypogra'plius. puriter cwlestem unionem.
mebef. Unitiouis causa qua: cum cazlesti intercedit,
id est. eum Verbo.
(47) 0b θεατὰ τὸ φαινόμενον τοῦ Θεοῦ, Non sc-
cu_n_t_1um_id Dei quod oculis'gernitur. Ita (Zmnhef. qui
addit : Parum theologice Billius. nec alto Gregorii
sensu ε Non secundum eam partem qua: in oculos
cadit; ubi extremorum illam' ἀντίδοσιν ex natura-
rum u‘nitione considerat et explicat, jugulatque
Nestorianos, quorum voces Bill'. velut aliociat.
(£81905: ἄξιος diale. ltarcodd. nostri, sicque
legit Bill. In edit. οὐκ ἄξιος ὅλος.
nudamque ac corpore vacuam divinitatem esse,
non autem cum assumpta carne, et esse, et ven-
turam esse dixerit, adventus illius gloriam non
cernat. Ubi enim nunc corpus fuerit, nisi cum ea
natura, a qua assumptum est? Non enim scilicet
juxta Manichaorum deliria 87 soli impositum est,
ut per dedecus honoretur : aut in aerem fusum ct
dissolutum est, ut vocis natura, et odoris fluxio, et
fulguris cursus minime consistentis. Ubi etiam
illud ponemus quod ipse post resurrectionem
contactus fuisse scribitur δ’, aut ab ns, a quibus
confixus est υ, aliquando videbitur? Divinitas enim
per se oculorum obtutum fugit. Verum cum cor-
pore quidem, ut sentio, veniet; talis autem, qua-
Si quis carnem a caelo descendisse, non autem
hinc atque a nobis esse dixerit, etiamsi supra nes,
anathema sil. Illud enim, Secundus homo de caelo ⁸³,
et, Qualia caelestis, tales et cwlestes “; et, Nemo
ascendit in caelum, nisi qui descendit de coelo Filius
hominis ⁸⁷, et si quid aliud ejusdem generis, pro-
pter unionem eum cmicsti dici existimandum est:
quemadmodum et illud, Per Christum omnia facta
esse ⁸⁸, et Christum in cordibus vestris habitare ⁸9,
non secundum id Dei, quod oculis cernitur, sed
secundum id, quod intellectu percipitur, commistis
videlicet, ut naturis, ita etiam nominibus, atque
ob arctissimam conjunctionem inter se vicissim
commeantibus.
Si quis in hominem mente carentem sperat,
amens profecto est, nec dignus, cui omni ex parte
salus afleratur. Nam quod assumptum nonest,
“Joan. ιιι, 15,
Ilelrmogeni tamen hanc haeresim tribuit Theodo—
re ns.
retns.
λ ΖΕχέοη διελύθη. Colb. 5, ἑχέθη ἦ δι-
ελύθη, fusum vel dissolutum est.
(45)__Hap‘ ὴμῷν εἰ καὶ ὑπὲρ ἡμᾶς. lta Coll). 5,
6, a, Montac.,.Morel. ac Conibef.‘ Sic etiam Elius
Cret. _i.n _(_Iomment._lii redit. si καὶ ὑπὲρ ἡμᾶς de-
suntqlleddit _Combef. Licet altiori quam hos-ratione.
(Mi) Διὰ τὴν πρὸς τὸν οὐράν·ιοί’ ἕνωσιν. Inscite
Billa‘autitypogra'plius. puriter cwlestem unionem.
mebef. Unitiouis causa qua: cum cazlesti intercedit,
id est. eum Verbo.
(47) 0b θεατὰ τὸ φαινόμενον τοῦ Θεοῦ, Non sc-
cu_n_t_1um_id Dei quod oculis'gernitur. Ita (Zmnhef. qui
addit : Parum theologice Billius. nec alto Gregorii
sensu ε Non secundum eam partem qua: in oculos
cadit; ubi extremorum illam' ἀντίδοσιν ex natura-
rum u‘nitione considerat et explicat, jugulatque
Nestorianos, quorum voces Bill'. velut aliociat.
(£81905: ἄξιος diale. ltarcodd. nostri, sicque
legit Bill. In edit. οὐκ ἄξιος ὅλος.